魔人倒是一份开心的样子，转回头化成一团云，往天上飞着去了，蚩尤昂着头才看着魔人的离去，忽然又见普提子骑着一条“羽蛇”往天上飞着来了。这条羽蛇可不是魔界之物，他是天族的后裔，名字叫“阿巴图”阿巴图身体的前半部分长着一对翅膀，形如鸟的翅膀一样。
普提子来到了蚩尤跟前然后拜道：“陛下，依贫道之见不如就此罢兵，如果在战恐生变故。
蚩尤道：“罢兵？朕准备统领三军将士，斩杀黄帝灭了华夏国，实现万邦一体化，这才是九黎苗国的出路啊。”普提子见蚩尤如此倔强倨傲，他没有说什么了。
过了一会儿蚩尤见山前来了几个人，觉得有些奇怪，他上前细细一看，原来是诸葛尘与司马洛，还有几个随从跟在后面，诸葛尘上前一步拜道：“微臣参见陛下。”其他人也是拜礼。
蚩尤问道：“朕听闻黄帝就在这天机山上，这是一个好机会，尔等去前面探路，一定要好好的探听虚实，如果真有其事，就回来通知朕前面的情况。”
诸葛尘回敬道：“陛下，微臣看清楚了黄帝就在这天机山上，只是他们兵多将广，而且还有普惠真人及大鸿等人伴驾左右。”
蚩尤听后然道：“看来还要从长计议，在做定夺啊！”司马洛上前拜敬道：“几天以来，敌我双方虽然是有各方面的小战，却看得出来华夏国并非是一个弱势之国，只是一贯靠魔界协同作战，恐怕得罪天庭就不好惹了。”
蚩尤一听，这司马洛说的话倒如同普提子所言，他忽然哈哈大笑道：“天有德，人有情，魔兽世界却无光明磊落的社会。天庭知道了又能奈我何事呀。”
司马洛拜道：“陛下执政是为了什么呢？”蚩尤笑着说道：“自然是为了千千万万的黎民百姓。”
司马洛又道：“黄帝以五谷治世，百姓五谷丰登，温饱问题得于解决，故而十分拥护他，如今这天下局势，只能是稳中取利，却不可涂炭生灵。”
蚩尤听后然道：“司马将军之言朕自知，难道你不信任朕吗？还是有所质疑辨惑。”
司马洛听后即刻跪拜道：“微臣不敢。臣只是为了我们九黎苗民担忧啊！”
蚩尤上前扶起他，然道：“天下为公，何来私事？司马将军之心，朕自然是明白。”
司马洛没有说什么了，蚩尤见诸人也没说什么，他看着这天机山处处是阴阳怪气，一条清澈的河水从山间穿过，迷雾笼罩着森林的阴影，宛如魔气也散播在其中。
普提子心里十分清楚，蚩尤其是就是一个魔人，看来还是早早离开这儿，省的百年修行终成泡影。
天空之间有一城，是为“无极城”这里仙鹤成群，龙凤呈祥，据说在这无极城里居住在一位仙人，名字叫“太微星君”相传他头上长着一双阴阳目，能俯瞰千里之外的山川河流，能洞察天下魔人。
普提子偷偷避开蚩尤的视线，转眼就来到了这无极城，一眼看去只见一片金光闪闪，整座城在那仙气之中，伴着金光若隐若现。
太微星君端坐在太微大殿之上，一身正气凛然的目测天下玄机，太微星君与紫微星君是周天星耀君王。天上天耀化归五星普照，一共在五方照耀天间。
日出东方宛如明珠照天海，东方自然是“太阳神君”的居地。西方神辉天星陨落，宛如天雨普降精灵回归“礁海”礁海本是生灵寄宿的地方，化通三千个大世界之窗，来往回走皆是世界之极乐。
七星拱照出北斗，
九九归一九重天。
灿烂炳焕灯火爆，
彻夜难眠为情谜。
据说北方的天体，生得那……贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星。他们是个个都很有气势，其中这便是北斗争霸，九皇星君演化两星出九皇之列，反而只剩七皇归位。那两颗星宿一名字叫“左辅”另外一个名字叫“右弼”这左辅右弼从此若隐若现的出现在这北斗之间。
北斗是属于大熊座天体之中的星宿。北斗第一颗星名叫“阳明贪狼星君”北斗第二颗星“**巨门星君”北斗第三颗星“真人禄存星君”北斗第四颗星“玄冥文曲星君”北斗第五颗星“丹元廉贞星君”北斗第六颗星“北极武曲星君”北斗第七颗星“天关破军星君”。这是道教中对北斗七星及其神灵的称谓。而这七颗星又被称为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。天文上都称北斗七星，但在道教文化中，称为北斗九星，“北斗九星，七见（现）二隐“，那两颗星分别叫洞明星和隐元星。这是古代传统上对九的尊崇，而北斗在中国古代的极高地位，以至于道教将之改为九星。
人们在没有指南针的情况下，知道在夜晚时看北斗七星来辨别方向。因为七颗星很明亮，且形状似一个勺子，故而极易辨认和判断方位。由于一年中北斗七星的位置随季节变化而变化，因此中国民间有谚语：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
北斗主死南斗主生
如果看一些古籍，里面会提到的并非七星，而是“北斗九星”，这多出来的二星从何而来？原来，古人认为，北斗实为九星，只不过是“七现二隐”，即七颗星是能被看到的，另外两颗则是隐藏起来的。相对到人身上，则对应的是九窍。我们一般知道的是七窍，即双眼、双耳、双鼻孔及一口，那另外的“二隐”则是尿道和肛门，所谓说人死“九窍不畅”，就是指人死之后，此九孔都不通畅了。因为北斗九星与人身上的九窍对应，人们便说“北斗注死”。《三国演义》里面赵颜借寿一段管辂说的明白：“北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？”
北斗九座星辰都有名字，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、闓阳星、摇光星，洞明星、隐元星。这些名字在现今天文书中仍然沿用，另一组旧名字则只见于古书：阳明星，天之太尉，司政主非；**星，天之上宰，主禄位；真人星，天之司空，主神仙；玄冥星，天之游击，主伐逆；丹元星，天之斗君，主命籙籍；北极星，天之太常，主升进；天关星，天之上帝，主天地机运；辅星，天尊玉帝之星；弼星，太常真星。
北斗九星中的两个隐星：辅星和弼星，在相书、风水、运术等等命理的解释中，都是大富大利，上上之相。因为是隐星，按照科学的词汇说就是肉眼看不到，所以如果真有人能够看到，则是碰上大时运了，今后也定然大吉大贵。《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》记载：“右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君夫人形象威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。”
九皇星君
在中国传统道教文化中，北斗九星分别对应九皇。道教九皇信仰渊源于中国先民对北斗的崇拜，九皇信仰的渊源和形成发展历程，一方面反映了道教思想来源的一大特色，即对古代先民星宿崇拜的汲纳，另一方面，亦折射了唐宋之后道释的融合。
南方生“南极仙翁”其实就是人们常说的老寿星。南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
来历
南极仙翁是中国神话中的长寿之神，为福禄寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。《观相玩占》：“老人一星弧矢南，一曰南极老人，主寿考，一曰寿星。”明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福禄寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。常衬以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。
对于南极仙翁的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虚。元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。其二为元始天王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君。
星宿
寿星也是一个星宿。又叫老人星，南极老人。十二星次之一。是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。当14000年织女星成为北极星的时候，寿星也将成为南极星。寿星在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿，因此备受人们的欢迎。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福也。”
由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。
寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。
寿星，又称南极仙翁。寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。
东、西、南、北皆有星宿普照，而中央从未有星宿普照，只也是太微星君近来要办的大事，起初太微星君想把中央星宿之神君位留给“普提子”然而普提子又为非作歹，跟着蚩尤为恶。
近日太微星君千里普民，看到了普提子有回归正途的想法，故而用“千里传音”之法把他召唤回天庭。58xs8.com