“我认为是有这种可能的，你要清楚，日本人为什么会搞出这么多事来。”李昭承说。
“原因很复杂，我认为其中有三，一是日本人.........。”东方诚是说话做事很有条理的人，这也是为什么李昭承这么信任他的原因之一，以往李昭承有充足的耐心听东方诚的见解，但这一次，他却主动打断了东方诚，而是直接说道：“东方兄，其实没有那么许多一二三的，说白了就两个字，生存，这里的日本人，做的一切都是生存。”
东方诚的声音戛然而止，他细细思索之后说：“是的，就是为了生存。”
日本人为什么不远万里从日本来到巴西，说白了，就是为了生存。日本是最早与帝国展开贸易的国家，因为国内封建势力的强大和内部的分裂，几十年来，日本一直没有走向资本主义，但是国内的资本主义经济已经形成规模。
日本的资本主义经济很大一部分是为了对外贸易，而大量的工业产品和农产品也通过贸易涌入了日本境内，导致日本的农民和手工业者大规模的失业，这些人成为日本移民海外的主要力量。
为什么巴西的日本族裔会从葡萄牙人构建的秩序下逃亡，目的也是为了生存。巴西这片殖民地已经逐渐成为了世界上最繁荣的殖民地，尤其是作为欧洲和帝国的原材料生产基地，让那里的劳动力永远处于入不敷出的状态。
葡萄牙人引入日本人，是因为他们发现，日本人勤劳肯吃苦，又掌握着多种手艺，原本是准备用作城市下层的从业者的，但是却忽略了日本人的宗教和风俗习惯与葡萄牙人格格不入，在出现矛盾后，殖民地的统治者就直接把日本人打入了种植园。
更重要的是，日本人与当年的海外华人一样，喜欢群居，拥有自己的文化，殖民者是针插不进，水泼不入，正如西班牙人在吕宋曾经数次大规模屠杀华人一样，葡萄牙人也看中了积攒了相当财富，又与本地格格不入的日本人。
面对迫害日本人逃入内陆，而面对葡萄牙殖民者的追杀，日本人逃入更内陆，最后进入帝国的势力范围，成为了巴西的葡萄牙殖民者试探帝国边境管控的一颗棋子。
“既然日本人是为了生存，我们可以给他们一条生路。这就是我们之间谈判的基础，当然，战争依旧会持续一段时间，我们需要让日本人知道我们的决心，我们可以毁灭他们，如果不想被毁灭，就要听从我的安排。”李昭承说。
“那么您的安排是什么呢？”东方诚问。
李昭承说：“送他们离开，去牙买加，去非洲，他们不是喜欢种棉花吗，大可去那里种。”
“如果我是日本人，我会要求去玻利维亚。他们不是喜欢种棉花，而是喜欢富饶，去玻利维亚开银矿也是不错的打算。二公子，您在益州的时候，没有与那个日本人派来的使者会谈，而我则见了他们，当时那位使者就提出了这样一个妥协的意见。
但是我认为，您应该不会同意的，所以我没有把这件事放在心上。”东方诚说，但他仔细打量着李昭承，想要看看他是不是真的不会同意。
李昭承点头：“你做的很对，帝国在南美的领地，无论是殖民地还是直辖土地，都不允许有日本人。”
“能问一下为什么吗？”东方诚想了一会，主动问道。
李昭承笑着说：“东方兄陆军大学毕业后，应该又在帝国大学进修过吧。”
东方诚点点头：“从帝国二十一年起，这就是侍从室的规矩了，前辈孙部也是这样。只不过我们选修的课程不一样，在帝国大学进修，可以在政治学、战略学、社会学、管理学等十个学科里选择三个，一个主科，两个选修科目。我当时选的是政治学、社会学和管理学。”
“如果你再有机会去帝国大学，最好学习一下战略学。我的父亲还曾经在帝国大学担任过客座老师，讲的就是战略学。”李昭承说。
东方诚满脸遗憾：“很不巧，我在帝国大学进修的两年，裕王殿下都在海外工作，没有机会聆听他的教诲。”
李昭承呵呵一笑说：“没关系，我可以简单和你讲一下他的理论。按照我父亲的理论，温带地区的大陆上，是很容易诞生大国强国的，这也就是为什么在过去的二十多年里，父亲他主持的帝国对外战略，不顾一切的夺取了北美洲和南美洲的温带部分。
我父亲说过，世界上所有已知的大陆上，最容易诞生一个强国的，就是北美洲的温带和亚热带部分。尤其是裕王封地，拥有一切产生大国的便利条件，无论是位置还是资源，亦或者自然环境。
而除了地理因素，我的父亲也认为，人种和文明也是重要的考虑因素，盎撒人、法兰西和德意志、斯拉夫这四个民族是欧罗巴各民族之中，有潜力建立强国的民族，而在东方，我们黄种人里，除了帝国，就是日本人了。”
东方诚听着这些话，感觉似乎有道理，但似乎又有些虚无缥缈的感觉，他问道：“二公子，裕王殿下的判断依据是什么？”
“判断依据很多，包括这些年海外行事的经验，还有一些战略学的理论，但最重要的判断依据有两个，或者说一个，那就是我的爷爷和父亲二人的共同认知，他们二人都这么认为。”
东方诚很无奈，这又是一个让人无所适从的答案，因为这类答案无法说服他这类人，但他也没有反驳的勇气和实力。
想了想，东方诚说：“可我不认为几百个不知天高地厚的日本人就能做到什么。”
李昭承说：“或许吧，但只要有可能，我们就不能不重视，父王经常教导我们的是，要把一切的罪恶和威胁扼杀在萌芽阶段，现在日本人正处于这个阶段，这片土地很重要，因此，这片土地上不允许有与我们为敌的势力存在。”
东方诚点点头：“二公子，我还有一个问题。假设日本人真的抓住了您的给的机会，那岂不是会出现按下葫芦浮起瓢的事，我们赶走了日本人，又扶持起来迪玛利亚这样一个高乔人，与只有几百个，最多不到一两千人的日本人相比，高乔人可是数量众多啊。
谷</span> 迪玛利亚是一个勇敢的战士，但也展现出了远超他身边人的政治手腕，他的野心同样大，我认为这个家伙将来会是一个威胁。”
“这就涉及到我的另一个计划，那就是对我们在南美的领地进行更长远的规划。高乔是土著，我们是解决不了他们的，因此也需要给他们一条出路。
我的父亲认为，这是一个封建皇权没落的时代，以往人们认同自己是某一个国家的人，是因为他们拥有一个共同的君主。但是随着民族主义思想的传播，这种现象会越来越弱化，人们会更多的认可自己的民族，而非国家。
因此，未来的主要国家就是民族国家。像日本这样的国家，就天生拥有统一的基础，因为这是一个单一民族的国家。当然，民族国家也并非是这个国家只有一个民族，比如帝国，我们拥有一百多个民族，而我们成为一个民族国家的基础在于，国族占据绝对的人口优势，而其余的大部分民族，对我们的文明和文化拥有或多或少的认同感。
而高乔人，既很难融入我们的民族大家庭，也不会认同我们的古老文明。这样一个民族，注定是和我们格格不入的。”
东方诚认真考虑着李昭承说的话，他说道：“您的逻辑无可挑剔，可是我认为，在高乔人这个问题上，我们拥有相当多的解决办法。”
“是的，办法总比困难多。就像一棵长进你的庭院，侵占你生活空间的藤蔓。你可以剪掉它的枝叶，也可以用药物喷洒，但问题在于，过一段时间，新的藤蔓还会伸入进来。你解决一次，还能解决第二次，而如果你第一次就拔除它的根，那就是一劳永逸的解决。
而帮助高乔人建国，就是一劳永逸的办法。”李昭承对东方诚说。
东方诚打开一幅地图，指着广袤的潘帕斯大草原说道：“高乔人是一种分布极为广泛的民族，可以这么说，在安第斯山脉以东和亚马逊雨林以南的区域，都有高乔人的部落。
而如果高乔人建立一个国家，那将会对这么一大片的土地声称主权，这......这几乎是把二十多年来帝国在南美洲的开拓成果拱手让人。”
李昭承摇摇头：“不，高乔人只能在这里建立一个国家。”
李昭承在地图上画出了一片区域，这片区域位于乌拉圭河中上游地区，然后向北部各个方向延伸。
“可是高乔人怎么会向这里聚集？”东方诚完全不能理解这一问题。
李昭承说：“就跟毛驴拉车上坡一样，有人前面拉，有人后面推，有人屁股上打，三管齐下，就做到了。当然，总归免不了有许多漏网之鱼，这并不是麻烦，只要高乔人在这片土地上，人口占据绝对的劣势，那么这片大草原，帝国也就吃下了。”
“迪玛利亚是那个牵驴的，负责拉，对吗？”东方诚感觉李昭承这个比喻非常有趣，他略作思索，问道。
李昭承点头：“当然，如果迪玛利亚做不到，我们还可以找另外一个迪玛利亚。”
说起来，高乔人的经济是非常单一的，尤其是偏远地区的高乔人，就是游牧民族，一切的经济生活都与牲口挂钩。理论上来说，牛羊牲口浑身都是宝，羊毛、皮子、牛角，以及牛羊肉。
但这片土地相对来说实在太偏远了，又没有畅通的交通运输条件，本地的市场根本消化不了那么多的牛羊肉，而牲口这种东西，在周围几千里都不缺。
在潘帕斯草原上，生存着以百万计数的野牛，都是欧洲人带来的，跑到野外成为野生的牛。而在美洲和非洲也是如此，比如加勒比海地区，往往随意找一个岛，把一群母牛和公牛扔上去，就能对这片岛屿上的牲口进行‘可持续性的竭泽而渔’，早期的海盗就是靠干这个起家的。
而肉类的低成本保鲜到现在仍然是无法解决的问题，活着的牛羊运输同样如此。
因此高乔人只能出口牲畜身上的附加产品，理论上有羊毛和牛皮，但实际只有牛皮。
原因在于，羊毛是欧洲本地能生产的，现如今欧洲普遍实行贸易壁垒，对羊毛进口很少，而帝国的也同样如此，南非地区的纺织业可以从巴西采购棉花，那是因为棉花这类商品帝国无法自己完全满足，但是羊***国首先要保证澳洲两个行省的畜牧业。
而仅仅依靠牛皮的出口，是无法让高乔人富足的，所以在帝国统治南美地区后，越来越多的高乔人向着农耕转化，成为帝国移民的附庸，而迪玛利亚在李昭承的支持下，其实已经获得了乌拉圭河这片区域的棉花种植园的开发权，这足够改变一个民族的生活环境。
更富裕的生活，自然会牵动更多的人前往，迪玛利亚过的越好，对高乔人也就会有更多的吸引力。
至于在后面推和鞭打的一方，自然是海外事务部的南美局负责。
高乔人的经济靠牛皮，那就对牛皮下手，降低其利润，高乔人的一应对外所需，都要走帝国的港口和商路，增税就能提高其生活成本，生存的成本提高，赚取的利润降低，会促进更多的高乔人另谋出路。
“二公子，这已经超出了您的权限，至少您从申京出发的时候，皇上没有对您提出这样的要求。”东方诚说。
李昭承呵呵一笑，并不在乎：“没事找事可是我们裕王府的光荣传统呀。”58xs8.com