处刑的对象是大榕。
在背叛主角后，大榕的确给主角带来了不小的麻烦，主角在大河北岸的布置全部泡汤。因此主角对这个背叛者恨得大颚痒痒，恨不得将其置于死地。
在提出用主巢的雄蚁战俘交换大榕后，北征军的雄蚁指挥官们权衡利弊，觉得这笔交易很划算——一名王就可以换回数以百计的大王和王，其中很多都是位高权重的老资历。
于是，北征军的大王们简单一商讨，就一致通过，直接命令大榕跟随飞骑士返回主巢。
大榕呢，他虽然明知回到主角身边凶多吉少，但也欣然从命，他没办法违抗大王会议的命令——如果不是对大王会议的愚忠，大榕也不会背叛主角，他可是深知神使王军团深不可测的实力的。
大榕被飞骑士们押送到了「临水城」，此时「临水城」尚没有战事。兰博飞也知道主角非常“重视”大榕，直接让一个小队的守备军押送大榕去往主巢「青丘城」。
就在「临水城」保卫战打响的前一天，大榕抵达了主巢。
大榕在这「青丘城」入口外，抬头看着这座宏伟但已更换主人的巢穴，心里涌现起很多往事。
他是在「临水城」出生的雄蚁，整个巢穴这一年只有三只雄蚁诞生。成年后，他就和另外两只雄蚁一起去往主巢参加婚飞仪式。
最后，他在婚飞仪式上失败了，没能成功交配，没能留下自己的后代。
不过他也是幸运的，同巢穴的另一只雄蚁直接死在了残酷的婚飞仪式中，至少他还活着。
但他又是不幸的，同巢穴的另一只雄蚁，不仅成功交配，还获得了留在主巢的资格，并在之后一点点积累资历和功绩，最终成为大王。他就是西方大王，曾经与主角交好的一只雄蚁。
大榕虽然在交配中失败了，但他也得以留在主巢，从普通的王起步。数年后，因为「临水城」原来的雄蚁战死了，他奉命回到了被主角等收复的「临水城」，担任当地的统治者。
他本以为自己的结局，是在一场光荣而壮烈的冬季保卫战中死于宿敌铺道蚁蛮族军之手。但他没想到，最终他会走上曾经自己统治的「临水城」的收复者、自己一度的上司——神使王的对立面。
现在，神使王就在这座巢**，自己又将面对他。
曾经，大榕总把同乡西方大王看做目标，他也想要成为大王。但是在婚飞仪式中的失败者，极少极少能够成为大王，这个失败的烙印会伴随他一生。
但他不甘心，才会在得知神使王的企图时决定背叛，投入北征军怀抱。他觉得自己的这番功绩，能够让自己将来跻身大王的行列。
但现在，他却被当做筹码送给了恨他入骨的神使王。
他有过委屈、不甘，但他明白，即便自己是大王会议的成员，也会赞同这个利益最大化的方案。所以他不后悔。
于是，即便是主角见到了他，向他质问为何要背叛时，大榕依旧以自己所能找到的最恶毒的诅咒咒骂神使王：
他诅咒邪恶的、违背传统的神使王被神圣的火给烧死。
主角暴怒异常，他下令将大榕处以火刑，还要在主巢「青丘城」内的所有雄蚁围观处刑。
在人类历史上，把受刑人烧死的火刑虽然非常原始蛮荒，但在东西方都非常普遍。据说，火刑有净化的作用，是故，火刑总是和消灭异端邪恶联系在一起的。比如坚持宣传“日心说”的布鲁诺就被处以火刑，中世纪西班牙各地以火刑杀死所谓的女巫，等等。
在坚信火能够净化这一点上，大头蚁与人类一样，所以一些坚决拥护大王会议的雄蚁，在诅咒主角时，都会说他将被投入火堆。
大榕也是这样的。
主角一方面暴怒中想要“以彼之道还施彼身”，一方面也是为了向属下证明自己是被神庇护的正统，而他的反对者才应该被神圣的火烧死，所以策划了这场火刑。
火刑现场就是主巢「青丘城」底部的燃烧室，终年不熄的火堆熊熊燃烧，向四周散发出强烈的光和热。
围观处刑的雄蚁们战战兢兢的呆在燃烧室的一角，这个距离既能够让他们看清处刑现场，又不至于因为太热而不适脱水。
人类的火刑往往是把犯人控制住，然后在犯人身边点火。但蚂蚁的火堆不便移动，因此主角别出心裁夫人创造了另一种行刑方式。
大榕被五花大绑在一根长长的细木棍的一端上，细木棍另一端是二十只身强力壮的兵蚁用大颚咬住，中间有个立在地面上的石块作为支点。
随着主角下令，兵蚁们把长长的细木棍向前伸出，一点点把顶端被绑住的大榕送进火堆。
所有围观的雄蚁们都看见大榕虽然六肢被绑住无法动弹，但他的的大颚激动的一开一合，触角乱晃，显示出其内心激烈变化。
蚂蚁不能说话，围观的雄蚁们不知道大榕此时是在恐惧、求饶、咒骂还是不屈，只能目送他的身体一点点靠近黄色的外焰。
还没有进入火焰中的时候，细木棍顶端已经在以肉眼可见的速度变黑变焦，大榕的身体也蜷缩扭曲起来，触角和六肢在高温中迅速干裂燃烧。
大榕只是略一挣扎就在高温中失去了生机，随后他身上绑住它的蚁丝也烧断了，大榕的躯体飘落，正好落进火堆底部，然后迅速被吞噬、消失。
处刑结束，雄蚁们战战兢兢的离开，主角非常满意这场公开刑罚敌人效果——有时候，恐惧也是控制下属的办法。
火刑的信息包他立刻让信使送往麾下领地，给所有雄蚁查看一番，尤其是那些被限制在「东杨城」里的原属主巢的雄蚁。
他要让所有雄蚁看看背叛自己、背叛神使王大人下场，让还有异心的属下好好掂量一番。58xs8.com