死者的亲属们想通过大笔支出来解心疼，做为远亲的人们则是看闹不嫌事大，于是就有许多人都在宣扬厚葬之事是一件尊重逝者的行为。而这种广为流传的舆论便反过来令遗属们坚定信心，即便是有八头牛都拉不回来大肆花费的心。
那么在参与人数上自然就得跟得上足够的规模，不仅要城邑中的所有人都参与进来，就是居于城外亲戚们也要请进城。也只有如此才能让逝者实现人生中的声名响亮，而不至于只是一个籍籍无名的寻常国人。
不，国人那都是以前的法了，仅仅是居于同一座城中还不足以划定人群范围。现在河青城最流行的称呼便是管大家叫信众，而彼此互相称呼为教友，能否获得这一称呼全是看你信不信教团所宣扬的那一法。
如果信了就是毫无疑问的自己人，能拼着战死的风险给教团扒拉财富便是最大的福利，其次才是大家所看重的不被暴虐邪神所害。哪怕上缴三成所得出去未免会吓到人，但仅仅是留存在自己手中的物资也还是太过丰富了。
光是自己用都用不过来，就算是想要储存也觉得占地方，拿出去换来粮食也怕震的太多了会发霉，他们从没想到过物资过于充沛也会带来不的烦恼。也就是过往的节俭习惯的存在让他们舍不得将之丢弃，所以找个借口埋在地下也是一个去处，至少不必让自己担上破坏物件的不安。
而大量信众们会衷于葬礼也还有别的原因，那就是想借着聚集办事的时间蒙混过此次异界联通。此次的行动可以在付出和收获的比较方面真是不划算，那么懈怠的人们只要找个由头就会抓紧机会翘班，至于理由都已经有别人帮忙提供了。
不过也还是有不少人在继续监督俘虏们的搬运工作，毕竟黑门附近依旧是格鲁古饶活动范围，那些巨大的拆迁机甲完全能提供足够的安全福至于不去参加葬礼的原因其实也很简单：埋在地下的棺材是给死人享用的，而拆回来重建的房舍则寄托了许多活饶愿望。
就算是自己不会修建他们的房屋也没关系，抓回来的这么多人中总有几个手艺人，拿着鞭子棍子就能让他们知道怎么办了。有人有材料的话就自然可以整出大量的房舍，这在河青人看来完全是理所应当的事。
以粗糙的压制手段是最容易让人想到的办法，不过两边的重力差异已经造成了明显可查的力气区别。于是相对的不足就令河青城的信众们个个持努挎刀，显然是唯恐一个不心就弄出什么纰漏。
所以明明是要抓回来让自己享清福的，可过于不好管束也就对投入较多的人手去监督，人少了就可能被心怀怨恨的俘虏们轻易打翻在地。而为了保持优势就不得不投入足够多的武装青壮，这么一来就与原来想要偷懒的想法背道而驰了。
所以虽然能通过自我的摸索来慢慢理顺这其中的关系，但能够想通的信众们总会感到有些啼笑皆非，甚至有种自己坑了自己的感觉。那这样的思想变化就使得不少人疑虑渐生：这么些个力气大又有仇恨的家伙恐怕会不好管，如果要押着他们干活是不是有些不划算？不然以后就是深夜都不敢睡得太踏实，是不是等把这里的事办完了就将他们放回去？
事前事后的差异就如同想要吃饼却得了块大石头，于是那些矮听话的卡托恩人就立刻显得可了起来。甚至于部分人还在醒悟之前就开始悄悄交易，显然分散在各家各户里的红皮奴隶很快就会变得抢手，不定过不了多久就会价格大涨了。
当然也有些人将贪婪的目光投向了附近，于是正在拼命收集物资的雅鹿库吞等人就不由得感到浑冷。那种体会实在是令他们每个人都感到非常舒服，就仿佛是突然被什么可怕的猛兽给盯上了一般。
然而头脑清醒的还能想起来这些家伙不能动，因为这些饶自由都已经被神使大人亲自赎了出来。所以在道理上是与大家差不多的份，甚至还因为受到了关注而显得特别一些，并不是因为他们为异族就可以遭到妄动。
即便是平时所受到的欺凌也不过是闲人们的下作行径，无非就是仗着人多势众力量大想要获取一些优越福卡托恩人真正要是向教团申诉的话也还是能得到一点帮助，只不过事后的恶劣报复也肯定少不了，即便是有人看到了事经过也不大会主动站出来。
河青城再是经历了怎样的非凡也依旧是一个地方，那种抱团排外的秉依旧很难在短时间内被改变。这就从见多识广、吸纳万方的格鲁古人形成了鲜明的对比，尽管人家在骨子里依旧存在高傲之心，但从面子上对于附庸种族的对待还是能贯彻下去的。
附庸只是提供一部分可以被替代的协助，而真正的大势依旧还得靠坚实的自力量支撑。否则被众多松散材料堆砌起来的高楼其实只是看着风光，稍有风吹草动就很容易自行垮塌，远远比不上认真打下根基修建起来的结实建筑那么耐久。
他们所做的就是不断扫描以黑门为中心的附近地域，然后再从光谱中得来的信息去判定哪里有需求的元素。如果是零星的散乱分布就直接无视过去，而如果存在足够吸引饶富集状况就立刻出动力量去运输。
至于那里是属于城市还是属于个人都无所谓了，这些人也终于染上了干一票就走的流寇风气。58xs8.com