他连忙打开了系统查找相关记录。
后院出现新的飞升者,对于张子凡来说,已经不算什么值得关注的事情了。
毕竟这些人基本属于吃屎都赶不上热乎的人。
八十年代、九十年代不下海,眼看就要二零年了,还有什么好说的呢?
先天六圣已经分完,紫霄宫讲道也已经结束了。
没有了那样的大机缘,新的飞升者要么默默无闻,要么只能去做晚辈弟子了。
故而张子凡对于新的飞升者的态度依然是多多益善,但已经不如先前那样重视了。
但陈王的这次飞升却完全不同。
这是张子凡自创立仙界以来,第一次有人以功德飞升上界。
按照张子凡的分析,以力证道还是这个世界最简单、粗暴的模式。
通过功德飞升,不但难度系数比以力证道更高,飞升后的实力也远远不如后者。
但……
张子凡本人就是要靠功德飞升的啊!
虽然从理论上来说,张子凡也可以放弃即将到手的功德飞升的机缘。
而一步步脚踏实地的修成大圆满境界,最终以力证道,得到系统的认可。
但,他张某人又不是傻子!
自己什么修炼天赋他又不是没有AC数,混了那么多年,连个三流国家的三流小门派的内门弟子都没混上,凭什么去以力证道?
再者说,根据张子凡的理解,功德福仙比起力仙,水平是次一点,可那是建立在同等量级的比较上的。
比如说,同样体型,犬科动物确实不如猫科动物战斗力强。
但如果是北美大灰狼和布偶小猫咪比,那就不是这样了。
任何质的差别,在巨大的量差面前,都是不值一提的。
如果功德足够多,一定也是能压死苦修的力仙的。
所以,打定了走功德道路的张子凡,对于陈王的境遇就格外关注了。
这都是自己的探路石啊!
由于之前将所有飞升者都默认勾选了同意飞升,所以张子凡翻了老半天日志,才找到了陈王的线索。
这一看之下,心便凉了半截。
这也太惨了吧!
原来……陈王已经死掉了。
坟前的草都三尺高了。
而且还不止死了一次,而是死过九轮,九世轮回了。
目前小院内的时间流速是一日百年,张子凡迟了三天得到消息,便是过去了三百年了。
这三百年间,仙界也发生了许多大事。
首先就是明山道人在蓬莱湾金鳌岛上宣布:“大道三千,吾独爱七,七者,首重反馈,若无反馈,便会手抖,我取七宝教化众生,是为七教,以诛仙四剑为镇教之宝,是故尔等洪荒灵智,只要心诚,皆可前来金鏊岛碧游宫前听吾讲道。”
紧接着,昆仑山玉虚宫的芦苇真人也宣布立教。
身为师兄,却因为外貌问题,而更晚成道,芦苇一方面记恨明山道人以及他的七之道;
另一方面,就如同很多时候,最重男轻女的便是女人一样,芦苇真人更是注重门徒的美丑,厌恶丑类。
他向洪荒众生宣布道:“天圆地方,大道混沌,万物如融于平底之锅,吾将立锅教,以盘古幡镇压阐教气运,不入草木,非披毛戴角,湿生卵化之辈,皆可来吾处习道。”
眼见三浊都以人族气运证道,西贺牛州的乌笃禅师和宝树活佛再也等不下去。
两人在西方灵山宣布:“红尘大道,苦楚颇多,我等今哀众生疾苦,欲建西方极乐世界,我等为西方教两位教主,以十二品莲台、七宝妙树为镇教之宝,教化众人。”
至此鸿钧座下六名弟子全都证道混元,成为了不死不灭的混元圣人。
而处于这一系列事件中心的人族,却处在了一个尴尬的境地。
因为除了李目建人教前,三浊在人族传道三年,之后便再也没有圣人管过人族死活了。
不管是芦苇真人、明山道人,亦或者是西方教二僧,全都是在自己的道场上立教证道的。
什么只要心诚,皆可前来金鏊岛碧游宫享受阳光沙滩比基尼,什么可来吾昆仑山玉虚宫派对感受哈皮,什么来西方极乐世界,灵山上面吃香喝辣当僧尼……
这些都是说说的。
可怜人族,连木头筏子都造不利索呢,怎么去金鳌岛上面进修?
灵山更是远在西贺牛州的偏僻处,如果凡人都能在有生之年赶去那个地方了,他也基本上已经是陆地神仙了。
唯一有点奔头的,就是昆仑山玉虚宫的锅教了。
昆仑山距离不周山不远,如果运气好是能走得到的。
只不过如今火毒瘴气尚未去除干净,人族通往昆仑的求仙之路也被断绝了。
更加叫天天不应,叫地地不灵的情况是,人族的圣母女蜗娘娘居然也失踪了。
自从补去不周山的裂隙之后,人族便再也不能感受到与女蜗娘娘的联系了。
甚至有人传说,女蜗娘娘填补不周山裂缝的时候,补到最后材料全部用罄,却依然还有一小截缝隙。
她舍身投入了熔岩,用自己的仙体堵住了那最后的山裂。
这样富有悲壮色彩的传言很容易让人取信。
再加上,有好两个路过的游仙,信誓旦旦的保证,确实见到女娲娘娘补山之前,有一块五彩石从不周山巅落下。
这一下,恰好也能解释了,为什么女娲娘娘补山到最后,会差了一截的原因。
总之,失去了庇护的人族,进入了风雨飘摇的数百年时光。
而在这个时候,一个名叫伏羲的男子站了出来。
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