非但如此，宝船的舰载火炮，也提升为一百门！
一艘宝船、两艘鸟船，以及缴来的十三艘葡萄牙海船，装着货物前往马六甲贸易，这是中国船队第一次远距离侧逆风航行。
满正需要先去一趟广州，寻访即将丁忧期满的湛若水。
湛若水是王阳明的至交好友，白沙心学的二代传人、甘泉心学的创始人。王渊的心学思想，更偏向于甘泉心学，反而跟阳明心学越走越远。
朱厚照让王渊推荐外交官，王渊便推荐了湛若水。不管于公于私，都非常合适，湛若水以前还出使过安南。
于是，湛若水兼礼部员外郎，代表大明前往马六甲交涉。
转眼已到七月初，学田里的玉米开始抽穗，王渊再次前往视察情况。
新作物试种负责人，正是王渊在山东收的学生刑泰。这厮到处贴大字报污蔑王渊，被袁达蹲守好几天抓住，最后稀里糊涂变成物理门徒，带着整个家族支持王渊在临清治水。
刑泰实在不是考科举的料，几年下来屡试不第，依旧还是一个酸秀才。他搞物理也不咋样，数学那是一塌糊涂，干脆跟着王渊到处跑，只等哪天求个斜封官当当。
这次葡萄牙人带来新作物，刑泰见王渊非常重视，于是他主动请缨负责试种。
地方士绅家的公子哥，连锄头都没碰过，居然想搞农业试验？
刑泰指着试验田介绍道：“先生，根据多批次、多类型种植比对，我们现在已经有所收获。”
“详细讲来。”王渊说。
刑泰说道：“玉米生长，第一阶段我称为‘育种期’。第二阶段我称为‘三叶期’，因为那时只有三片叶子。玉米在‘三叶期’阶段，必须进行施肥浇灌，就像婴儿离开母乳，照顾必须更加精细才行。‘三叶期’施肥不足的两分地，那片玉米普遍长势不好，玉米杆又瘦又矮，而且叶子也偶有枯黄。”
“不错，有心了。”王渊点头赞许。
刑泰又说：“‘三叶期’之后的阶段，我称之为‘拔节期’，就像竹子拔节一样，高度增加得非常快速。这个时候，刚好跟‘三叶期’相反，玉米能够抗旱，但怕水太多。今年雨水一般，‘拔节期’不怎么浇水的玉米，反而长势最好；‘拔节期’浇水最多的玉米，直接被涝死了两垄。”
王渊特别满意，夸奖道：“你做得很好。”
刑泰谦虚说：“弟子并不懂农事，只是把物理方法，用在了作物试种上。”
王渊再问：“套种问题呢？”
刑泰讲述道：“套种暂时还看不出问题。现在，我们有玉米、花生、红薯清种田，也有两两套种、三样套种田。目前只发现一个问题，套种之后的田地，必须进行追肥，否则肥力不够就长势不好。”
这个问题并不大，因为即便在后世，除非大面积机械化种植，否则玉米也是农家肥为主、化肥为辅，玉米对化肥的需求并不太强。
刑泰又说：“因为涉及到土地肥力，学生翻阅了大量农书。《齐民要术》便有记载，可用轮种恢复地力，若套种消耗地力太甚，学生打算实验用其他作物轮种。”
王渊自然又是一番勉励。
王渊也是个半桶水，他给出的玉米植株间距，其实还可以稍微密一些。
刑泰如果继续观察实验，就会惊奇的发现，套种有大豆的玉米，产量甚至比清种更高，而且玉米棒子更饱满、玉米粒长得更大颗。
其中涉及到光合作用，玉米、大豆同时种植，可提高太阳辐射能利用率15%到20%。
两种作物种在同一块田，高矮差形成通风走廊，能增加二氧化碳的供应。光线射到玉米植株的下部，大豆也能形成阳光散射，这种散射光正好是作物需要的，光照质量比不进行散射更好。
因此套种之后，玉米将明显增产，但大豆会略微减产。
此类套种技术，曾在新中国的丘陵、山区非常流行。后来渐渐不搞套种了，是因为精细化程度太高，伺候一亩地所费精力，相当于单独种植好几亩地。如此累死累活，还不如进厂打几个月工，赚到的钱可以买更多玉米和大豆。
至于垄植玉米，那是为了防涝，雨水太多会把玉米涝死！
而且王渊不知道，花生也可以拿来套种。再加上红薯、玉米和大豆，这几样交叉间作套种，能够起到轮种的作用，可以自然恢复土地肥力。
反正一切都在摸索当中，刑泰考科举不行，搞物理也不行，但玩种植似乎还真有前途。
一个没摸过锄头的农学家，正在大明土地上悄然诞生。
再来讲一讲育种问题，印第安人种植玉米几千年，你当人家不会育种的吗？西班牙弄来的玉米种子，已经被印第安人培育了三千年，人家就是靠那玩意儿吃饭建国的！
现代良种玉米，主要是增加抗病虫害、抗涝抗旱、一株多实等功能。
王渊绕着试验田走了一圈，有些玉米长势喜人，有些玉米枯黄萎靡，那是用不同方法种植的。
王渊对刑泰说：“只要你用三五年的时间，把这些作物给研究透彻了，我就请求陛下复设司农寺，至少给你一个司农寺丞的斜封官！”
“司农寺？”刑泰有些懵逼。
王渊解释道：“大明开国之初，有司农寺存在，位阶与大理寺、太常寺、鸿胪寺相同，司农寺卿又被称为大司农。懂了吗？至少给你一个寺正。”
“多谢老师！”刑泰当然懂了，喜得无以复加，寺丞可是正五品！
精简部门或许反对者众多，但增加部门却没啥阻力，而且还是恢复农业发展机构，那就更符合士大夫们的胃口。
把几种新作物以及它们的套种方式，快速在全国范围推广，特设新部门是最方便有效的。借口随便可以找，恢复大明祖制便为理由，司农寺本来就是朱元璋设置的。
不过户部可能会反对，因为司农寺裁撤之后，大部分职权都移交户部和地方布政司。地方左右参政和各级主官，便承担了司农寺的工作，但他们仅仅流于劝农劝桑的表面形式。
王渊也懒得抢班夺权，重设司农寺之后，主要起到倡导串联作用，派出京官与地方官合作发展农业。8)58xs8.com