第25章 西游白骨精25


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    很快,六个狮妖都分别被擒。



    不过呢,这次除妖,打斗是次要的,重头戏才刚刚开始。



    ——



    这一回,早就从玉华王那儿拿有绳索,不需要孙悟空拔毫毛变绳索了。



    如果是修仙世界,普通绳索必然绑不住妖。只不过,这儿可以。



    就在虎口洞前,找了处石台。



    石台,就是像台阶一样,高出一截的地方。台阶的下面上面,都不怎么平坦。



    除蜘蛛精外的九人,在石台上找地方坐好。



    六个狮妖被绑的狮妖,则推到了石台前面。



    狮妖的外边,由七个蜘蛛围着。



    ——



    为什么数量词都是个。蜘蛛不该用只,狮子不该用头吗?



    用只说蜘蛛,用头说狮子,那是动物世界。现在是神魔世界。



    这会儿,狮妖还没皈依正统,用头去说,其实也可以。但蜘蛛不行,七只蜘蛛精都加入了取经队伍,等于已经皈依佛门。之前用它的话,现在就该用他/她。所以,不能再用只。



    个,是所有数词当中,最基础的,同时也是综合性最强的。



    知道该用什么数词,用就是了。不知道,或者不能准确知道的,用个,准没错。



    另外,写诗填词的时候,会有平仄方面的考虑。



    鸟,并且还是小鸟,数词该用什么?答案是只。



    那么,黄鹂鸟呢?答案仍然是只。



    两个黄鹂鸣翠柳——怎么用的不是只呢?



    必然是因为,平仄不同。



    查平水韵,得知,只个两字都是仄。平水韵,出自唐代官话发音。



    再查作者,是杜甫。说明杜甫带有浓厚的方言口音。在杜甫的口音里,只为平,个为仄。



    这个判断是不是准确呢,还需要验证一下。



    将该绝句全诗,套入仄起仄收首句不押韵格式,检查得知,完全符合格律。



    其中,行,青两字为多音字。将该多音字,套入中华新韵并考虑字意后得知,行字错误,青字正确。



    行不行?行。这三个行,就是平。但一行白鹭中的行,却是银行的行,为仄。该处应为平,行字仄了,所以错误。



    全诗二十八字,起首四字,加上前三句的第三字,共七个字,平仄不论。需要遵守平仄的,为二十一字。错一字,占4.76%;远低于10%,所以判定平仄合格。



    回过头去再看,当不考虑多音字行的时候,该诗是全合平仄的。从这里就可以得出结论,两个黄鹂的个,作者是有意回避了只。



    至于行字,可能是忽略了;又或者是出于唐代方言的缘故。



    结论:此处说七个蜘蛛六个狮子,是正确的。



    ——



    该用嘴皮子了,自然还得涂山上。



    涂山问狮妖:“听玉华王说,你们时常骚扰百姓。如今知错否?”



    六个狮妖立即回答知错。



    “知错能改,善莫大焉,”涂山说,“你们准备怎么改啊?”



    六个狮妖表示,今后绝对不再骚扰百姓了。



    涂山又问,有没有听说过吃了唐僧肉可以长生不老的传言。



    狮妖先表示没有听过,再一诈,结果是听过的。



    问它们想不想吃唐僧肉,答案自然是不敢。



    再问他们吃过多少人。狮妖回忆又回忆,有答两个的,有答一个的,最高有答五个的。



    然后狮妖解释,那是当初刚从野兽修成妖的时候的事。



    当时野性未除,所以才吃了人。后来道行慢慢高了,就不吃人了。



    涂山问他们为什么后来不吃人了。狮妖们回答,不吃人,道行增长得快些。



    就这样翻来覆去的问答,始终没能让狮妖们主动说出加入取经队伍的话。



    涂山考虑到竹节山九曲盘桓洞的九头狮,也就没有再拖时间,直接问:“我等西行取经,路上辛苦。抓了凡马,往往又受不得惊吓。今欲抓尔等为坐骑,愿否?”



    六个狮妖都表示愿意。



    如果它们表示不愿意,很可能会被当场斩杀。所以也只能说愿意。



    ——



    涂山此时才想起,哪个人收哪只狮,事先没有商量过。



    想了一下,唐僧还是骑白龙马,没必要更换。



    如果全部留给真传弟子,真传弟子有七人,还不够。蜘蛛精也是一样,七人,不够。



    涂山就想,自己不要,给另外六个真传弟子,刚好。



    结果分配的时候,谢悟真首先表示不要。见谢悟真不要,孙悟空也跟着表示不要。



    这二人让出的狮妖坐骑,就给了九头虫和多目怪。



    六个狮妖分别向自己的主人行礼。



    这个世界的行礼,就相当于修仙世界的契约。



    ——



    狮妖下面的小妖道行极低,都不能离开豹头山太远,没有价值。



    所以就全部杀了。



    然后,一行人带着六个狮妖坐骑,转战竹节山。



    ——



    到了竹节山,并没有发现妖气。



    问了一下狮妖坐骑,狮妖们表示,很久都没见过九头狮了。



    分开搜索,最后找到了九曲盘桓洞,进洞再看,发现的确已经荒废。



    这说明,九头狮已经离开多时。



    实际上,它是被它的主人,太乙天尊收回去了。



    ——



    得胜返回玉华,玉华王见妖狮被抓为坐骑,大喜,赠送了许多金银。



    由于实行买斋,所以要收。



    ——



    继续往前走,很多很多时间之后,就到了金平府。



    金平府,是座相对发达的城市。



    城内有座寺庙,叫做慈云寺。



    慈云寺的慈云二字,很好听,也容易被想到,所以天下有许多慈云寺。



    就跟张伟、张勇、杨军等姓名一样。



    ——



    原著里,金平府慈云寺这一难关,说的是,有三个犀牛怪,不杀生,一心修行,并且还担负了风调雨顺等责任,利国利民,乃是好妖。



    但这三个好妖,有一陋习,它们爱吃香油。



    于是它们就变化成佛身,接收民众供奉。



    供奉神佛,通常是香火。三妖明示暗示之后,就改成了香油。



    然后就是唐僧师徒路过此地,唐僧被抓走了。



    这个局部,原著是这样写的:



    少时,风中果现出三位佛身,近灯来了。慌得那唐僧跑上桥顶,倒身下拜。行者急忙扯起道:“师父,不是好人,必定是妖邪也。”说不了,见灯光昏暗,呼的一声,把唐僧抱起,驾风而去……行者叫道:“兄弟!不须在此叫唤,师父乐极生悲,已被妖精摄去了!”



    这里,矛盾了。



    ——



    犀牛怪,比起狮象鹏如何?单打独斗的本领,是不相上下的。



    犀牛怪小妖并不多。因此没有狮象鹏势大。



    取经队伍既然能灭狮象鹏,那么,更加弱小的犀牛怪,也就不在话下了。



    是这样的吗?当然不是。



    犀牛怪这一关,难就难在犀牛怪是好妖。



    对于纯粹的坏妖,狮象鹏,杀得了就杀,打得了就打。



    而对于犀牛精就不一样了。



    它们周身干净不吃人,并且还利国利民,一心修行。杀了,似乎不对。



    所以,对它们的处理方式,就困难了。



    ——



    前面之所以说矛盾,是因为,犀牛怪既然是好妖,怎么会一见唐僧就抓走呢?



    为了前后一致,为了凸显出处理犀牛怪的艰难,这里只好偏移一下,放开原著,取张版为背景。



    张版关于这一幕,是这样描写的。



    说是唐僧等四人,受慈云寺款待,心情舒畅。



    晚上出来观灯,又见到全城百姓安乐,歌舞升平,心情更是大好。



    之后,犀牛怪出现,变化的三个佛像之中,居然有观音菩萨。



    心情大好的孙悟空,一时之间,并没有警惕,没有用火眼金睛去看。



    一见到观音菩萨,孙悟空就打招呼。就像见到真正的观音菩萨那样,打招呼。



    犀牛怪并不知道观音菩萨跟孙悟空是熟人,按照一般理解,就认为孙悟空冒犯了佛(观音)。



    孙悟空仍然以为那是观音,便想近身问候。



    犀牛怪一见孙悟空飞近,就出手自卫了。



    孙悟空,自然是躲过去了。



    至此,如果继续,犀牛怪免不了要跟孙悟空交手打斗;所以,犀牛怪弄出的佛像显灵,就搞不下去了。



    犀牛怪恼怒之下,这才抓走了唐僧。



    这样的描写,没有违背犀牛怪是好妖的设定。



    ——



    今番,庞大的取经队伍来了。



    不过,慈云寺的接待能力很强,仍然盛情招待了。



    之后,寺中僧人就说起了灯会,说起了神佛显灵的事。



    涂山一听就想起来了,这是犀牛怪这关了。



    按涂山自己的意思,既然是好妖,并且是不吃唐僧的好妖,最好就是各走各的,互不相关。



    那么,防止意外冲突,就成了关键。



    ——



    涂山找到孙悟空,还是让孙悟空召城隍土地问情况。



    跟玉华县不同的是,此时众人都在寺内。



    寺庙范围,并不在城隍土地的管辖范围。



    所以,要召城隍土地,还得出去。



    由于不准备让唐僧知道,所以,当他人问起的时候,涂山并没有说实话。



    这样,就只有谢悟真和龙悟水跟来了。其他人,都留在寺内。



    出寺,到街上。



    街上人流熙熙攘攘,还有马车川流不息。



    最后就走到了城外。



    城外嘛,召唤的就是土地了。



    土地出来之后,就将此地的情况说了。



    四人也就知道了,此地有三个犀牛精,好妖。



    同时他们还知道了,夜晚灯会之后的佛像显灵,也是犀牛精弄出来的。



    犀牛精弄出佛像显灵,有没有冒犯神佛呢?



    这里又有两种态度。



    一是,假的就是假的,不允许冒充,所以冒犯。



    二是,有助于昌盛佛教的,不算冒犯;有损于佛教的,冒犯。



    这两种态度,通常出现在不同的时期。



    西游神魔世界的大背景,是佛教不兴盛,所以才需要取经,光大佛教。



    所以,这个时期,采用第二种态度。



    事实上,犀牛精弄出佛像显灵之后,金平府信佛的人一下就多了起来,这从慈云寺的庞大,可以看出。



    或者说,香油,的确被犀牛精收走了。但民众的信仰,仍然被佛像所代表的神佛收走了。



    于是乎,孙悟空等三人,就对犀牛精有了一个初步的好印象。



    涂山说:“只要他们不抓师父,我们就不理会他们吧。”(虽然是妖,但好妖约等于皈依了佛门,所以用他)



    孙悟空等三人都赞同。



    ——



    一转眼,就到了灯会这晚。



    由于是在逛灯会,取经队伍光徒弟就有二十四人,自然不可能全都走在一起。



    谢悟真,自然跟涂山在一起。龙悟水,要抱大腿,跟孙悟空在一起。但他们四人,也分了两处,并没有走在一起。



    其他人,自然是按照自愿的原则进行组合,各自行走在金平府的大街上。



    这儿的佛像显灵,相当于例行日常,每年都有。因此,慈云寺众僧,都知道显灵之前的预兆。



    预兆出现,慈云寺众僧就开始维持秩序了。



    涂山、谢悟真一听,要显灵了,就想,最好回到唐僧附近去,保护唐僧,不被犀牛怪抓走。



    但此时,距离有点远。



    飞的话,有点喧宾夺主,有点损伤显灵的效果。



    跑的话,容易扰乱秩序。



    涂山就说:“没事,还有大师兄呢!”谢悟真一想,有孙悟空照应着唐僧,应该没事。



    于是二人就安安心心地等在原地,静观佛像显灵。



    ——



    哪知,孙悟空和龙悟水那边的情况也是一样。



    这二人也走远了。



    飞回去,不方便;跑回去,更不方便。



    龙悟水就说:“大师兄莫急,不是有三师兄四师兄在嘛,应该无事。”



    孙悟空一想,也对。



    这二人也安下心来,准备观看犀牛精弄出来的佛像显灵了。



    ——



    此时,唐僧身边的徒弟都有谁呢?



    有松树十八公、柏树孤直公、桧树凌空子、竹子拂云叟、枫树赤身鬼。



    这五个徒弟,跟唐僧整天论道,已经成了唐僧的知音。



    距离唐僧等六人相对较近的,是杏仙、腊梅和丹桂,哦,还有猪八戒。



    杏仙、腊梅、丹桂都是女身。八戒怎么跟她们在一起?



    其实,正因为她们是女身,所以八戒才跟她们在一起。



    ——



    八戒在干什么呢?



    在吹牛。



    吹牛,是彰显荷尔蒙的第一步。



    八戒说:“我老猪认识的人多了去。像什么嫦娥、织女、七仙女,老猪全都认识。可以说,这天上的神仙,除了二十八星宿我弄不清楚谁是谁之外,其他的都认识。”



    “哎呀,那可厉害啦!”杏仙笑问,“那,灵山这边的呢?”



    “呃,你别哪壶不开提哪壶啊!”灵山这边,八戒就只认识如来和观音。

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