好在山匪们都是死有余辜的人，村民们只是不适应杀了人，也不适应惨烈的杀人后的场面，心中倒是没有杀了人的良心负担，还算容易恢复。
之后就是报官了，村民们杀了山匪可是大功，县令和县尉都亲自到了，面对这些山匪的时候，村里的青壮想着这些山匪之前是凶残，攻击的时候下意识的都用最大的力气，攻击最要命的位置，越是害怕，下手越狠。
这么一来导致的结果就是，这些山匪大半当场就死了，等县令和县尉带人来的这段时间，幸存下来的山匪又死了一大半。
到最后能交到县令和县尉手里的，不过寥寥十几个山匪，县令和县尉也不在意这些山匪的死伤，反正这些人都是要死的，不死在这里也逃不了脖颈一刀。
相比这些山匪到底死了多少人，县令和县尉更高兴的是这些山匪死了县里终于安宁了，官位抱住了，剿灭了一股这样强悍的山匪报上去，这又是一笔功绩。
至于山匪不是县令和县尉剿灭的，这个不算大事，给于家村免上三年的赋税，换取剿灭这些山匪的功劳，对于家村来说是个好选择了，县令和县尉一起捋着胡子对视一眼，两个官场老油条默契一笑，一切都心照不宣。
于家村的村民自然没有反对的余地，事实上县令和县尉没有为了抢功劳，或者是为了夸大功劳把于家村的村民一起算进山匪里去，一起抓了充数已经是良心好官了。
其实本朝律法，除了皇帝，当官的无论是谁，都没资格免除赋税的，但现在贪官乱政，皇帝昏聩，对下面官员的管控力降到了最低。
县令的权利虽然不大，一个县的赋税他也不敢免，但是把一个村子的赋税免上三年，对于如今当官的都约定俗成虚报赋税的县令来说，还是可以做到的。
说白了这个免赋税其实不是真的过官面的那种免税，只不过是县令命人私下里收税的时候越过于家村不收，但是一旦这县令在答应的三年免税期里离开了县令的位置，这所谓免税的承诺也就不复存在了。
县令和县尉带着匪徒，高高兴兴的走了，不过那些山匪骑来的马匹还是要上交一部分的。县令和县尉只带走了一部分最好的马匹，给村子一百多户人家一家留下了一匹马，还有之前被误伤死去的五匹马尸。
这可真是个意外之喜了，本来被免了三年赋税就已经十分高兴的村民们没想到竟然还能得到这些好处，一个个倒是真心实意的叩拜县令县尉，称呼青天大老爷了。
县令和县尉也许不是什么好官，但他们对百姓无疑是有些怜悯的，至少不视百姓的生命如蝼蚁，这就是这个世道最难得的好官了。
县令和县尉走了之后，村子和村老们邀请慕容双双一起给家家户户的村民们分马匹，慕容双双作为出力最多的那个，得到的是最好的一匹马。
对此，村子里的人没有任何异议，大家都知道，如果不是慕容双双，此刻他们和其他村子一样，早被山匪劫掠一空，甚至死伤惨重了。
是慕容双双不辞辛苦的训练他们，是慕容双双进山狩猎来足够的肉食让他们能够吃饱吃好，强壮身体，也是慕容双双的安排让村子里的青壮们一举击溃了来袭击的山匪。
如果没有慕容双双，于家村都不复存在了，何谈如今这三年免赋税，一家一匹马的好处，有本事，又切切实实的给大家带来庞大的利益，如今慕容双双虽然还是个小孩子，却被村子里的人奉为神童，并且比对村长和村老还要信任崇敬。
至于慕容双双年纪这么小，如此智慧是不是说明她是妖孽转世，如果是太平年月，有人提出这样的异议，足以让全村人都恐惧排斥慕容双双。
但是现在是什么时代，虽然没有大乱，却已经是名副其实的乱世了，在这乱世中，只要有人能够拯救他们于水火，让他们吃饱喝足，那就是神仙下凡。
要是有人敢说慕容双双不对劲是妖孽，已经彻底被慕容双双收服的村民们会亲自上手把人撕了，然后转头把慕容双双当成菩萨转世给供起来，求慕容双双庇护村子。
这就和有病乱投医是一个道理，太平盛世的人都是冷静的，理智的多，可到了让人绝望的乱世，求神拜佛，把改变生活的希望寄托在虚无缥缈的鬼神上，将以往太平盛世当作魔鬼的人或者鬼神供奉起来，日日虔诚叩拜都不是稀罕事。
马匹都分到手后，剩下的五匹死马让村民们看的心疼极了，之前山匪来袭击的时候，虽然村子里的青壮们攻击的时候，攻击都奔着马背上的匪徒去了，但总有村民太紧张攻击到了马身上，造成了马匹的死伤。
如今这些马都是村民们的了，大家看着死去的马心疼的肝都颤了，这马虽然干庄稼活没有牛给力，但也是个大劳力了。
乡下人心疼牲口，一下子看到这些马死了，都心疼的够呛，只是死都死了，也没办法复生，只能忍痛把死去的马分尸做成马肉干。
慕容双双趁机提出把这些马肉和之前的野猪腊肉一起保存，然后每天由村子里的老人负责熬肉汤，村子里无论男女老少每天都吃一碗来补身体。
特别是大家有了县令三年的免除赋税的承诺，地里的收成全是自己的了，不交税自然也就不在缺吃喝了，不用全靠肉食补充身体营养。
慕容双双相信这样一来村子里的人会更快的提升身体素质，也能更经受得起训练，而且这一次，慕容双双打算的是让整个于家村的人都参与训练，除了不能训练的老人和幼儿，慕容双双希望于家村可以全民皆兵。58xs8.com