第二十六节 我有三个第一我也很绝望


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    一气临宇,化之三清,名:三清。



    三清的本体是光之原色,即红、绿、蓝,也因此,三清是玄宙万物之源色,其“离经叛道”所形成的影响也就极其深远,巨大。然而,胡山雕的本体却是地球天朝普通人,他继承的是“三清”离经叛道后一系列操作的成果,所以,胡山雕属于虎父犬子的典范。



    胡山雕坚决不承认“三清”是自己的爸爸,都没有遗嘱,怎么就有父子关系了?反正这遗产就是凭空捡来的,凭本事捡到的遗产,认什么亲戚?倒是“太极宗”是什么路数?胡山雕觉得随着时间推移,三清遗产缺口也越来越大,捡来的果然便宜,便宜果然没好货。



    得了便宜还卖乖一番后,胡山雕心中压力稍减,之所以有压力,是因为他越来越感觉“三清”埋了很多坑,而这些坑要嘛将别的存在填进去,要嘛就是把胡山雕给填进去。胡山雕的本体是他自己也不是他自己,首先要清楚,胡山雕是双重穿越者。



    胡山雕是从真·地球2019穿越到三清地球2019,再从三清地球穿越到小九州,但三清在创造属于自己地球前,也是想重新飞升回真·地球的。问题在这里,从结果来看,三清创造属于自己的地球也就是银雾之上,成功了,但三清是飞升成功后创造银雾地球,还是失败后创造呢?又或者说成功一半,失败一半。



    胡山雕的两次穿越都是“身穿”,但他严重怀疑自己在“真·地球”时就属于三清的一部分。换个意思说,三清不仅分裂出太上老君、炎磺、李银聃,还有一个胡山雕,但前三者是三清有计划的分裂,胡山雕却是个意外。



    三清“创人”,这个人是最原始最完美的“人”之形态,而完美并不一定就是指容貌俊美,身材达到黄金比例,而是指其内在,也就是本命八数。胡山雕不管是在真·地球,还是在银雾地球,又或是在小九州,他的容貌都极其平凡,平凡到没有人会记住他长什么样。



    但这种无法记住属于“内在”也就是“本命”的影响,胡山雕若是愿意让他人记住,他人想忘也忘不掉,不想让人记住,他人想记也记不住。这就是属于最原始最完美“人之形态”的特点,也是必须存在的特点,因为它给予的参照是“本命”而不是外貌。



    也因此,九宗时代的星君们在本命参照原始完美“人”时,外貌上则各有特色,没有形成谁都是一模一样的世界。如此的话,胡山雕也就断定自己是三清飞升真·地球时,受不可控原因而不得将“人”留下,本体则仍然在玄宙(玄通宇宙)。



    “所以说,我真是三清的儿子啊!”胡山雕叹息,压力也随之倍增,父债子偿,太上老君、炎磺、李银聃三位大哥全都扑街了,要偿父债也只有他胡山雕了。



    太华学院面积极其庞大,人口达到百万之多,学生数量约在三十一万左右,余下的则是这些学生的长辈亲戚等等。太华府的人口则在两千多万左右,都是太华大陆的幸存者,对太华学院的归属感比较强烈,太华学院很多资源生意也因此都是由这些太华人负责。



    胡山雕琢磨事情时喜欢去银雾之上,偶尔也会走动中思考,此时为避免被凡宗九位大佬捕捉到踪迹,就在太华学院里乱逛。除了太华宗的极修外,学子们没有谁认为胡山雕,见到也会因为胡山雕一脸青涩而误以为是同学。



    由于太华学院面积庞大,学生离开熟悉区域后就经常会迷路,问路也就成为太华学院里的日常,胡山雕此时就被一名学生拉住问路,但这个学生有问题。胡山雕当年在南玄陆时也是担负着一些工作,比如需要经常前往“星卦世界”,一是输送补给,一是帮助消灭卦尊。



    也因此认识很多卦世界里的星君,而这个学生虽然已经做了一些措施,却也无法抵挡已经记录过他本命气息的存在。胡山雕凭借自己强大的感知,将所有需要记录的物或人的本命气息都进行储存,也就立即知道拉住自己问路的学生是来自“井主星卦世界”的星君。



    合棘水裳,闻食则聋,名:合水裳。



    前面四字基本上都是形态星君形态,后面四字则属于此位星君的天赋,闻食则袭,就是闻到或吃掉合棘水裳,则就会失聪。而“半母玄光”挑选援兵时,就是根据这些地球原生物种的天赋进行玄通灌顶,原生天赋又是星君们飞升后获得“资质”的关键。



    九宗星君在地球时是没有本命的,飞升后才拥有“本命”,而本命八数中的“命通”也就是如今的“命极”就是资质,资质不仅决定修炼上限,也决定“灵魂元魄”的恢复速度。而在玄宙时期,灵性值基本上都是靠自动恢复,能够借助恢复的外物是极其稀有的,资质也因此显得特别重要。



    如今的极宙却是没有这个限制,灵性值也能象“魂元魄”那样以药剂,丹等方式进行恢复。胡山雕陷入日常走神,被他拉住的合水裳就很忐忑不安,他倒也不会误以为胡山雕取向不正常,而是怕自己被胡山雕“识破”。



    合水裳的担忧成了现实,胡山雕回过神后就直接喊了他的名,合水裳倒也没激烈反抗,主要是他此时状态很差。



    胡山雕“啧啧”的砸嘴,“你这是被极道定固了吧”。



    合水裳露出比哭还难看的笑容,他的形态确实被定固,而被定固就相当于同化,换个意思说,他如今就是一个土著极修,若是被打得重伤,就无法象以前那样陷入沉睡,也就是说,水合裳失去了“星君”优势。



    不管是九宗还是人宗,只要是从地球飞升而来的都是“星君”,而星君也具备不死不灭的特性,死是不容易的,了不起重伤沉睡,再不了起就是沉眠,沉眠也是有一线生机犹存的。



    极道定固就是移除了“星君特性”,但要做到这一点也不容易,繁星宗上上下下数万星君都没有被“极道定固”。水合裳则是因为身处“星卦世界”的原因,极宙形成时,极道代替玄通链法则,星卦世界也因此崩溃,星君们被“极道定固”再随机传送,星卦世界里的子民则必然全部灰飞烟灭。



    都是老乡,也不能总是背后一枪,胡山雕就将合水裳带回太华宗地,再把他介绍给离耳、苍牛等星君。



    合水裳倒是松了一口气,他虽然也很接地气,但在星卦世界里也是老大,很多生活技能已经数十万年没用了。极道定固对他伤害极大,魂月都被封锁的只有千分之一能用,也就失去很多生活技能信息。



    太华宗上下对合水裳的遭遇毫无同情之心,他们虽然咸鱼却也是不赞同在主星开辟世界的。



    虽然“极道”的形成必是极其漫长而复杂,太华宗的咸鱼们还是要把一口小锅甩在这些星卦世界星君头上,说正是因为一部分主星被开辟了独立世界,才使得“极宙”如此凶残等等。



    胡山雕不得不打断这群咸鱼对水合裳的口伐,问他们“极道”修炼的相关整理好了没有?咸鱼们顿时一哄而散,胡山雕摇头,麻的,这群咸鱼看来是要把太华学院经营倒闭了。



    虽然“灵宿祭、明暗经”六部修炼诀也是“极道”修炼诀,但很多地方也是要做出改变的。以前的灵士九方都是在养,如今却不是,繁星九位大佬说“极道就是玄极武道”,灵宿祭就是处于“武道”阶段,也因此需要研究研究“武道”。



    太华宗上下没有愿意去研究“武道”的,这就是咸鱼的表现,武道在此之前是不存在的,这就意味着一旦研究出一些成果,就有机会获得“宗源”。虽说如今“宗源”贬值了,可再贬值也是“宗源”,是为突破“三空境”后晋升“宗典宇”打基础的。



    当然,上梁不正下梁歪,胡山雕只看到麾下们很咸鱼,而麾下们也看到自家大佬更咸鱼,如果大佬奋进的话,不应该是由大佬牵头创立“武道”课题进行研究吗?大佬都不创题却让麾下们创题,麾下们自然能避就避了。



    合水裳面露尴尬,因为此时正有广播在响,“全体注意,全体注意,西院七资系七四班的合水裳被绑架了,西院七资系七四班的合水裳被绑架了,请大家帮助解救”。



    胡山雕一脸懵逼,哪位同学眼睛这么瞎?回头一想,哎哟我去,之前确实是拎着合水裳,最主要还是忘了合水裳是女性。星君最早是没有性别认知的,地球洪荒山时期的物种基本上都是“土生土长”,是真的自己从“土”里长出来的,而不是通过繁殖什么的。



    也因此,九宗星君对于“感情”是极其淡漠的,但后来共同为半母玄光而奋战,也就有了“感情”。也正因为感情变得丰富,对于被玄宙排斥就更感到“背叛”的愤怒,有的则是心如死灰,也就有反抗、等死、隐居的三种选择。



    胡山雕之所以忘了合水裳的性别,是因为早前在南玄陆遇到时,这位星君是本体现世的,也就难以区分性别,遇到合水裳时也就忽略了这一点。不过,满打满算,极宙出现也就三年时间,合水裳怎么就闯出这么大的名头?美貌吗?



    “你这容貌是被极宙固化还是自化?”胡山雕问道。



    合水裳回答是被固化,也就是她的容貌具有加成,相当于天然美颜滤镜加持,难怪在胡山雕眼中美归美却也美得寻常,而在学生们眼中,这位就美出极宙了。



    将负责学院具体事务的离耳、苍牛、凹梧及塔格(阁)召唤过来,问他们知道不知道学院出了一位传奇人物“水合裳”?四位院长居然都点头,但他们之前并没有认出水合裳,显然也只是听说而没有见过。



    胡山雕的审美观还是符合主流的,但九宗星君的审美却是各不相同,这也是他们自化“人形”时有的极丑,有的极美,有的平庸,不管丑美平都是星君们自己对“美”的判断。不过,审美观也是一直在变化的,瑶神女的美就是“美之源”,显然在那个时候,关于“美”有了一定的标准。



    合水裳的美就符合“二十美”之一,所谓二十美就是指“云瑶荷池帘,娥霞玉碧瑰;旦姒鸾虞羲,嫔妃悦嫣容”。这二十美就是二十神母,也是女性美丽的二十种标准,那必然也是有男性俊郎的标准,即不是仙也不是魔而是“巫”,被称为“十巫魁”。



    魁这个字很说明问题,体格健美,五官线条感十足,娘炮是不符合“十巫魁”标准的。



    女性二十种美与男性十种魁也是如今的主流审美观,萝卜青菜,各有所爱,胡山雕仔细研究后觉得自己对“旦美与姒美”是情有独钟的。基本上就是腿长腰细胸大,颜值方面上等,跟绝色还是有一段距离的,而合水裳属于纤细的美,其实就是瘦,瘦得连胸都快没有了。



    胡山雕因此对太华学院的学生们感到失望,这种瘦得连胸都没有的美丽居然也能引起动荡,看来不仅仅是这一届的学生不行,往届的学生都不行。只是胡山雕同样也不看重太华学院的学生,再加上另外十几所学院的竞争,太华学院在排名第11。



    整个繁星大陆共有15所学院,排在其后就是盂雩学院、季禺学院、钜燕学院及垫底的青丘学院。



    将合水裳打发走避免学生们做出不理智的举动,胡山雕将她拎来主要是想问一问“南玄陆”之事,但合水裳被“极宙”一棍就给敲飞到繁星大陆,显然也是不知道内情的。不过,从合水裳的遭遇以及繁星大陆依然完整毫无波动来看,南玄陆也必然是没有什么动荡的。



    极宙是宇宙的自我进化,这种进化显然也不是毁世再创世的过程,可以说是相当的“和谐”。待合水裳走后,太华宗离耳、苍牛、凹梧、塔格四位院长重新冒出来,他们四位眼神颇有些凝重的望着合水裳的背影。



    “鬼?”四位院长望向胡山雕。



    胡山雕摇头,合水裳不是鬼但他的本命却有些奇特,怎么说呢?简单形容的话,就是两张纸重叠了,其中一张属于合水裳的命纸,另一外一张别的存在或许很陌生,胡山雕却是熟悉,就是他一直没有找到的“鬼”。



    三清创“人”,炎磺创“幽灵”,李银聃创“鬼”,此次的创不是创造出一个种族,而是定义一个种族的标准。就比如“人”,三清只是将“人”的形态标准定义出来,之后出现的人族虽各有差异,但“人”的特性却是统一的。



    胡山雕的心情有些复杂,三清飞升真·地球留下“人”的标准,也就是他胡山雕,而他胡山雕飞升到“小九州”,同样也是“鬼”的标准。与此同时,他又模拟“炎磺”的一生,相当于“幽灵”,所以,他也是“幽灵”的标准。



    简单的说,胡山雕是第一个人,第一个鬼,第一个幽灵。



    人的标准是本命八数,灵魂元魄,极(通)脉宿邸。



    鬼的标准是元息,元即是元力,息则是信息。



    幽灵的标准是灵息,灵性值集中爆炸的场所产生巨量信息即是灵息,而灵性值大规模爆炸往往就是大规模的战争,也因此,幽灵的标准就是“灵战息”。



    也因此,元力充沛,信息量大的地方就会诞生“鬼”,战争或大规模动荡且灵性值狂乱,信息量大的地方就会诞生“游灵”。



    现今所有的信息都集中在“极网”内,极网只存在海量的信息,但若是感知冲撞在极网内出现,相当于一场战争,然而,感知冲撞是消耗“魂念值”的,也就不具备诞生“鬼与幽灵”的条件。



    胡山雕也因此能排除附在合水裳命纸上的“鬼或幽灵”并不是他引起的,而对于极网的探索显然只要具备条件的极修,都会去进行探索。三年时间足够发生很多事情,鬼与幽灵的诞生也就顺理成章,但因为诞生的地方是在“极网”内,想要离开就需要“投附”。



    就如同所有人出生后虽然都有本命,却也存在“本命残缺”的情况,然后通过修炼、飞升等等将“本命”补全。鬼与幽灵属于天生本命残缺的,但他们可能通过进化修补,而随着层次的提升,他们的智力也会提升。



    简单的说,鬼与幽灵都是有一个生长期的,跟开挂的虚空种有很大差距,虚空种在目前而言是公次于“人”的种族,某些方面更是强于人族。人族也是需要成长期的,虚空种则一旦诞生就拥有智慧,等级,但虚空种是无法繁殖的。

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