奴隶主们通过比较奴隶的多寡来炫耀财富，也为了抢夺奴隶发起战争，他们掳劫人口，肆意生杀。夏、商、周还有仅存于传说中的唐虞二朝，再早一些的炎黄时期皆属此类，这段岁月在后世被称作奴隶制时期。
战车或许是奴隶制时期最具代表性的暴力象征。
在周以前，战车是大奴隶主独有的标志。
黄帝轩辕氏勇武非凡，每战争先。在他驾车冲杀之时，身后跟随着自己的奴隶，身旁并驾着自己的属臣，成千上万人的战争，真正被称之为人的，其实不过寥寥数人。
周朝在社会生产力上有了跃进式的提升，较于前朝，也终于有更多的自由民能够负担起战车这种昂贵事物的花销。
统治者以井田为基础，以八户为单位，要求治下民众供养战车，八户一乘，征员三人，入军伍，战四方。
这个乘便是战车的作战单位，一驾战车，三个乘员，他们组成战阵冲杀，每辆战车身后，都跟随着属于他们的足百奴隶。春秋时期的千乘之战动辄有十万人搏杀，但作为数字计入史书的，却只有“乘”。
一乘以三人记数，战争的规模突兀地从几人之战，上升到百千人之战。
奴隶制的社会形态自战国开始崩坏，新兴地主阶级兴起，从各个方面挑战奴隶主们的统治权威，诸侯国内掀起变法夺权的热潮，诸侯之间，拥有完整人权的自耕农户成为了战争的主力。
人民与人民的战争从那时真正开始，百十万人的战争规模也从那时起跃上台面，两百年后，关西的大秦脱颖而出，成为了最终的胜利者。
奴隶主的概念就此消散，但奴隶却没有随之消失。
秦朝依旧有奴隶，而且为数不少，仅从苦酒里计，户民四百余，臣妾官奴两者相加，也接近三百之数。
但秦朝的奴隶又与此前各代大有不同，虽说失去自由，隶属于主，可他们却保有了最根本的政治权利，封爵。
奴隶是可以封爵的，还可以通过降爵来换取自己和家人的自由。与之相对的，奴隶这个字眼也不再代表某种固化的阶级，而逐渐成为一种被惩戒者的身份。
触秦律者或罚为隶，与秦为敌者擒之为奴，隐户匿农，游荡天下者捕之成奴，穷苦黔首插标卖首，亦等于放弃自由，堕入隶籍。
奴隶可以成为自由民，自由民随时可能堕为奴隶，李恪不知道这样的转遍到底算是历史的进步还是社会的倒退，身处其间，他只知道自己不想变成那四者中的一员，且被送来句注军市这般的市亭当中，如牲畜般供人挑选。
真的……打死也不想！
眼下他就身处在句注军市当中。
粗大的极富军寨风格的原木立栅，在四个山头之间的平谷处圈出一片宽阔之地。
亭门是正经的辕门，车辕朝天，厢板对望，迈步踏入，内里则凌乱分布着售奴的高台。
没有道路，没有列肆，全亭仅有一座构筑，样式依旧是军帐。帐前两边，各有甲士持戟而立，人后又竖两杆大旗，白底黑字书曰句注，黑底白字则仅有一个硕大的始字。
那两杆大旗迎风而展，与院门之外那面殷红的市旗遥相辉映。
此地不愧是和临治亭齐名的雁门郡三大官市之一，人流之密，称得上比肩继踵，激流填塞在军帐与高台之间，行进有如军伍，全无半点散乱。
这一群群的过往中间，真正的客人很少，人群一波波来，一波波走，带头的往往衣着光鲜，殿后的大多服饰亮丽，四下还配有三五壮汉，佩剑掌刀，恶形恶状，这些人共同围成大圈，圈内则是数量庞大的褴褛衣衫，也就是句注军市售卖的商品，奴隶。
奴隶们是极易分辨的，除了脏、破之外，他们的脖颈上还绕着索，手腕上也拴着绳。绳索相连，拉紧扣实，相互间不留余地，奴隶们只能挤作一堆，推搡前行。
不过片刻之间，李恪身边已经挤过去三大波这样的人群，少的那波牵着三十余个奴隶，大的那波粗略估算足有百人之多。
这中情形让李恪暗自乍舌，他有些想不明白，秦朝怎么会有这么发达的奴隶贸易。
奴隶制度瓦解了，列国纷争也平息了，统一的大秦朝哪儿来那么些个奴隶用于交易，始皇陵不修了吗？
李恪骤自出神，一时不查撞在了旦宽阔的背上，这一撞正中鼻尖，疼得他呲牙咧嘴，痛哼出声。
“旦，你无缘无故停下来干嘛？”
“唔……路堵了，不得行。”
李恪恨恨地白了旦一眼，揉着鼻子，没好气地说道：“亭里哪哪都是被踩成秃瓢的草地，何来道路可堵！”
旦翻了个白眼，指向身前：“确实是堵了，前头围了一大群人，听响动似是有奴隶摔倒，主人羞怒，正在打骂……”
“打骂？”李恪皱了皱眉，静下心来仔细分辨，果然听到不远处传来叫好声与怒骂声，还有拳脚击打肉体上发出的密集闷响。
这些声音混在市亭的喧闹声中，乍听并不显眼，细听却显得格外刺耳。
光天化日的，就这么当街殴打？
李恪有些难以置信，抬步就有钻进人群的打算，哪知却被癃展一把拉住。
“公子，怪事不怪，切勿多事。”
李恪甩手挣脱癃展，指着人群说：“展叔，大庭广众之下便行如此暴虐之事，竟是无人管束吗？”
“契卷既立，钱货两清，人家打骂的是自家隶人，就是殴打至死，也属非公室告。官府勿听，与人何尤？”
李恪呆住了。
沉默了半晌之后，他深深叹了口气：“旦，向左走，去寻军侯始成。这地方就跟疯了似的，我们还是着紧些办事，不逛了。”
经此一遭，李恪心里对这座官市再无一丝好感。
苦酒里民风淳朴，即便是刻薄人家也少有打骂臣妾，官奴倒是偶有殴打，也是因为他们太不像样，被摘出来杀鸡儆猴的缘故。
所以即便背过秦律，李恪依旧下意识地把秦朝的奴隶与电视电影中那些卖身的仆从等同，为主为奴，至少在为人这一点上，大家都是一样的。
然而在这座把人视作商品的深山老市当中，道德的约束突然间荡然无存。
当街施暴，无人制止不说，反倒喝彩起哄。这一切，当是谁人之过？
秦律对奴隶主的保护是无原则且无底线的，主擅杀臣妾属于非公室告，官府不会管，臣妾更没有诉讼的权利，告者有罪。
但是李恪却相信，走出这座深山之后，便是放眼整个大秦也难得会出现刚才那样肆意打骂臣妾的场面，因为这是为人的底线。
唯有在这里……
环顾四下，到处都有奴隶被拽上高台，被强迫着瞪目咧嘴，任人品评，然后明码标价，公开叫卖。
顾客和奴隶被人为地区分出两大类，几乎不像是一个物种。而一旦出现了物种的隔阂，该有的怜悯和克制自然消失，顺理成章。
李恪很不喜欢这种氛围。
这种不喜欢驱策着他加快脚步，只想快些办完事情，逃离开去，更让他第一次对秦律产生了某种厌烦。
秦律是公平的，是绵密的，也是先进的。可一部法若是彻底失了人性，真还值得人们去依从吗？58xs8.com