创世记18章；
17节；耶和华说、我所要作的事、岂可瞒着亚伯拉罕呢．
18节；亚伯拉罕必要成为强大的国、地上的万国都必因他得福。
19节；我眷顾他、为要叫他吩咐他的众子、和他的眷属、遵守我的道、秉公行义、使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。
20节；耶和华说、所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重、声闻于我。
21节；我现在要下去、察看他们所行的、果然尽像那达到我耳中的声音一样么．若是不然、我也必知道。
22节；二人转身离开那里、向所多玛去、但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
23节；亚伯拉罕近前来说、无论善恶、你都要剿灭么。
…………
32节；亚伯拉罕说、求主不要动怒、我再说这一次、假若在那里见有十个呢．他说、为这十个的缘故、我也不毁灭那城。
33节；耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了．亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
亚伯拉罕和耶和华神说话之后，都离开了，耶和华神身边的两人去了所多玛！结果如何？我们接着看；
创世记19章；
1节；那两个天使晚上到了所多玛．罗得正坐在所多玛城门口．看见他们、就起来迎接、脸伏于地下拜、
2节；说、我主阿、请你们到仆人家里洗洗脚、住一夜、清早起来再走．他们说、不、我们要在街上过夜。
3节；罗得切切的请他们、他们这才进去到他屋里．罗得为他们预备筵席、烤无酵饼、他们就吃了。
4节；他们还没有躺下、所多玛城里各处的人、连老带少、都来围住那房子．
5节；呼叫罗得说、今日晚上到你这里来的人在哪里呢．把他们带出来、任我们所为。
这里有两点要注意，1，罗得接待天使，也没有询问天使为什么来到所多玛。反而凭着自己的想法叫两位天使住一夜明天再走！真的不知所谓啊！
2，所多玛各处的人，连老带少都来围住那个房子！
按人的理解，这是不可能的，一座城里面肯定有行动不方便的人，不可能都来围住这个房子！那还为什么这样记载呢？
当时在神的角度不是这样，因为耶和华神是看人心的！（耶利米书17章10节）。很多人虽然人没有来，但他的心里面和来的人想法是一样的。
那些没有开知识的新生儿，他们在母腹里面就被这些罪缠绕了。（诗篇51篇5节；我是在罪孽里生的．在我母亲怀胎的时候、就有了罪。）
圣经上面很多话时站在耶和华神的角度说的，我们按照人的思想是无法理解的！
这个时候的罗得，没有办法解决这些问题，他也不知道询问两位天使，甚至还不知道这两位天使是来毁灭这里的。创世记19章；
6节；罗得出来、把门关上、到众人那里、
7节；说、众弟兄请你们不要作这恶事。
8节；我有两个女儿、还是处女、容我领出来任凭你们的心愿而行、只是这两个人既然到我舍下、不要向他们作甚么。
9节；众人说、退去吧．又说、这个人来寄居、还想要作官哪．现在我们要害你比害他们更甚、众人就向前拥挤罗得、要攻破房门。
10节；只是那二人伸出手来、将罗得拉进屋去、把门关上．
11节；并且使门外的人、无论老少、眼都昏迷．他们摸来摸去、总寻不着房门。
罗得出来说让他两个女儿代替两位天使，这完全是凭着血气行善，没有灵的带领。这句话在人看来是舍己为人的，是有义的。但是人的义能解决问题吗？要不是两位天使伸手，后果不堪设想！实际上罗得所作所为的却定了所多玛的罪！
在这里，这两位天使也没有带去耶和华神的恩典的一面。他们两位天使明明行了异能，让那些人眼睛昏迷，却没有显出神的荣耀叫那些人悔改。
创世记19章；
12节；二人对罗得说、你这里还有甚么人么．无论是女婿、是儿女、和这城中一切属你的人、你都要将他们从这地方带出去。
13节；我们要毁灭这地方、因为城内罪恶的声音、在耶和华面前甚大、耶和华差我们来、要毁灭这地方。
14节；罗得就出去、告诉娶了他女儿的女婿们、〔娶了或作将要娶〕说、你们起来离开这地方、因为耶和华要毁灭这城．他女婿们却以为他说的是戏言。
虽然所多玛和蛾摩拉罪恶滔天，但耶和华神并没有亲自开说要毁灭所多玛和蛾摩拉，为什么这两位天使和亚伯拉罕都说耶和华神要毁灭所多玛和蛾摩拉呢？
这是因为律法的缘故！罗马书2章；
13节；（原来在神面前、不是听律法的为义、乃是行律法的称义．
14节；没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、他们虽然没有律法、自己就是自己的律法．
15节；这是显出律法的功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们的思念互相较量、或以为是、或以为非)
耶和华神在人心中都刻了律法，人做事是对是错都有心中的这个律法为证，这律法就是我们所说的良心，有良心的人就会明白心中的律法！
按照耶和华神律法的标准，所多玛和蛾摩拉已经罪恶滔天，达到了毁灭的自取地步了，所以亚伯拉罕和两位天使都认为耶和华神要毁灭所多玛和蛾摩拉。
亚伯拉罕是个有良心，与耶和华神同在，明白耶和华神律法的人，两位天使也是明白耶和华神律法的，因为律法是从天使来的！
使徒行传7章53节；你们受了天使所传的律法、竟不遵守
这个时候的亚伯拉罕和两位天使都是站在律法的角度上看的，按律法的标准，耶和华神一定会毁灭所多玛二蛾摩拉！
其实在耶和华神心中还是喜欢怜悯！但那个时候还没有人带去他的恩典！等主耶稣上了十字架后，耶和华的恩典临到了人类，人类才明白了耶和华神的心意！
我们还可以从一处经文中看出，耶和华神是多么希望人类存活不灭亡！
约拿书4章；
10节；耶和华说、这蓖麻不是你栽种的、也不是你培养的．一夜发生、一夜干死你尚且爱惜．
11节；何况这尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二万多人、并有许多牲畜、我岂能不爱惜呢。
当时的尼尼微大城的罪也达到了耶和华神的面前，后来先知约拿在尼尼微说耶和华神要毁灭尼尼微，尼尼微合城的人都禁食悔改，耶和华神就赦免了那城的罪！
可是，在所多玛的天使不懂叫人悔改，就是知道拿去律法来审判这两城！站在律法的角度看，天使没错，但站在耶和华神的恩典上看，这两位天使不明白耶和华神至高的旨意！
律法是真理也是审判，恩典是爱也是救赎！
约翰福音1章14节；道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。
这个时候没有人，没有天使明白耶和华神的爱，明白耶和华神的恩典，明白耶和华神的救赎。因为主耶稣还没有显现出来！
当亚伯拉罕为了义人的义行，质问耶和华神时，耶和华神就是凭着恩典亚伯拉罕的恩典回答亚伯拉罕。一般的天使和人无权这样对耶和华神说话。可惜亚伯拉罕不明白耶和华神的恩典，一直坚信人的义，这才使耶和华神的恩典无法显露！
还有一点，罗得的亲戚朋友为什么把罗得的话当成戏言呢？
因为他们被世界的神弄瞎了心眼，不知道真假！
哥林多后书4章4节；此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是神的像。
创世纪19章；
15节；天明了、天使催逼罗得说、起来、带着你的妻子、和你在这里的两个女儿出去、免得你因这城里的罪恶、同被剿灭。
16节；但罗得迟延不走．二人因为耶和华怜恤罗得、就拉着他的手、和他妻子的手、并他两个女儿的手、把他们领出来、安置在城外。
17节；领他们出来以后、就说、逃命吧．不可回头看、也不可在平原站住、要往山上逃跑、免得你被剿灭。
18节；罗得对他们说、我主阿、不要如此．
19节；你仆人已经在你眼前蒙恩、你又向我显出莫大的慈爱、救我的性命、我不能逃到山上去、恐怕这灾祸临到我、我便死了。
20节；看哪、这座城又小又近、容易逃到、这不是一个小的么．求你容我逃到那里、我的性命就得存活。
21节；天使对他说、这事我也应允你、我不倾覆你所说的这城、
22节；你要速速的逃到那城、因为你还没有到那里我不能作甚么。因此那城名叫琐珥。〔琐珥就是小的意思〕
23节；罗得到了琐珥、日头已经出来了。
24节；当时耶和华将硫磺与火、从天上耶和华那里、降与所多玛和蛾摩拉、
25节；把那些城、和全平原、并城里所有的居民、连地上生长的、都毁灭了。
26节；罗得的妻子在后边回头一看、就变成了一根盐柱。
27节；亚伯拉罕清早起来、到了他从前站在耶和华面前的地方、
28节；向所多玛、和蛾摩拉、与平原的全地观看．不料、那地方烟气上腾、如同烧窑一般。
在这样的时候，无人替所多玛和蛾摩拉代言祷告！我们为什么要信主耶稣，就是因为主耶稣是我们的中保，是我们的代言人，为我们代求！
提摩太前书2章；
4节；他愿意万人得救、明白真道．
5节；因为只有一位神、在神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。
6节；他舍自己作万人的赎价．到了时候、这事必证明出来。
当时的亚伯拉罕没有明白耶和华神应许万国因他得福的含义，也不知道人类和耶和华神之间需要一个中保。他一直傻傻的认为，人凭着自己的义就可以了，这也是所多玛和蛾摩拉灭亡的一个重要原因。
义人不算什么，没有人会听义人的话。罗得的所作所为看似善行，其实是与罪同流合污！罗得用自己的女儿代替天使让人任意而为，这就是与罪同流合污。
彼得後书2章7节；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得．
义人罗得所作所为只能等待神的救赎，你说罗得的所作所为能帮助罪人悔改吗？能带去耶和华神的救恩吗？能带去耶和华神的至高心意吗？能拯救所多玛和蛾摩拉吗？
义人罗得除了哭泣以外，他的义行对神没有一点用处，义人的所作所为在耶和华神眼里就是一件污秽的衣服。因为义人也会犯罪！
以赛亚书64章6节；我们都像不洁净的人、所有的义都像污秽的衣服．我们都像叶子渐渐枯干．我们的罪孽好像风把我们吹去．
传道书7章20节；时常行善而不犯罪的义人、世上实在没有。
所以圣经记载没有义人，这是站在神的角度上说的；（罗马书3章10-18节）
从所多玛和蛾摩拉被毁，我总结了几点原因；
1，没有天使和人为所多玛和蛾摩拉代祷，代言！耶和华神的救恩无法流露出来。
2，亚伯拉罕想依靠义人的善行实行拯救，不理解凭应许拯救所多玛和蛾摩拉！
3，天使只知道按照律法实行审判，没有体贴耶和华神充满恩典和慈爱的心意。
4，所多玛和蛾摩拉罪恶滔天，天理难容！
5，罗得不知道寻求神，只知道凭着血气行善，没有灵的带领，他的所作所为在耶和华神的眼里就像一件污秽的衣服。不得没有帮助到所多玛和蛾摩拉人，反而给所多玛和蛾摩拉定了罪！
由于这五点原因，所多玛和蛾摩拉不得不亡！很多人讲所多玛和蛾摩拉是自作孽不可活，这是真实的！不过话说回来，世上没有不犯罪的人！最重要的是救赎！
列王记上8章46节；你的民若得罪你、（世上没有不犯罪的人)你向他们发怒、将他们交给仇敌掳到仇敌之地、或远或近。
所多玛和蛾摩拉的灭亡值得我们深思！58xs8.com