在顾府看到的摆设虽然华贵，却没有舒家毫奢至此，铭玉院也是以华而不奢，加起来也不如这一次小宴奢靡。
舒锦悲哀的想到，果然是贫穷限制了她的想象力。
食不言，寝不语，古训也。
多数人喜欢在饭桌上谈生意谈感情，但是饭桌和饭桌也是不同的。
比如这样一家人——除了舒钰病弱一直没有存在感——的晚席，看起来好像是亲近不必拘谨，但反而更为严苛。
尤其是世家之间，稍有不注意便会被冠以“失礼”之名，往小了说是一个人的不小心，往大了说甚至可以质疑到一个家族的风度教养。
世家总是要面子的，而且还要里子，都是豪门的纨绔多，但往往是根基不够的才会如此。
真正的世家大族家风甚严，自小各种夫子教导再加上礼仪熏陶，你可以不出色，但是出去绝对不能丢了家族的脸面。
哪怕是那些除了联姻就别无他用“蠢材”，也是风度翩翩长袖善舞，即使不如优秀子弟的学识功名心机手段，也不可能真的就是眼睛长到头顶说话不过脑子还横行霸道鱼肉乡里的纨绔。
还是那句话，世家是要面子的。
以他们的权势地位，看谁不顺眼为难一下再简单不过，甚至不用自己动手，有的是聪明人想要借机讨好，连一个眼神的示意都不需要。
从个人角度看这的确不公平，但如果从另一个角度，类似于“天道”那样完全超脱，眼光来看，这其实是属于良性的竞争。
总有人说人类的贪婪终究会毁掉人类自身，但舒锦看来人类若是没有这份贪婪，如今食物链顶端站的恐怕就不知道是谁了。
欲望使人努力，使人奋进，使社会进步，使文明升华。
哪怕这其中有一些人为了贪婪而伤害到其他个体，但是人类总体难道不是在进步吗？
就像推动文明交流的最大功臣其实是战争。
人们之所以会抵触战争，痛恨犯罪，完全是因为他们作为个体的利益受损了而已。
若不是战争会波及到自己，若不是高犯罪率会对自己产生威胁，还有几个人闲着没事去痛恨抵触？
供奉圣人，是因为圣人的言论对自己有利，维护法律，是因为法律的规定对自己有利，帮助别人，是因为有一天或许我也会需要帮助。
所谓的道德伦常，就是对大多数人有利因而被大多数人认可的东西，这些既得利益者肆无忌惮的攻击诽谤持不同意意见的人，降之定性为叛逆与罪恶。
正义不是一个人的事，而是一群人的事，当大多数人都认为正确的时候，那就是正义。
人类为自己的虚伪披上一层面纱，自以为美妙绝伦高其他动物一等，自认为具有高级情感，整天歌功颂德自我陶醉，却不想反而欲盖弥彰。
自娱自乐，自以为是。
也就是欺负没有其他的智慧生物来拆穿这拙劣的把戏罢了。
很残酷，也很现实。
在舒锦眼里世家就是这个样子，唯一不同的就是他们有敌人，所以还比较要点脸。
看起来舒锦好像一直批判人类，和那些反人类认为人类肮脏的人有些相似，但其实还是有些不同的。
最大的不同就是她虽然认同人类的虚伪和残忍，却从来不认为这是错的，也不会找理由说这是为了生存被逼无奈。
做了就是做了，没什么好说的。
损人利己不对，损其它物种利己就对。
难道不对吗？有什么不对？
明明就很对。
简直天经地义。
承认错误又如何，给其他物种道歉然后停止这种行为不成？肉不吃了，菜不吃了，饿死好了。
既然什么都弥补不了，假惺惺的说什么我也很愧疚我也很无奈，又有什么意义。
就像是她从来不觉得需要为原主做什么一样，换了她被人夺了身体，一天三百个响头磕给她都不会原谅。
我都要死了我管你是不是故意。
虚伪的愧疚一下，帮着做些什么来宽慰自己，有意义吗？
很多人执着于这样的“弥补”，其实不是因为舒锦多聪明多眼光独到，毕竟稍微有点脑子的都能看出来。
不过是习惯了已经成型的社会，习惯了对自己歌功颂德，所以不去深想。
或许是因为舒锦太懒了，懒到连一层思想上的遮羞布都懒得蒙，所以才会不合群。
所以舒锦常常会有一种类似于精分的感觉，一边作为利益受损的个体而不满抗争，一边以高高在上的眼神俯瞰大地，冷静而漠然。
就像是她同情流浪猫狗的命运，常常去帮助他们，甚至捐助救助的人……但是看到有人像模像样的说连最忠诚的狗狗都要伤害，人还对得起自己的一撇一捺吗？
舒锦嗤之以鼻。
多少代人的血腥拼搏竭力追求就是为了让你对得起自己的一撇一捺吗？
所以说人类真的是很神奇的物种。
舒锦不会偏激，因为她是个聪明人，不是特别聪明，就是普普通通的聪明人，她的聪明之处在于她懂得保护自己，不让自己显得，那么不合群。
她知道多数人才是正确的，从古至今正确的定义都不在于那些被捧上神坛的圣人，而在于普普通通的众人。
若是说舒锦对人类有偏见，那么恰恰相反，她非但不觉得自己投生为虚伪的人类不好，反而还深以为荣。
虚伪狡诈，卑鄙无耻，所谓的贬义不过是被人强行附加的，它的本质不过是一种方式行为风格罢了。
只有利益受损的个体才会以之为鄙，恨不得和它沾上边的东西都去死。
就像是世家的手段再怎么高雅，利益受损者也不会去欣赏。
就像是眼前的舒承远再怎么摆出真挚悲切的模样，她也不会相信。
一边愧疚一边伤害，那就请你尽情的愧疚好了。58xs8.com