然而桨轮船的真正发展，却还是在宋朝，这个时候就已经能够造出船两侧各有12个桨轮的大轮船，因此这艘沉船的历史年代，想要推导的话，倒也是不难。
局限了沉船的朝代，剩下的倒也有所头绪了。
船上装载的是什么？是难得一见的完整龙骨，当然在百年之前，这青铜棺椁里的应该是一条刚刚死去不久的坠龙。时隔了数百年，才血肉腐化消散，散溢在洞庭湖底滋养群鱼了。
有关于坠龙的记录，在历史上并不多见，历代记载不过是有明朝的广东新会坠龙，也就是那条被渔民活活打死的红色坠龙。
另外，则是记载于《永平府志》中，发生在道光十九年(西元1839年)夏天，滦河下游的乐亭县境内坠龙事件。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在一场大雷雨中，龙离开了原地。
而后，就是民国松花江两次坠龙，一次是发生于1934年的辽宁营口坠龙，一次是发生于1944年的松花江南沿的扶余县陈家围子村坠龙。及至新中国成立后，则是1953年夏天的豫东坠龙事件。
上溯至宋朝，唯一有所记载的就是太白湖坠龙事件。
据明代藏书家郎瑛所著的《七修类稿》记载，南宋绍兴三十二年(西元1162年)，太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，卧过的地方留下一道深沟。
那么...许是当时被朝廷听闻，连夜将坠龙收容？
林眸想来想去，倒也只有这个可能是合乎情理的，古代皇帝天子都以真龙自居，龙坠于地，还被人围观，这会让百姓如何想？
天子为龙，而龙坠于田野，这恐怕是大大有损皇帝自身统治基础的，因此收容坠龙自然是理所应当。
心中正寻思着，林眸却发现木板的一角里蹿出一条斑斓的小蛇，应当是和之前那群毒蛇同属的，林眸倒也未曾在意，然而想了想却突然觉得不对，便纵身游了过去，扬尾朝着木板上一拍，又是一个大窟窿出现，林眸这才发现，这沉船居然还有最后一层。
潜入其中，林眸四处游曳了一番，发现这最底层是属于一种回字结构的，最外围已经是被水浸泡的斑驳脱落，那正是苦力所处的位置，用来采浆划船。
而中央，则是舱门紧锁，林眸径直破门而入，其中整整齐齐垒叠的一口口早已沤烂了的木箱便出现在了眼前。略微一数，木箱约莫有近十个左右，林眸纵尾拍碎木箱，哗啦的声音便随即响起，跌在木板上的，都是一些表面已经斑驳不堪的白银疙瘩。
经历了百年时光，这一锭锭的银锭子都已经布满了棉絮状的颗粒物，也早已经失却了光泽，林眸看了片刻，不禁有些大失所望，他还以为会有那种银晃晃的光芒在眼前绽放呢。
本来全心期待着想要找些金银珠宝，现在终于得偿所愿，林眸的心情反倒没有太大的波动，一个箱子一个箱子的打开，具都是些白银金锭，林眸也不禁有些兴趣缺缺。
然而最后一个箱子打开，出现的则是叠叠的玉石，摆在最上面的，却是一个狭长的玉板，上面似乎刻着些文字，但在水底根本看不清晰。
林眸也已经憋气挺久了正想要上浮换气，因此便衔着玉板朝着水面游去，回头望了一眼那静静躺在洞庭湖底的沉船，一如既往的平静，如同一只巨大生物的骸骨一般。
棺椁盛龙骨，铜鼎圈群蛇。
中央断裂的沉船，青铜棺椁盛放的龙骨，青铜圆鼎圈养的群蛇...还是让这一切都沉寂在水下吧。
衔着长玉板上岸，林眸匆匆返回巢穴，此时月色偏移，已经是后半夜了。
第二日清晨，林眸望了一眼依旧蔫蔫的鸡冠蛇，旋即衔着长玉板在湖边洗刷，这东西也终于是显露了原来的面目。
这玉板长约五十厘米，宽约莫有十厘米左右，白玉所制，下方铭刻着两个字。
谢巽！
名姓纂刻在上面，这东西的作用自然也是不言而喻了。
朝笏！
这是古代君臣朝会时所执狭长板子，也称手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画和记事。古代自天子到士都执笏，后世只有品官执笏，到清代才废止了这个规定。
而谢巽其人，林眸倒也还真的在古书上看过关于他的记载！
作为一个中二少年，林眸曾经最喜欢看的就是一些志怪记载，特别是古书中的志怪小说集。这个兴趣的培养，说来还挺无奈的，因为高考文言文也是占据了很大的分数部分，林眸不得不恶补这部分内容，翻看古人写就的文章，尝试着翻译成白话文。
然而有些文章却也是枯燥的很，林眸自然是没有兴趣看下去，更别提一点点的去细究翻译了。不过彼时林眸的爷爷也还在世，老人家便独辟蹊径，为了培养林眸翻译文言文的能力，教导他看的都是些《山海经》、《列仙传》、《博物志》、《搜神记》、《聊斋》...
志怪小说，往往都是人们想象力的聚合，也最是吸引人的，林眸果然中招，即满足了涉猎这些内容的好奇心，又培养了这方面的能力，也算是一举两得。
而这其中，关于谢巽这个宋朝人，就曾在一部叫做《夷坚志》的文言志怪集里出现。58xs8.com