“但消耗太大”，胡山雕放弃追踪。
天空那令人心悸的“窥视”消失，江子恒与叶娉夫妻俩已是出现在距离之前地方的“10里”外，如此长距离的移动，他们元力消耗极大，身体负荷也大，所以，就显得狼狈。
夫妻俩对视一眼后不敢再耽搁，他们是二梯位实力，很清楚“首梯”的手段如何，而之前的空中窥视必然不是首梯，“大老爷为何注视我夫妻？莫非灌江口之事别有隐情？也是，二郎神君寂灭于此，牵扯的内情极大”。
夫妻俩眼神交流后决定回邺国，以后能不出来就不出来了。
胡山雕回到灌江边，手一挥，那件从文体两生花手中得到的“镇物”出现，“兵之篆印”打在“镇物”上，镇物表层一道流光闪逝，胡山雕就得到此物的相关信息。能被“兵篆印”勘探的物品都是“兵器、器物、傀儡、机关”等，此镇物就属于“器物”。
灌江口镇令，镇守灌江的器物，令灌江不起波澜或巨浪滔天，令江中水类繁盛或灭绝，令江中泥沙成城或溢潵各处。
“此物应当是二郎神君的遗物之一，二郎神君是商朝水师上柱国，统领水师舰队纵横四海，灌江口是当其时水师港，要走二郎神君玄径，灌江口就是职地。”
灌江口镇令也因此蛮鸡肋的，要用它就只能在灌江口，而灌江口却是在支珢山深处，且灌江城与灌江口（港）都毁了，千辛万苦来到此处也无法完成职业进度。不过，这其中也是有蹊跷的，那就是“灌江口”原址不在此处，它应当是在“舜州”的。
“跟支珢圣人无关，支珢圣人扑街时，灌江口还没有定名，那就是跟二郎神君有关。”
“首梯”死亡很难会造成这种情况的，碧宫峰的“地木窟”是蓬莱大罗金仙的尸体，但“蓬莱群岛”却仍然在海外，并没有出现在碧宫峰。胡山雕怀疑“二郎神君”应该是“成圣”了，只是刚刚成圣就遭遇意外，才形成“灌江城与港口”“移位”。
“楚国越来越奇怪了”，胡山雕皱眉。
若是有心追塑的话，六百一十九年前的“姬周王朝”灭亡就值得一查。
王朝不似如今的列国说亡就亡，王朝灭亡的标准是“玺崩嗣绝”，玺就是“帝玺”，嗣则就是帝嗣。帝玺，全名叫“九州帝王正元玺”，法宝，列位：天干甲六，此法宝择主标准就是“东西南北中”五位大帝。
东帝夏启、南帝商汤、西帝姬周，下一位统一九州的不是北帝就是中帝。
“九州帝王正元玺”具有“预知”的法效，能看到过去，能知道未来。因此，王朝若是到了灭亡之时，帝玺就会“嘭”的一声化为无数碎片，这些碎片又在瞬息之间消失无踪，这就是“玺崩”。
嗣绝，九州一统大帝的嫡裔死了个干净就是嗣绝，至于大帝的兄弟姐妹以及侄子侄女之类的，就算活着也无用。
周朝国祚一千七百年，但在周历1510年时，少昊州出现民沸，王朝虽然消除了少昊州民沸却在处置上有些问题，这使得少昊州时隔20年后再次出现民沸，而这次民沸造就了“五方雷霆王”的崛起。
五方雷霆王是周朝封王之一，封邑就在少昊州，西帝姬轩在第一时少昊州民沸时斩杀五方雷霆王“厉铿”的父亲，罪名就是“民沸”。但事实上，少昊州的民沸是帝后“殷子喜”搜括某物而引起的，厉铿之父属于背锅侠。
五方雷霆王的叛乱只持续了一个月，周朝帝廷一声令下，其余各州兵马瞬息之间抵达，“厉铿”能坚持一个月，还是因为各州兵马统帅都知道是什么内情。若是各州封王第一时间攻打，厉铿能坚持一天就属逆天了。
胡山雕如今已经融合李银聃610岁的记忆，李银聃382岁成圣，夏朝的事情，胡山雕也就知道228年，但这无助于他了解周朝“崩盘”。不过，据说周朝“崩盘”就是帝后“殷子喜”造成的，殷子喜这位帝后非常有志气，她想成为九州女帝。
渭城，上渭街“鹰阁”，此阁成员如今增加了不少，大多都是渭城豪商，这都是楚渭军围攻鹰爪司后发生的。不过，胡山雕并没有接纳这些豪商为正式成员，豪商们倒也不介意，先混个脸熟嘛！
鹰阁是胡山雕的私产，早前此阁是鹰爪司的“金鹰所”兼管，后来由“柳默言”掌管；身高五尺七（1.8）的柳默言是胡山雕第四个小妾的大哥，虎背熊腰满脸胡子。
胡山雕当时演戏演全套就要娶个小妾，但香杉峰附近全是野民，得亏柳默言当时带着一家人踏青，结果小妹被抢去拜堂了。隐约有妹控情结的柳默言当时哭天抢地，到现在“米已成炊”也对胡山雕没什么好脸色。
四妾柳素素颜值比不上另外三个小妾，但她乖巧，胡山雕说什么就做什么，是四个小妾中解锁最多姿势的一位。
“大舅子，赶紧上茶”。
“大人，妹乃妾，舅称逾越”。
胡山雕嘴角抽抽，随便喊喊而已，但也知道柳默言就这种呆板的性格，难怪有人说越呆板的人越有某种控的情结。算了，不理他，胡山雕袖子往桌面一擦，旁边的大舅子嘴角也抽抽，转身就走，看不下去如此粗俗之辈，想起此粗人却是自己精心呵护妹子的夫，柳默言眼眶红了。
地志史志司司尉“吕颂兴”一脸喜色的迈步走入“鹰阁”，又迈着标准的官步走到胡山雕对面坐下，“久不见，胡司尉俊矣”。
这不瞎扯淡吗？
胡山雕最知道自己颜值有多不起眼，吕颂兴这老头为了蹭茶喝也是蛮拼的，以前没觉得他有睁眼说瞎话的技能啊！懒得理这老货，胡山雕往嘴里扒拉干面，稀里哗啦吃完后，用袖子抹了抹嘴，对面的吕司尉嘴角不得不抽抽，太粗俗了。
将身上的袍子扯下来扔给旁边的婢女，胡山雕迈步离去。
“内里还穿着飞鹰袍？”吕司尉觉得自己要不要效仿一下，吃一顿饭就扔一件长袍似乎蛮“俊”的。
有“界道”不会耽搁太多时间，庄仁宣这个狗头军师越来越不尽责，这段时间的公务全是胡山雕自己处理的。原本强迫庄仁宣当“誓仆”就是让他处理公务，早前还相当给力，后来为了“地藏王”，庄仁宣连支珢山都少在，一直在“宣岛”奔波忙碌。
在最后一薄公务上写着“阅”再盖上飞鹰印时，一道飞讯符穿墙而入，寄此飞符的是“狗尾沟”的双头鹰。胡山雕在偷了七处鬼庵后，拥有大量的“魂墨”，他不仅炼制了100张“元力符”，还炼制了“雾镜符、借道符、飞讯符”等等，然后派人宝物级的各种府送到支珢山、碧宫峰及狗尾沟。
双头鹰共100人，目前没有伤亡，负责卧底狗尾沟的双头鹰数量少，只有5个，胡山雕以为这五只双头鹰很快会被“画舫”组织干掉，毕竟，这个组织是纯玩家的。没想到这五只鹰蛮坚挺的，卧底两个月也没死，还送来“狗尾沟”有异动的情报。
画舫组织老大是女玩家“画茹”，她有个爷爷辈的亲人叫画舫，画舫是修真盟的成员，后来死在胡山雕手中，玄烛之梯“钟馗”就是从画舫手中获得的。而狗尾沟的异动则是与“界缝”有关，画舫死前的一切努力都是为了找到“白露界缝”。
胡山雕“界道”而去出现在狗尾沟的一处村寨附近，据卧底狗尾沟的双头鹰情报透露，画舫组织成员架构出现不小的变动。胡山雕猜测“画茹”应该是受了大海无量深、沐浴林窟等一票“建寨种田”玩家启发，才会招收NPC，融入狗尾沟当地。
画舫组织虽然没有在狗尾沟建寨，但他们与狗尾沟的十数个村落相处和谐，如今每个村寨都有村民是画舫人，而玩家们也散布在各个村寨内获得掩护。狗尾沟各村落之所以愿意接纳画舫组织，在于此组织数百上千个玩家都是玄修。
玄修的能力对于九州民众是非常熟悉的，不说战斗方面，单是医疗方面就足以让九州民众供奉玄修。但玄修被称为“上人”不是没有理由的，玄修们并不愿意与这些泥腿子在一起，更别说替他们画符疗伤，念咒亡渡之类的。
难得有这么多“上人”愿意帮助，狗尾沟各村寨又岂会拒绝，而他们也知道“野玄修”是怎么一回事，所以，为了自己的利益，狗尾沟各村寨都愿意掩护画舫组织，再说，他们的子弟也都加入了。
在楚律上，画舫组织这等行径就是违法的，楚士司若是知道，必然会来围剿，并不是说知道画舫是真人，而是画舫属于“野修组织”。而野修组织经常会做出“活人祭、血脉祭”等等忌讳的行为，这也是楚士司以及九州列国都会重点打击“野修及其组织”的原因。
狗尾沟的地形就是类似一条狗尾，双头鹰送来的飞讯符中的明确的地点，地点则是在狗尾的尾端。胡山雕抵达附近时，通过雾镜俯瞰可看到密密麻麻的人群正在忙碌，除人群外，雾镜也俯瞰到密密麻麻的“光芒”，这些光芒是“阵节”
布阵先制纹，待阵纹绘制完后就是“刻节”，阵节令阵纹由死物变为活物，但前提是“阵节”内必须放入“阵物”，没有阵物做为燃料或能量消耗，阵节也是死的。阵纹被激活后就是“入眼”，阵眼并不是阵式的核心，而是阵式的眼睛，有了阵眼，控阵者才能知道阵内动静。
入眼完成后就是最重要的“阵核”，阵核就是整座阵式的核心，一旦被找到且攻破，阵也就破了。
“土木火三种材料布成的‘三绝魂衣阵’？这个阵绝逼是画舫那老头给的，玩家们都是魂念体，非常适合运行这种魂念为主的阵”。
三绝魂衣阵，受材料所限，此地是“宝物级”的阵，但因为运阵者皆是魂念体，使此阵对魂念的攻击有所加成。所有在阵中的己方都会披上一件魂衣，元力消耗减少，各方面属性都会提升一倍的增涨。
此阵有三种法效，绝命绝意绝路，这三种法效对敌就是攻击，对己则是增益。
阵纹若是完善就能识得何阵，但“三绝魂衣阵”此时并未完成，还差最后的“阵核”没有建好。阵核在这种固定阵式一般都是“祭坛”造型，或方正或梯形或塔形，若是刀阵剑阵之类的，阵核就是刀剑。
阵盘阵器则是能随身携带的“阵式”，只要提前补满阵物且相关没有破损的话，战斗时可将阵盘或阵器扔出去。缺点是范围受限，象画茹现在布置的“三绝魂衣阵”，范围超过2里（1200米），而移动阵盘的范围上限最多10丈（40米）。
阵核自然是由画茹来布，数月不见，这位小姐姐的气质有很大变化，之前还有玩家共有的“游戏”气质，而今却颇有女总裁的霸道之气。听其声音的利索，命令的果断以及奔忙的玩家，渭地人，就知道画茹这位女总裁是真霸气。
“也不晓得画茹从她爷爷辈的亲人那里都得到了什么，不仅气质大变，行事果断，实力也提升到了六梯位，玄径都改了。”
画茹的六梯位跟玩家们不同，她是真的六梯位，元力储量达到40斛，她走的是“炎天娘娘”路径。
李银聃经历过“封玄榜”时期，可惜，胡山雕尚未融合到那个时间点，而至从他喂了法宝“玄烛之梯及鬼魂”后，以祭祀方式向李银聃发出提问，李银聃居然没有回应了。胡山雕推测不是喂法宝吃东西的缘故，应该是他融合记忆的原因。
早前，胡山雕还只融合40多年，也就是李银聃40多岁的记忆，如今却是融合到李银聃610岁，而李银聃382岁成圣。换个意思说，胡山雕就是李银聃，李银聃就是胡山雕，382岁前，胡山雕/李银聃都不是圣人，而之后，就是圣人，“圣不祭圣”。
“麻的，这意味着李银聃也清楚转世的自己会是另外的人，那这转世还有什么意义？终究还不是死了？”
一边腹议李银聃，胡山雕一边注意画茹的动静，而阵核是容不得一丝错误的，否则，之前的努力就全部白费，白费意味着材料的损失。尽管都是宝物级，但“三绝魂衣阵”又有所不同，主材料上都需要“鲜度7”以上。
鲜度高的材料到处都是，难就难在“保鲜”。
一个时辰后，画茹才终于将阵核搞定，画舫成员们倒没有集体欢呼，大量穿着“船桨”图案的年青人离开了“三绝魂衣阵”，这些人都是狗尾沟的当地人。等这些当地人都离去后，留在阵内的玩家又仔细查了一遍，确定没有NPC留下，然后，他们才纷纷下线。
胡山雕没有动用“界道”走入“三绝魂衣阵”，此阵此时尚未启动，进入自由。阵核的位置并不一定就是阵的中间，也有可能在阵沿，这是由控阵者自行决定，画茹显然常规作法，将阵核的位置设在阵中心。
“奇怪，三绝魂衣阵又不是探索法效，画茹设它做什么？”
确定阵核没有什么异常后，胡山雕就纳闷了，他以为画茹的阵纹是障眼，阵核另作手脚，从而使“三绝魂衣阵”启动后隐藏着“变阵”。但七尺高的“塔”形阵核却是中规中矩，并没有什么异常，这种阵怎么可能打开“界缝”？
“我也不知道界缝如何打开，或许只要是阵都能打开吧？不不，不对，关键还在魂念，所以，此塔形阵核是镇魂塔？”
楚国是魂念区域，人间界却是元力枯竭之界，处于两界之间的“缝隙”若要出现，就要形成一种平衡。想到这里，胡山雕就懂了，他猜的没有错，重点在于“镇魂塔”，此塔建在楚国就有地利，玩家们则是人和，那差的就是“天时”。
白露，是九月初七至九月初九的日期，但“白露界缝”终分不是二十四气节，只是受气节影响使“界缝”清晰，众皆可视。因此，营造出“白露”气节的环境，界缝也就能显露出来，但危险也蛮大的。
乌延庭他们走的界缝可是按标准气节进来的，如此仍然损失了十一个年轻真人，画茹则是个新手，她就算如今有巨大的进步，也仍然不具备营造“气节”实力。
“元气阴凉，凝珠而白”就是白露环境的特征。
胡山雕自认是转世圣人，也做不到“气节”的营造，他就很好奇画茹是怎么完成这个“天时”，所以，他躲到银雾之上一边融合李银聃记忆，一边等着玩家们上线。
九州一天是十二个时辰，人间界是二十四小时，时间上并没有哪界快或哪界慢，人间界的两个小时就是九州界的一个时辰，虚拟世界时间更快是玩家们的错觉。58xs8.com