醒悟过来的阿育王认识到，“依法所得之胜利，乃是最上之胜利”，于是他开始致力于宣传佛教，并大兴佛事。推崇佛教之不杀生的思想，并将非暴力的主张，以国王诏书的名义簪刻在石碑之上，让后人永远爱好和平。
为了表达对佛教的热爱，以及对释迦牟尼的尊敬，阿育王将过去八个国王所藏的舍利收归所有，重新分配成8.4万份，盛于8.4万个佛龛之中，分发到五印度各地，并且建造了8.4万座佛塔进行供奉。因为佛塔是阿育王提倡并建造的，所以也被叫做“阿育王塔”。而这也是后世，大部分佛塔被唤做阿育王塔的缘由。
公元前185年，古印度中部巽迦王朝，补砂密多罗国王以婆罗门为国师，施行全面和残酷打击佛教的政策，摧毁佛塔八百多座，杀尽僧侣，毁灭佛教。面对这次法难，不少僧侣想尽一切办法带走了这些舍利，后来为了保护这佛教至宝，就有了这舍利影骨，其中一个佛牙影骨舍利就西传至乌苌国，再后来随着丝绸之路传至于阗国，再后来就有一代高僧法显大师带回了中土……
到了这公元371年，古印度迦迦国遭到邻国攻打，国王哥哈塞瓦恐佛牙被敌人抢去，便命女儿赫曼丽公主将佛牙送往狮子国，交于狮子国王吉特刹利弥文供养。这便是现供奉在斯里兰卡康堤佛寺的那颗佛牙舍利。
另一颗佛牙舍利，后来重现天日，就供奉在这曲女城附近的佛牙寺内，因为阿罗那顺这灭释行梵的政策，戒贤法师为了确保佛牙舍利之安全，因此就将其请回了自己的禅房，好生供奉！
而在此之前，华夏历代王朝供奉的佛牙舍利，均是这枚佛牙舍利的影骨，再后来这颗舍利就一直安奉在大唐的皇宫之内。到了这大唐末年，唐僖宗携带此颗佛牙至蜀地，佛牙陷没四十七年。到了这后唐明宗天成二年益州节度使孟知祥献佛牙祝寿，佛牙逐由蜀地传至河南洛阳。紧接着在后晋天福三年十一月，西京左右街僧禄可肇等人又将佛牙有洛阳带到了开封。在这战乱不断的五代时期，时间又来到这开运三年，此时契丹入侵开封，后佛牙舍利无籍可考，但确定被掠夺北上无异！
时间又回到了公元1900的北京的西山灵光寺，八国联军攻占北京之后，此寺庙也毁于战火，后经过二十三年鼎力重建，才得以重生。后来在重建灵光寺的过程中，于辽代招仙塔残基之上，发现了一石函，内有沉香木匣，匣上有文：释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年四月廿三日记、善慧书。
主持重建工程的圣安和尚当众打开木匣，果然看到一颗佛牙舍利，众僧大喜，遂将佛牙舍利供奉于灵光寺禅堂，成镇寺之宝。经已故中国佛教协会会长赵朴初先生考证，此舍利确为释迦摩尼圆寂之后，存留世间的两颗佛牙之一。
现如今此佛牙舍利依旧在，灵光寺佛牙塔内供奉，见证这中华民族的盛世荣光……
有诗云：
佛陀圆寂留灵骨
存世千年劫难多
步入华夏灵光显
盛世荣光佑万民
历史长河滚滚，好像七色彩虹。喜怒哀乐悲恐惊，多少刀光剑影。说完了这佛牙舍利，咱们再回来说说这阿尔米塔。她与普拉德二人，从这曲女城东门之水路，乘船沿着殑伽河，就逃亡到了这阿逾陀国。
前文已经说起过，在这曷利沙帝国，戒日王当政时期，这阿逾陀国向来就是其象军之大后方，两国关系颇为融洽。自从这阿罗那顺篡夺了王位之后，依旧和这阿逾陀国保持了良好的关系。
虽说此时这阿逾陀国国王，已经听闻这阿罗那顺被俘，余部逃向了他的阿逾陀国；尽管他也有意反戈一击，但是毕竟瘦死的骆驼比马大，且大唐联军打这的旗号仅仅只是诛杀阿罗那顺余部，与其他国家无关。故而其也有了这，坐山观虎斗的想法！
没多久，这阿尔米塔和普拉德二人，沿着殑伽河，就南遁到了这乾陀卫江畔的象军营地，在这里不仅收拢了败退下来的士卒，更是得到了这里原有的五千守军，合计有一万余人！
只见这帅帐之中。普拉德低沉这对阿尔米塔说道：“母后，听败退的兵士所述，父王已经被王玄策给抓住了，并且其手下的一员上将，正带着两万兵士，尾随而来，我们该怎么办呢？”
虽然这阿米塔尔，经过一路的狼狈逃窜，但是此时却是展现的异常沉稳，只见其缓缓的对普拉德说道：“这阿逾陀王也是见风使舵之人，在这南遁之时，我已派了使者，让其派兵支援，可是丝毫得不到其响应。虽说目前这形势艰难，但是毕竟还有这么多守军，即使死也要堂堂正正，光明正大的和他们决一死战，只有这样才能对得起你父王！”
当听到这个死字的时候，普拉德有了一丝退却。二十来岁的年纪，原本正是青春年华，可是万万没有想到，曾经仅仅就是打劫了这大唐使团，这一件看起来微不足道的小事情；竟然断送了这帝那伏帝国，断送了父王母后的性命！
细细数下来，这一生干过多少件这样的微不足道的小事情，已经数不过来，想不清楚了。但是唯独这一件事情，让其刻骨铭心。这大唐到底是一个什么样的国家？离我五印度相隔万里，竟然有这么大的能耐，有这么大的能力，实在是让他感到了一丝恐怖！
编者说：人性有善恶，也有幡然悔悟的时候～可是有时候的幡然悔悟，似乎已经晚了～58xs8.com