428正念冥想


本站公告

    赵子明从一片宁静中醒来,只感到精力前所未有的充沛,脑聪目明。

    那边沈依依还在床上休息。

    昨晚战况太过激烈,体力有所透支。

    如果没有意外,赵子明每天早上要花费一个小时,进行正念冥想,调节身心,一年来,从未间断。

    如果早上来不及,就放在晚上。

    这对于一向无女不欢的他来说,也是一个不小的考验。

    毕竟从温香软玉、粉臂**中起来,顶着困意和疲倦,需要不小的毅力。

    不过,一个小时的冥想训练,对于精力的恢复、身心的愉悦,作用很明显。

    体力充沛,精力旺盛。

    甚至因为效果太夸张,赵子明一度产生怀疑。

    从初学,他只用几天时间,就达到了无念的境界。

    要知道普通人没有长达数年的苦功,几乎不可能降住心猿意马。

    赵子明唯恐是精神疾病发作,找了多家医院检查,出了**素略高以外,其他指标无比正常。

    最后龙安寺慧空大师作了一番解惑。

    在禅宗修行中,有针锋相对的两派,渐修和顿修。

    著名的公案,六祖慧能与师兄神秀的做诗pk,就是两种理念的碰撞。

    神秀的偈颂说:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

    慧能的偈颂说:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

    大家一听,都认为慧能的偈颂更胜一筹,境界更高。

    但对于一般人来说,没有那个资质,顿修不来。

    放下屠刀立地成佛,也是需要大智慧的。

    慧空大师就称赞,赵子明是有慧根的人,如果有意,他可以引渡入空门。

    要知道,许瑾瑜礼佛多年,足够虔诚,加上平常捐赠不菲,也不过是被夸奖还算有悟性。

    “慧根”这个评价可不一般,在佛教典籍中,有果位的人,才称得上有“慧根”。

    这算变相夸奖赵子明是罗汉转世了。

    当然,对于慧空大师的善意,赵子明自然敬谢不敏。

    既然可以确定,不是精神出了问题,他就放下心来,在冥想上投入了更多的时间、精力。

    到了赵子明这一步,能享受的,他都享受过了,美女、美食、美景、美物,予取予求,取之尽锱铢,用之如泥沙。

    财富和权势几乎达到了一般人的顶峰,再往前,人力时而有穷,就不是单靠努力就能成功的,需要其他东西的配合。

    赵子明不可避免地开始对一些虚无缥缈的东西感兴趣。

    人的好奇,一曰向外,一曰向内。

    向外追逐权势、财富,追求会当凌绝顶,向内诉求自身,心外无物。

    为什么封建迷信长盛不衰,大师们层出不穷,都是有需求的。

    赵子明之前也很好奇,为什么有的成功人士,会被大师欺骗,表现出来的智商,连普通人都不如。

    真正身临其境,才知其中奥妙。

    龙安寺的慧空大师,就是此中高人。

    因为赵子明没有深入接触,不知道玄奇之处在哪里,只看他三两句就解了他的惑,往来高官巨富,就知道,不纯粹是口舌之徒,言语欺人。

    因为在这上面产生了兴趣,赵子明就花费巨大的资金投入研究,看一看,冥想、打坐,究竟有何奥妙?

    他自然不会因为别人的一两句话,而改变几十年来的唯物观。

    科学发展到今天,可以尝试解决所有疑惑。

    成果很是喜人。

    首先,赵子明确定了神秘体验是存在的。

    通过搜罗海量的素材,尤其是各种宗教人士的传记和书信,他发现,无论哪一个宗教的信徒,都有过相同的神秘体验。

    比如,基督徒和上帝合一,婆罗门和梵天合一,佛教徒和佛祖合一,儒家的天人合一。

    在这种体验中,个人的灵魂和无垠的宇宙融为一体,对周边事物的感觉完全消失了。

    只感到自己和这世界上所有的美、爱、悲哀与诱惑站在一起,刹那间感到一种不可名状的喜悦。

    其实想一想吃斋念佛这件事,就能从中体会一二。

    不信佛的人总会觉得,念佛是一件很无聊、枯燥的事情,必须耗费很大的毅力才能坚持下来。

    在这里有一个误解,毅力是人类高度稀缺的东西,一般人都不会有大毅力的。

    如果单靠毅力去做那些机械性的工作,比如日复一日、年复一年地在流水线上拧一个固定位置上的螺丝钉,这会把人逼疯,会导致马克思所谓的“人的异化”。

    但明明有那么多人念佛念了一辈子,念来念去,无非是“南无阿弥陀佛”六个字,比在流水线拧螺丝钉还要单调。

    如果只有少数人做到了,你可以说他们天赋异禀,毅力非凡。

    但如果有那么多人都做到了,这就绝不可能是毅力的缘故,一定有什么事情使他们乐此不疲,或者说,使他们上瘾。

    赵子明从这上面,两相结合,开始体会到一些客观非理性的东西。

    也许所有的狂信徒,说的都是真的。

    确实存在一种超凡的体验,在那里,分别感受到了上帝、梵天、佛陀等伟大的存在。

    在那里,体会到了大喜悦,大自在。

    另一方面,在上一世纪80年代,美国成立了一个心智与生命研究所(md&lifestitute),开辟出一个崭新的学科分支,叫作“冥想神经科学”。

    研究所在十五年中邀请过一百多名拥有长期禅修经验的佛教徒,用高精尖的仪器测量他们在进入禅定期间的脑部活动。

    确定了一个重要事实就是,长期冥想的人,大脑的前额叶皮层和脑岛的体积都要更大一些。至于更大一些到底会带来什么好处,暂时还没有搞清楚。

    赵子明认为,宗教人士所经历的神秘体验,应该只是大脑神经系统的一种特殊状态,只是被不同文化背景的人赋予了不同的意义。

    一个宗教徒一旦有过了神秘体验,他的信仰就无比虔诚,但这并不意味着只有宗教徒,才能体验超凡。

    普通人通过努力,也能达到。

    理清了来龙去脉,赵子明就放心地开始练习了。d

    
58xs8.com