说句实话……
山海关的将士们都非常敬爱赵率教，赵率教是个好人，对将士们嘘寒问暖，有时候将士们偷偷摸摸贪点战利品他也当没看到。
可是？
当赵率教又用这副好心肠对待难民的时候，而且这些难民还来路不明？
众将士们就不好受了。
这几天赵率教每天都固定往山海关外面投喂红薯和麦子，以保证这些难民不被饿死。
而这些难民好像都有组织一样，麻利的将麦粒用石头磨的碎碎的，加上红薯和肉熬煮稀饭。
孙志就是这群难民的组织者，他亲自熬了一大碗纯麦子粥，熬的稠稠的，然后亲自端了一名高大汉子面前。
这汉子衣服破破烂烂的，浑身散发着恶臭，他眼睛半眯，头扎的低低的。
孙志不自觉的颤抖着……
此人就是赫赫有名的正蓝旗旗主，四大贝勒之一……莽古尔泰。
虽然他双眼半眯，可是孙志依旧能看到他目中的凶光。
孙志缩了缩身子，谄媚道，“贝勒爷，您请吃粥，这粥是奴才亲自熬的，只有麦子没有脏肉。”
莽古尔泰毫不客气的将粥接了过来，大口大口嚼着，嚼完了他满足的摸了摸肚子，赞赏道:
“好奴才你有心了，不过下次不可这么小心翼翼，给本贝勒把背伸直了，免得被城上的明国狗将士们看出端倪来。”
孙志点头哈腰，“是是是！”
莽古尔泰继续说道，“好奴才，待本贝勒大胜后，必定提拔你为本贝勒府的包衣奴才。”
包衣奴才？
孙志激动了，大汗贝勒们的包衣一般都是满人担任的，只有极少数才是汉人提拔起来的，汉人能够做包衣奴才，这是何等的荣耀啊？
孙志怀着激动的心情伺候完了莽古尔泰，他接着又张罗着把麦子和红薯大部分都给旗兵吃了，小部分红薯和肉则下了奴隶们的肚子。
奇怪的是……
孙志和这些奴隶们都觉得理所当然，一丝的不满都没有，果真是奴性入骨了。
做完了这一切……
孙志满足的躺在地上，他仇恨的看着前方雄伟的山海关，山海关内的明国人不愁吃喝，听说他们还经常吃肉？
这帮明国狗将士们，凭什么不放俺们入关？凭什么他们就能吃肉喝酒，却只肯施舍俺们那么一点点粮食？
等着吧，明国的狗将士和老百姓们，等到俺们大金的将士混进去后，劳资孙志一定要抢两个漂亮的明国女人当奴隶，哈哈哈。
孙志意淫着……
孙志这家伙其实是地地道道的关内人，现在他还没有当上包衣奴才呢，却已经以鞑子自居了。
其实这孙志小时候家里虽然不是大富大贵，但也小康，他家祖上是个小私盐贩子，靠着偷偷贩私盐积累了百来亩田地。
因为干私盐这一行非常危险，既要防官兵又要防黑吃黑，所以孙志的祖上后来金盆洗手，安心经营田地。
传到孙志父辈这一代，日子过的越发红火，家里光上好的水田都有两百亩了，每年光收租子都有不少的粮食。
孙志的爹妈特别溺爱他，从小就用白米鸡蛋和肉养大他，还专门给他买了媳妇照顾他。
不错……
孙志的媳妇大他十几岁，明里是媳妇其实就是老妈子，专门伺候他的。
这风俗在孙志的家乡特别流行，一般等主人长大后，都会休了这些买来的媳妇，重新聘门当户对的女人为妻。
孙志长大后自然也不例外，不过他看上的不是门当户对的女人，而是县城里的窑姐。
这窑姐身价颇高，孙志偷偷卖了一百亩地才给窑姐赎了身，然后欢欢喜喜娶回了家。
按理说孙志还有一百亩地，省吃俭用也是能够过上好日子的，可是孙志从小嘴巴吃刁了，认识了窑姐后更是品尝到了县城馆子里的美食。
夫妻二人都是好吃懒做的人，隔三差五就要去县城馆子里吃一顿好的，然后赌场坐半天。
又吃又赌的……
不过几年时间就将剩余的一百亩地也败光了，孙志成了穷巴子。
成了穷巴子后……
他的窑姐婆娘，他的狐朋狗友统统离开了他，而孙志从小娇生惯养长大，并没有谋生的技能，差点饿死。
后来他听人说辽东边墙外的建州富庶，就连土地都是黑色的，到了那边想要多少土地，建州大汗都会大方的给你种。
于是这小子终于背叛了明国，在一个月黑风高的夜晚偷渡到了建州。
然而……
待他到了建州，才发现被骗了，他这样投奔而来的汉人不仅没有田地可分，还被迫成了奴隶，天天在军营里洗马做苦力。
孙志苦熬了几年日子，又遇到了大天灾，田里没有收成，鞑子又抢不来粮食，他们这些奴隶过的越发凄惨。
辛亏孙志心黑手狠，每每饿死了奴隶，都是他亲自抄刀子分了，然后发给大家煮食，一来二去居然让众奴隶刮目相看。
某个旗将更是将一名女奴赐给他做了老婆，虽然日子依旧难过，每天都有奴隶饿死，可是他孙志却活的非常滋润。
现在……
更是获得了莽古尔泰的赞赏，俨然成了众奴隶之首，鞑子的代言人了。
孙志一边回忆着往事，一边将尖利的石头捏的紧紧的，贝勒爷虽然并不要求奴隶们战斗，他们只需要帮忙蒙骗明国的将领就行了。
可是？
孙志觉得他是一个有大志向的人，既然他即将成为包衣奴才，那就应该有个奴才的样子，冲在主子前头，为主子杀敌立功！
……
作者找来的一首奴才歌:
【奴才好】
奴才好奴才乐，世有强者我便服。
三分刁黠七分媚，世事何者为龊龌。
料理乾坤世有人，坐阅风云多反覆。
灭种覆族事遥遥，此事解人几难索。
堪笑维新诸少年，甘赴汤火蹈鼎镬。
达官震怒外人愁，身死名败相继仆。
但识争回自主权，岂知已非求己学。
奴才好，奴才乐。
奴才到处皆为家。
何必保种与保国？
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