read2(); 观世音菩萨虽是行善，虽非道教之仙神，但他还是先求见了青落。
青落在闭关中，未曾见他。
故而，观世音又前往了东方长乐世界，妙严宫，求见东极青华大帝。
因为东方世界，天庭是主宰，是主。他是西来者，是客是宾，要得主人允许。
东极青华大帝掌十方善恶，人间苦厄。观世音菩萨走进妙严宫。
救苦天尊端坐莲台之上，青狮从其旁。
观世音以晚辈之礼见过。如今他是大乘佛教如来世尊之侍者，是菩萨果位。
救苦天尊笑看观音，问道：“菩萨不在西方极乐世界清修，来我东方界何故？”
观音颔首道：“贫僧奉如来世尊之命，前往东土扬我佛法，传我大善！”
救苦天尊似笑非笑道：“既是道佛之法，菩萨便该去问太上老君之尊了，而不该来问本座。”
菩萨双手合十道：“道尊那里自是要去过的，只是天尊掌世间凡俗善恶，善恶救苦之事，还需问过天尊。”
天尊点头，笑答：“老君应答，本座自会同意。”
观音笑曰：“大善！”
二人正谈间，天外重天忽降下一道金光请帖。
天尊接过，面上笑意更甚，问道：“巧了，老君正请诸方仙佛前往三十三重天，共举大事，菩萨不如与本座同行？”
菩萨一愣，随即应道：“贫僧自是愿往。”
于是，救苦天尊坐青狮而行，观音立莲台而行，同上三十三重天境。
太上老君，在天庭如同一个世事不问的仙，只一心炼丹，沉于丹火之中。但他的名，却无人可忘，无人会忘记。
有诗言之：
混沌初开不计年，世间独有道为先。
上上上上上无上，玄玄玄玄玄又玄。
道往东土传孔圣，道达西域化金仙。
道尊万教广无边，亘古至今永流传。
天尊与菩萨联袂而至时，三十三重天上，已经群仙云集，众神归位。
太上老君居最上，玄都大法师随侍右，天蓬元帅立玄都之后，陈抟立其左。
在老君之下还有数仙同立。他们，正是远渡东海而来的八仙！
八仙过海，各显神通！
在八仙之前，还有一个长眉道人，正是蜀山剑派祖师长眉真人，他负剑而立，一身气息已将至太乙之境，比之八仙都要高上许多。
再之下，则是各方仙人道人，有阐教仙，也有截教仙。但是阐截二教的大能弟子都未到场。
有福禄寿三仙，亦有东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，五斗星君、上八洞三圣、四帝、太乙金仙中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥之主酆都大帝，东岳大帝，各宫各仙之领。
群仙云集于此，皆各自盘坐或庆云祥彩，或仙鹤灵兽，或莲花妙宝，各自皆互相坐而谈道。他们每一个都是分散天南地北的仙神，许久不曾见一面，甚至是数十万年都不曾再见，如今再见，或多或少都有些叙旧之意。
天尊与菩萨一同行来，颇引众仙瞩目，二人上前稽首，老君只点了点头，二人亦随意坐下。
场中众仙皆是按先来后到顺序而坐，并非按照什么神尊大小之别。
救苦天尊来后不久，西方忽有佛光大盛，如来世尊降临。
众仙皆感意外，没人会想到老君请了西方灵山佛祖。
佛祖西来，这是第一次见老君也是第无数次见老君。如来第一次以佛之身见老君，第一次以平辈之礼面见老君。
老子是老君，老君不是老子，故而老君修道而有情，老子修道而无情。但根源都是一人。
所以老君见如来时，心中还是忍不住有些感慨，如来心中佛之慧心亦起波澜。
如来佛光盛大九天万空中，身旁亦有罗汉尊者，菩萨从之。
如来颔首，老君也回了颔首。
然后，老君开讲了，不再等其他神仙，因为主角都到了。
老君道：“今，吾将尔等众仙汇聚于此，共商一事。
吾将天地五方之地，划分五尊仙神，各领一方仙神，为一方仙神之尊老，为祖者。”
此言一出，下方众仙皆窃窃私语，仙识传音，但在老君如来等的眼中，和凡人窃窃私语一般无二，听得一清二楚。
当然，众仙也知道他们瞒不住众大神通的神念，但他们更知道他们面前的是老君，而非老子，老君给人的感觉更如上善若水，水利万物而不争，温之厚德，柔之并序，所以他们才会敢言。
圣人隐匿的时代，已经很多人不知或者是忘记圣人尊严，甚至有很多的新生之仙，都不知圣人的存在，因为知道圣人存在的，都不会也不敢轻易谈论圣人。
而不知圣人的，不知者无罪。
老君没有理会下方一众仙神，他自顾自说道：“吾设东西南北中五方神，称之五老，不掌大权，只称尊名。
吾立西方之老，为如来世尊，西方佛老。”
如来起身，含笑弯腰一礼。
众仙眼珠子都将跳了出来，老君不是道教执掌，怎生生让给了西方佛教？
老君并未理会，又道：“立北方之老北极玄灵，真武大帝。”
真武大帝起身而谢。
真武大帝，虽为北极四圣之一，属中天北极紫薇太皇大帝之属，但其名其尊，在后世凡俗，甚至远超中天北极紫薇大帝，又有诸多别称，如玄武大帝，玄天上帝、北极玄天仁威上帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师。其地位远超北极四圣君该有的地位。
老君又道：“立崇恩圣帝为东方之老。”
崇恩圣帝，亦即是东华帝君，海外十洲三岛之仙君，威名远扬海外散修之中，曾经声明不显，是因为东海有一个洪荒第一大教截教的存在。
再之后，老君又道：“立黄极黄角仙为中方之老。”
黄角大仙起身谢礼，众仙皆疑惑，不知道这位大仙又是何方神圣。但救苦天尊却是一眼看出，此人不是他人，正是轩辕的善尸之身，为中央大地之老！
他不由失笑，人族自此又一尊准圣大能出之。
随着老君四言说完，众仙都期望自己可以成为最后的南方之老。
纵然南方五老只是个名号，并无实权，但仅其尊号之称便可以代表很多，是无数仙人梦寐以求的尊号。
救苦天尊知道，他们注定会失望，他又不会期望自己成为这个五老之一，这尊名对他来说只是虚名，鸡肋而已，他心中只有善心苍生，无意这些虚名。
但这个虚名，给了其他人，就会很不一样，比如观世音菩萨，有了南方之老之称，那么他便不仅仅只是西方菩萨，很多需要经东方世界同意的事，就可不必再忌讳。
老君又道：“立珞珈山观世音菩萨为南方之老！”
此言一出，不仅众仙惊讶，就连如来也是一愣。
观音自己更是一愣，他从未想到过自己会被尊为南方之老，无论是身份地位，还是修为，他都不能担此重任。他不懂老君为什么会封他为南方之老。
但老君言出法随，五方之老齐位，三十三重天上降下道教敕封道纹，彰显五位大仙佛之身。
救苦天尊看着观世音，但笑不语，因为他敬佩这位大智慧大屹立，大爱众生的菩萨。
救苦救难，大慈大悲，观世音。
这句话比他这个总管人间善恶的大帝，还要更有信仰，更有诚心。
但他不嫉妒，不会怒，因为他是善尸，青落所有善念的集合，只要善行天下，他便心喜之。
纵使慈航在封神中，只斩了十天君中的一位，其他之时再也无伤性命，但封神已过，无人记得他隐藏在阐教立场之下的慈悲。
如今的观世音，不是慈航，只是观世音，他是男身，未有女相。可善心与他一样，又一样。
一样是心同善，不一样是他是善尸，善本应该。
而观世音，佛道修为不过堪比大罗，本体是善，而非善尸之善。
五方五老，成之即分，分立天地五方，上接天庭，下接群仙。
群仙来此，只是看了个热闹，当了个见证，丝毫好处没有得到。老君一走，他们也都各自离去，或结伴同行，或一人离去。
此时的整个天地，修道氛围已经改善，东方自不必说了，便是西方极恶之地，仙人心性也从蛮荒走向开化，仙已逐渐成为真正的天地无束，风流俊雅的仙人。
洪荒天地间又出一种仙称，得道真仙！得的不是大道，而是德行之高！
救苦天尊离去，回了妙严宫，他已经感受到了西游的序幕逐渐拉开。老君封五老，西方佛老，南方观世音，只是开始偿还封神中阐教欠下西方教的因果人情。
这只是一个开始，五老出世，天地风云变势。
西方现在佛、未来佛、过去佛，三方佛首聚首灵山，共商大事。
天庭之上，昊天大帝与瑶池金母面色阴晴不定，随后，昊天的善尸分身登上了凌霄宝殿，受万诸神参拜之礼，昊天身化诸多分神下凡历劫。
东胜神洲，昆仑山中，南极仙翁来回沉思。
东海碧游，三圣母沉默以对。
北俱芦洲，白泽妖帅与一众上古大妖神色肃然，聚之共商。
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