此刻午时刚过，杨云清的小院有些格外热闹，嫡系几个兄弟，包括居住在杨府中的一些亲仆系小辈都汇聚于此，原因是杨家的两大剑道天才将进行一次比剑！
这个想法是杨云清提出来的。原因是这几日来，两兄弟一起谈论剑法、武学，带杨云逍行动无碍之后，又进行了简单切磋，但二人在剑法一道上有许多分歧，谁也说服不了对方！
杨云清认为，剑道可以分为三个大的境界：
第一重境界为“人剑合一”，即手中有剑，心中有剑。在此阶段可以分为很多小的境界，大致是在追求剑、气、意、身，四者合而为一，做到剑由心发，随心而至。
第二重境界是“手中无剑，心中有剑”。若有人能达到这种，必然内力深厚，明白至高至深的武学奥妙，就可以气为剑，以草木为剑，以拳脚为剑。
第三重境界是“手中无剑，心中也无剑”。此时不再执着于任何兵器和武学，直指武道本源。
杨云清如此划分，确实有受到电影《英雄》的影响，但也是结合了对诸多武侠小说的感悟，他对前两重境界有自己的看法，但对最后一重境界，却异常的模糊。和平？秦始皇的天下可是用百万军队打下来的，是用战争来实现的，而且天下分分合合，又岂是那么容易说清的？
但他依旧这样划分，却是由于一种推测：万法归宗。“无名天地之始，有名天地之母”，无生有，道生一，无极生太极。减去一些限制，它所涵盖的范围更加广阔，更贴近“道”的本源。所以杨云清认为，此时心中再执着于“剑”便是落了下乘，“剑道”已不再是用剑之道，而是整个武道！
当杨云逍听到这些时，不禁皱眉，沉思许久，说道：“你这等划分，我也是第一次听说。我对剑道的划分与你不同，却也属于你所说前两重境界之中，有所分属，亦有并行，暂且不说。只是这第三重境界……你见过吗？或者听闻过吗？”
杨云清思考之后摇头，他这两年虽看过不少武学心得，但都是比较低层次，第三重境界不过是自己以前的阅读加猜测，可以说没有任何依据。
“你都没有任何根据，何以认为它是正确的？你所说的‘剑道’与世人口中皆有不同，认为它包涵一切剑法的精髓和奥妙，这太虚无飘渺或者根本就不存在！在我看来，剑就是剑！无论以任何东西作剑，便都是剑，使出来的便是剑法。普通人常将‘剑法’和‘剑道’混淆，而在宗门之人的眼中，‘学剑之道”才是‘剑道’，具体使出来的便是剑法。”杨云逍说道。
“那‘武道’呢？总不会是习武、练武之道吧？那些武帝总不该是虚假的吧？所以必然有‘武道’，也必然有‘剑道’！”杨云清大声反驳。
“习武证道”是他此生所求，自然不相信，或者不愿相信那是虚无的。
杨云逍见他情绪异常，便猜到了几分，本不忍心让他再受打击，但又觉得此时还是告诉他实情为好。“武道，便是习武、练武之道，武帝也只是比其他人更厉害，做到人所不能而已！就像人长大了要离家，他们实力足够，暂离这方天地而已。”
他瞧见弟弟面露绝望和木然之色，随即问：“我们讨论剑道和武道，其根源却是在那‘道’字上，你且说说，那‘道’在你心中究竟是何物？”
杨云清一听就反应过来，一切的确如二哥所说，思考片刻，说道：“‘道’包含着天地四时之变、万物生灭、人间变故的规律，它主导着一切，是所有事物的本源，或者说尽头。”
“怎么可能会有这种东西？！”杨云逍只觉得荒谬无比，立时反驳，看见杨云清面带虔诚和向往的神色，出言相劝。“小弟，你口中所谓的‘道’是不存在的。习武也好，练剑也罢，就像是在一路登山，这条路也许有尽头，也许没有，我们终其一生也未必能到达这条路的某一处，又何必去想它的尽头呢？我们只需看清前面几步不致走错，同时也走好脚下那一步即可。”
“道”真的不存在吗？不！一定存在！杨云清坚信自己的看法，但也觉得二哥所说没错，自己是想得太远、想得太多了。武帝也许尚未走到尽头，更何况是我呢？走好脚下的每一步，届时证明它的存在，远比现在瞎想、空说要有用得多。
“二哥所言甚是，却不知二哥如何划分学剑之道呢？”杨云清转移了话题。
杨云逍知道他心中依旧还执着于虚无的“道”，无奈暗叹一声，回答：“我将其大致分为三个大的境界，剑招、剑势和剑意。三者有重合，也有独立之处。之前你所说第一重境界就是‘剑、气、意、身’四者合一，着实吓我一跳。但听你说起第二重境界之后，发现却并非与我所想一致。”
“先前你回答了我信中那三个问题，我便知你已然要超出剑招的层次。剑招境界者，能够精熟所学剑招，明白其中意理，知道其剑势取向，然后临敌时能够灵活运用，更深一层，则不再拘泥于所学剑法中死的招式，手中最简单的剑法也能运用得恰到好处。”
杨云清一听，便知他得到了上乘剑法的精髓，由死招到活招，再到无招，已然得了《独孤九剑》的精义。“二哥是说无招境界吗？”
“无招？”杨云逍面露疑惑之色。
“是这样的，之前所说三个大的境界，在第一重境界中又分为三个中等境界，分别是利剑境界、重剑境界和木剑境界。利剑之境又分为死招、活招、破招和无招四个小境界。重剑境界则取‘重剑无锋，大巧不工’之意；木剑境界时，草木皆可为剑。再往上，则是‘手中无剑’的境界。”杨云清详加解释。
见杨云逍沉思不语，又说道：“利剑之境讲究四者合一，后发先至，专心攻取敌人的破绽，有招就有破绽，无招便无破绽，是以无招更胜有招。重剑之时，以势压人……”
杨云逍突然摆手，看着杨云清，说道：“出手便是剑招，何来无招？既有招那便有破绽。攻取敌人的破绽确实不失为精妙的剑理，但只有你抓得住的才是真的破绽。你第一重境界所说‘剑由心发，随心而至’，其实也不过是对剑的一种掌控程度而已，若真能做到，岂不天下无敌？至于你所说重剑境界，则更趋向于我所说‘剑势’境界，而你所说四者中的‘意’大多也是属于‘剑势’，真正的‘剑意’是不同的。”
杨云清一听，就知是划分的标准不同造成的，就像面对一种建筑用材，一个以其密度划分，一个以其硬度划分，不具备可比性。不过，好的材料是具有某些性质的，剑法也是。“二哥所说，我却是有些不敢苟同。就以《青冥剑法》来说，乃是由《落水剑法》简化而来，若不能领悟剑意，如何能达到大成？！”
“我知你所说，你所说的是创作者临摹落水之形，取落水之意是不是？”杨云逍见他点头，继续道：“那其实也是一种‘势’，而且仅是粗略涉及而已。一套二流剑法，怎么会有剑意？我虽不明白剑意，但也窥得一丝，那是一种不可言喻，却妙义无穷的境界，能言说和教传的，绝不是剑意，它只能靠自己领悟。”
杨云清虽不赞同他的说法，但也没有在此过多纠缠，又从剑招开始讨论。二人有许多赞同之处，也有分歧之处，有的经讨论后达成一致，有的依旧坚持己见。
杨云逍也颇为赞同杨云清“气剑合一”的说法，得知他在自创剑法，便告诫他小心，还传了他以速度见长的《疾风骤雨剑法》，乃是一门二流上等剑法。
杨云逍也说起许多自己的见闻，武器、丹药同样分为四级，对应先天的被称为玄兵和灵丹，之下有上中下三品，期间有好坏之别，但无具体等级诧异。他说其实武学和功法也是如此，有大概一二三流之分，也没有具体上中下等之分，因为更得练武之人看重，才被细分出来。
杨云清练了几日《疾风骤雨剑法》，便觉剑法大有长进，有了与杨云逍较量的想法，也不仅限于单纯的分个高下，更有验证剑理分歧的意思。杨云清之后又想到这种机会难得，不如多叫些人来观看，若他们也能有所得，也算是对家族做出一些贡献，于是便有了此刻这种热闹的景象。
待众人齐聚，二人执剑礼之后，就执剑朝对方攻去。同自己的二哥比剑，杨云清丝毫不敢分神，他们之前便已简单切磋过，当时就觉得他的剑法境界要比自己高一些，极可能已经能达到他口中的“剑势”境界。
众人一见二人使出的剑法，便再也挪不开眼神，只觉得精妙无比。他们的剑法轻快灵动，各种剑招在变换之间如行云流水，毫无半点勉强和生涩之感。
杨云曦将自己代入其中，发现无论对上谁，都只能勉强疲于应付十几、二十招，过后就会败下阵来。杨云峰也在一边看着，他本以为杨云清已到了极高深的境界，没想到几日不见，又有了巨大突破，心中再也升不起与其较量的心思。他们仔细分析着场中二人的剑招，发现每一个看似平常的招式，甚至每一个抖动，都会让自己有种束手无策的感觉，当真是妙到巅峰。
杨云清、杨云逍二人将族中两套剑法使过两遍之后，似乎心有所感，手中剑法同时猛然一变。突然间好似疾风骤雨，又似大浪狂涛，凌厉无比，气势惊人。杨云清刺出一剑，犹如电光一闪，一放即收；杨云逍一剑斩下，如同孔雀开屏，留下一道剑幕！两剑相交的刹那，便响起一阵密集的金铁之音，几乎归于一声。
又是上百招过后，杨云清见一剑笔直朝自己刺来，就连连挥剑去挡，却不料被轻松弹开，之后来势不减反增，惊骇莫名。眨眼之间，就看见剑尖已停在自己面前三寸。
杨云清有些愣神，他并不看重胜负，也预感自己会失败。让他失神的，是杨云逍所使的最后一招。“穿云追月”，后半招应该收势才对……
杨云逍看他眼中带着疑惑，说道：“你既知天上有月，也当知水中也有月才是。”
杨云清一听，豁然开朗。58xs8.com