中原王朝最为鼎盛时，有一千七百个驿站，驿卒近两万人，遍布天下。如今大魏衰弱，仍旧保留了驿站体系，传递消息比不得飞剑传书，也不容小觑。就算是从岭南出发，前往帝京，也用不了半月的时间。
帝京与朝阳府之间，距离说长不长，说短不短，既是一州之隔，又是一关之隔，若是要传递信件，只需要用两天的时间。
虽然李玄都不会使用朝廷的驿站，但是太平宗也有一套完整的体系。太平宗在各地开设客栈和钱庄，如一张大网，如此一来，也可以传递信件往来于各地之间，只要是有太平客栈的地方，书信便可送达。不过花费也是相当不菲，等闲江湖中人都承受不起，除非是特别重要紧急之事，否则都不会采用。
这次李玄都便动用了太平宗的渠道，用了两天的时间，将秦素的信连同太平钱庄的样钱一同送到了辽东。
秦清已经从太白山的大荒北宫返回朝阳府的秦家大宅，所以信件直接送到了秦清手中。秦清派人将赵政从总督府请来，又将李玄都送来的样钱交给赵政。
赵政一一仔细看了，太平钱和无忧钱已经流通多年，不必多说，他对三枚银圆也没什么意见，因为银圆的关键是针对“火耗”，而太平钱庄已经将防伪做到了极致，很难有人冒充。
赵政真正在意的是与银圆配套的铜圆，因为百姓们在日常使用最多的还是铜钱。
秦清问道：“不知正己如何看待此事？”
赵政沉吟道：“推行新币改制，废两改圆，其目的在于解决‘火耗’之害，我没有意见。只是这铜钱一事，还有待商榷。”
秦清和赵政两人主政辽东，职责各有不同，秦清总揽大局，赵政主掌民生经济，接下来才是主掌兵事的秦襄和负责钱粮的秦道远。在这方面，秦清不如赵政，所以都要征询赵政的意见。
赵政略微沉吟后，说道：“自从李氏皇族时代河朔藩镇叛乱，中原一片混乱，土地兼并现象十分严重，延续了近三百年之久的均田制终告瓦解，使得建立在此基础上的租庸调制亦无法继续施行。德宗皇帝由此推行了两税法。其得名来源于其纳税时间分为夏秋两季，以户税和地税代替了租庸调，舍弃了以丁身为本的原则，实行‘唯以资乡为宗’的‘户税’，即按资产的多寡定出户等，再按户等高低征税。这是一种钱税，但在真正实行的过程中，仍以实物税为主。后朝廷又明文规定，两税既可以纳钱，也可交纳布帛。”
“大晋仍旧沿用两税法，本朝穆宗之前，也推行两税法
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，但有所改动，除征收夏税丝、绵及秋丝外，还增加了所谓的按栽桑株数征收的‘农桑丝绢’和染料等税科。直到武德六年，张肃卿推行新政，新的税法将朝廷征收实物一律改为征收银两。”
“这条新政自然是有道理的，因为此时的民间丝织业已经很是繁荣，市面上流通的丝绸很多，朝廷已可用钱买到所需的各类丝绸。所以将一切实物税都改征为银钱，也是必然结果。”
“张肃卿的新政把各府县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。这样大大简化了税制，方便征收税款。同时使地方官员难于作弊，进而增加国库收入。接下来便是摊丁入亩和士绅一体纳粮缴税，只可惜张肃卿在后者上面栽了大跟头，不仅身死族灭，就连以前的新政也人亡政息。”
秦清问道：“从两税法到一条鞭法，又与铜钱有什么关系？”
赵政道：“本来没有太大关系，可因为张肃卿人亡政息的缘故，就有关系了。”
秦清道：“倒要请教。”
赵政解释道：“三年清知府，十万雪花银。正所谓巧取豪夺，‘豪夺’还在其次，关键是‘巧取’二字。太平客栈的铜钱质量太好，含铜太高，奸商就会大量收购铜钱，然后将铜钱铸成铜器转卖。这样一来，市面上流通的铜钱就少了，铜钱一少，那么必然就升值。打个比方，本来朝廷定的官价是一两银子换一千铜钱，现在铜钱数量大大减少，铜钱的购买力就大大增加，那么一两银子可能就只换得到五百铜钱了。
“可百姓还要交税，因为一条鞭法不再收取实物税，统一收取银两。一般百姓是没有银子的，都是用铜钱流通。如果说百姓要缴纳二两银子的税款，按照市面上五百铜钱就可以换一两银子，明明按市价只用交一千铜钱就可抵税，可朝廷不管，必须按官价来，没银子，你就交两千铜钱。”
“而那些贪官呢，他们有银子，他们收了百姓的铜钱后，自己拿二两银子出来，换走百姓的两千铜钱的税钱，再把铜钱放到市面上，就可以兑换四两银子，就这样盘剥了百姓。”
“如果用劣币取代良币，虽然奸商们不会再收购铜钱，但这壹圆、中圆、小圆便要被奸商用劣币兑走。紫府他们已经看到了这一点，所以规定只能用铜圆兑换，可铜圆又难免被奸商收购，导致流通不足，届时便会民怨四起，大量商人开始自行铸钱，劣币驱逐良币，最终导致银圆名存实亡。”
秦清听明白了，叹息道：“官商勾结，关键还是在于吏治，不然善法也会变成恶法，张相实行一条鞭法是为了充盈国库，却被他们变成了敛财的工具。”
赵政道：“正是如此，所以想要推行新币，要先刷新吏治，打击贪腐，整肃奸商，改革税法，发现有借机敛财之人，严惩不贷，不然这新币也要无疾而终。”
秦清笑道
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：“紫府嘴上说得好听，请秦赵二公指正，这是给我们出难题了。钱，他铸完了，防伪没有任何问题，接下来能否推行，就要看我们两个老家伙的了。”
赵政亦是笑道：“我们可要迎难而上了，不能让年轻人小瞧了。如果这新币真能推行开来，让一条鞭法起死回生，再丈量天下土地，继而摊丁入亩、士绅一体纳税，真就能海晏河清了。”
秦清道：“如今天底下最大的地主就是儒门，士绅们也多是儒门弟子，若真要摊丁入亩、士绅一体纳粮，前者也就罢了，后者却是在挖儒门的根基，一个不慎，便要万劫不复。”
赵政轻声道：“所以非要一场大变不可，从下到上，从里到外，好好清理一遍。若仅仅夺取一座帝京城，还是皇权不下乡，还是地方宗族士绅自治，那么士绅还是不必缴税，什么也不会改变。”
秦清冷冷一笑道：“这是一件难事，就算以皇帝之尊推行，也难免要暴毙身亡。”
赵政笑道：“以月白的境界修为，这条路恐怕是行不通。”
秦清摆了摆手：“第一，我不是皇帝。第二，若不是紫府，我可能已经被澹台云所伤。至于第三……以后再说罢。”
赵政道：“我知道紫府为什么要整合道门了，儒门是必须解决的，地主是必须解决的。儒门曾经是推动世道发展的助力，现在它是世道发展的阻碍。此一时彼一时也。”
秦清感慨道：“儒门最大的弊端就是，他们的道理大部分都是对的，同时也是大部分儒门中人做不到的。道理只能悬挂在天上，落不到地上，就像星星月亮，对于国计民生何益？那道理再对又有什么用呢？从来都是架起大锅煮稻米，没有架起大锅煮道理的。”
赵政也算是个半个儒门中人，却不反驳，说道：“儒门嘛，愿景是美好的，天下大同；志向是远大的，为万世开太平；能力是欠缺的，最起码我这辈子是看不到儒门的大同和万世了，不知后人们能否看到。”
两人相视而笑。
秦清和赵政是老友，也是搭档，平时相处闲谈常常会拿儒门打趣。这也是必然，主政一方，与书斋里做学问，是截然不同的两码事，书生接触了实务，就必然会改变想法，也就不是书生了，这才有了那句“圣人的书，都是给人看的，拿来办事，百无一用。”
秦清感慨道：“地师有句话很对，治理天下，只要百姓人人富足，再大的问题也不是问题，若是百姓人人贫穷，再小的问题也是问题。关键是如何富足，这可是头等问题，现在看来，从改制着手，是最可靠、最直观的手段。”
赵政轻声道：“改制就要触及儒门的利益。”
秦清平静道：“儒门交给我和紫府，我们会给儒门一个无法拒绝的条件。”
赵政先是一怔，随即便听明白了秦清的话外之音。
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