第七百七十章、九段棋所(4)


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    1927年《朝日新闻》社登载了大手合(日本棋院的升段赛)比赛情况,其它报纸也纷纷开设了围棋专栏。



    围棋在日本一步步扎根于一般群众之中,确立了稳固的地位,迎来了黄金时代。



    清源时代。



    1928年只有14岁的吴清源东渡日本,1933年与59岁的秀哉名人较艺,破天荒使用了第一、三、五手下在“三三”、“星”、“天元”的新布局,这是对道策以来日本传统布局理论的一次挑战。



    这场颇有中日对抗气氛的恶战历时三个月,在日本轰动一时。



    结果因种种非技术的原因,吴清源以一子之差负于名人。



    但是,除本因坊一门外,大多棋手公认吴清源应该是真正的胜者。



    此外吴清源打破了日本传统围棋理论的束缚,成为当代围棋理论的开拓者。



    1937年秀哉名人引退,把本轩坊名号转让给《每日新闻》社,《每日新闻》社又决定捐助日本棋院,设立由全体棋手参加以实力争夺本因坊称号的冠军赛。



    这就是现在每年一度的本因坊战。



    1939年《读卖新闻》社筹备的“打入制十局棋”,也以木谷实与吴清源的交锋开始了。



    出人意料,吴清源在第六局就以5:1一边倒的成绩击败了木谷实。



    所谓“打入制十局棋”就是双方积分相差4时(如4:0、5:1、6:2)即使不满十局,比赛也算结束,积分高者为胜,败者要降低棋份。



    1941年雁金准一出战吴清源,吴氏以4:1领先,到关键的第六局时,比赛因故中止了。



    1943年当时执黑无败绩的后起之秀藤泽库之助(后改名为藤泽朋斋)定先与吴清源对垒。



    舆论预料不及十局吴清源就要败阵,但出乎意料,到第七局,吴竟然以4:3领先,后三局藤泽连胜。



    当时以十局棋总比分战胜吴清源的只是以定先6:4取胜的藤泽。



    第二次世界大战中的1945年5月,日本棋院被美军炸毁,战败初期的棋手们再次陷入了苦难时代。



    战后的日本棋坛。



    第二次世界大战后,随着日本经济的复兴,围棋人口不断增加,新闻棋(由报社举办的棋赛)也得到了恢复,逐渐迎来了日本围棋的鼎盛时期。



    1949年藤泽库之助在大手合中成绩优异,第一个晋升为九段。



    吴清源以十局棋破桥本宇太郎和岩本熏,1950年由日本棋院赠与九段。



    同年9月桥本退出日本棋院,创立了关西棋院。



    1951年10月围棋界盼望已久的吴清源与藤泽的十局棋为棋迷们所瞩目。



    吴清源依然很强,以7胜、2负、1和的比分击溃藤泽。



    1954年坂田荣男先相先前来讨战,结果吴氏以6:2获胜。



    1956年吴氏又以击败当时日本的一流棋手,在日本棋坛占居绝对优势。



    有人说:“吴清源如能参加本因坊战(因国籍问题吴氏不参加本因坊战)肯定稳操胜券”。



    吴氏每年要与应届本因坊冠军下三局棋,这几乎成为定例,而且总是吴氏取胜。



    吴清源成为高居于日本棋坛之上的超级棋士。



    围棋事业的发展。



    随着围棋事业的蓬勃发展,每年一届的本因坊战已远远不能满足棋手们的夺魁欲望。



    在这种形势下,为选拔空位已久的“名人”,1962年《读卖新闻》社举办了首届由职业棋手参加的“名人战”。



    这是与本因坊同等级的冠军赛。



    其它职业棋手赛还有《产经新闻》社主办、1963年开始的“十段战”和新闻三社联合主办、1975年创设的“天元战”。



    1977年《读卖新闻》社又创立了奖金规格最高、荟萃群星的“棋圣战”。



    再加五十年代开始的“王座战”,1976年开始的“碁圣战”(为区别于“棋圣”,中国一般称其为小棋圣),合称为日本七大头衔。



    差异。



    实际上,日本围棋与现在中国围棋还有一些细微差异,也是反映了中国唐朝围棋的特点,比方说黑先。



    明清以来中国围棋的习惯是白先,但是从《忘忧清乐集》中的棋谱来看,唐宋围棋以黑先为主。



    还有“目”这个字应该也并不是日本自创,中国的古籍中也有“目”。



    汉桓谭《新论》中说到围棋时有“下者,则守边隅,趋作目”(也有作‘罫’与目同义);梁武帝《围棋赋》中有“方目无斜,直道不曲”,用“目”表示一个方格是中文中常见的,如“纲举目张”。现在口语上还常常习惯把数叫做数目,目即数,点目即点数。



    另外,“目”和“道”、“路”一样都是中国古代的军事单位,“目”是最小一级军事单位,古代军队中所谓的“头目”即是“目”这个单位的头。



    围棋模仿战争.以军队的名称借用是很正常的。



    唐以前多用“道”,宋以后通用“路”,唐朝时大约多用“目”和“枰”,日本围棋传自唐,因此不用中国在宋以后才流行的“路”。



    另外我们应该可以注意到《敦煌棋经》中棋写作“碁”,而宋朝的《忘忧清乐集》中是“棊”,现代为“棋”。



    日本用“碁”正表明了它传入时的特征。



    前面这些,大致上说明了,日本首位通过大手合而晋升九段的棋手——藤泽朋斋,与实际上当时最强棋手吴清源(当时八段),二人的第一次十番棋之争的来龙去脉。



    那绝不是什么个人恩怨,意气之争。



    比那严重得太多了,甚至可以说,是道统之争!



    前面介绍过,关于吴清源东渡日本,经历过数次关键性战役。



    其一,对日本普通职业五段井上孝平,受二子、受先数局,井上无一胜绩。



    这事传回日本,得到日本名宿濑越宪作的高度重视;而后他大力促成了吴东渡求学之事。



    其二,登陆日本,吴接受了三度严厉考核;吴三战皆胜之后,被授予职业三段。



    比起后面,这两件事都不算什么,此处也就略过不提。



    其三,就是大名鼎鼎的“天元、三三、星”那盘棋。



    那盘棋,其实是吴对名人秀哉的另类的挑战赛。

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