火柴这种东西，也不是这个时代的人发明的。这个时代的人引火用的，大多是火折子。
火折子的制备比较简单，这个年代的火折子是用很粗糙的纸，卷成紧密的纸卷，插进竹筒里，然后点燃，并盖住通风的盖子。在缺氧的环境下，火焰没有了火苗，但却能留下一个通红的火种。这火种便如同烟卷之中的火星一样，看似燃烧的不猛烈。但是，这种隐隐地燃烧，却能维持一段的时间。
等到需要用火时，把盖子拔掉，对着这竹筒中的火种轻轻一吹，就能使这通红的火种重新燃烧起来。
不过，火折子之中存的，是明火的火种。一旦在不经意中，触碰到了呈闲制备的火药，很容易引起出乎意料的爆炸。非常危险。说不得，还没把鬼物怎么样，就把自己给炸了。而且，火折子点燃以后，熄灭起来也麻烦。火焰大小也难以控制，用这东西去点燃炸药，简直就是在玩儿命。
所以，火折子根本没法用。呈闲无奈，只能自己想办法。
想来想去，以如今的条件和技术，他唯一能制备出的安全的火源，就是火柴了。虽然不是最好的安全火柴，但也应该足够使用。
火柴这种东西，在前世地球的华夏，也曾存在过。所以，一些简易的制备之法，也被呈闲记在心中。前世华夏的火柴，源自当年痴迷炼丹术的方士，据史料记载——汉淮南王招致方术之士，延八公等撰《鸿宝万毕方》，法烛是其一也，余非民所急，故不行于世，然则法烛之起，自刘安始也。
北宋陶谷《清异录》记载——夜有急，苦于作灯之缓。有智者，批杉条染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。既神之，呼引光奴。今遂有货者，易名火寸。
《资治通鉴》记载——陈宣帝太建九年，齐后妃贫苦，至以卖烛为业。
元末明初陶宗仪《辍耕录》记载——杭人削松木为小片，其薄如纸，熔硫磺涂木片顶端分许，名曰发烛，又曰粹儿，盖以发火及代灯烛用也。史载周建德六年，齐后妃贫者以发烛为生，岂即杭人之所制矣。
后人虽然不知原始的火柴具体何时制备而出。但是，只要有了这么一点有关于材料的记载，具体的工艺对于呈闲而言，便不算难。
呈闲用松木条和硫磺只是试验了几次，便制成了这最原始的火柴。保存起来虽然麻烦一些，但只要小心注意，便也不会意外引燃。
此时，呈闲所在的这山野之中的土壤，早已不适合耕种。人际罕至，凄凉寂静。小道极为细窄。再向上攀登百十米，便是那青鱼山的顶峰。
呈闲见周围没人，便转过身来。此时，那两个尾随而来的壮汉，落后呈闲也不过就是二十余步的距离而已。呈闲一回头，便见这两个壮汉追来。
而在转身之时，呈闲已经划燃了这根自制的原始火柴。
两个壮汉见呈闲就这么转过身来，也是一愣。而呈闲手中那两个竹筒，和那根小的出奇的火把，更是让他们觉得奇怪。
这两个厉鬼心念一转——若是眼前这个人真的知晓他们是鬼物之身，难道说，此人打算用这么一个小的出奇的火把对付他们不成？
就这么一愣的功夫，呈闲已经点燃了那两个用麻线当引线的、装了半个竹筒炸药的简易手雷。
这两个厉鬼也只是一愣而已。一愣之后，也不管呈闲葫芦里卖的是什么药，想着眼前这个人的修为，最多也不过就是一阳而已，难道还有什么手段，能胜过他们两个三阴的厉鬼不成？
于是便再不管三七二十一，两个厉鬼左右夹击，朝着呈闲冲了过去。
呈现身形暴退。而在暴退之中，呈闲已经将手头的两竹筒点燃了引线的炸药丢了过去。
一边暴退，呈闲嘴里一边念叨着：“三，二，一！”
呈闲嘴里数到一的时候，这两个竹筒正在空中划过一道抛物线，飞到了那两个急扑而来的厉鬼身侧大约半米处。然后，呈闲的身形再也不暴退。也不管会不会崴到脚，就那么往下一趴！
呈闲自己制造出的黑火药和简易手雷，又经过反复的计算和实验，自然对手中的竹筒和炸药心中有数。
在点燃了引线之后，三个数以内，这竹管和炸药必然爆炸。
而爆炸的威力，大约在方圆十余步之内最为爆裂。按照这个世界的说法，就是在这方圆十余步之内，阳气最为阳刚集中，对于厉鬼的杀伤力，也就最大。
呈闲往地上就那么一趴的刹那，这两个装了一半炸药的竹筒，便那么凌空爆炸开来！
趴在地上的呈闲轰的一声巨响，但觉得一股气浪汹涌而来。从他的后背上汹涌而过！居然的冲击力和气浪，让呈闲都觉得经脉一震，胸腹之间，烦恶不已。这一刹那的爆炸中，呈闲的五脏六腑与经脉居然都被震伤了。也幸亏九阴之气在经脉中流转不息，算是救了呈闲一命。
若是换做一个普通人，怕是早就被这火药爆炸之威给生生震死了。看来，以后要用这火药，还要把作为引线的麻线弄得长一些。把这两竹筒火药，扔的远一些才行。
这两竹筒火药的爆炸之威，比呈闲原本的预计，居然还要大出三分。
如果说，几日前，呈闲在东夷车正墓中，借助那些油灯烛火不完全燃烧制造的一氧化碳，引燃爆炸而成的威能是一份，阳气是一份。那么，这两个竹筒制造出的爆炸，威能和阳气，便有十份之多！
那个想要代替东夷车正的厉鬼，一身修为和这两个呈闲尾随而来，想要将其掳掠逼供。而后击杀的厉鬼差不多。那个厉鬼被这一份的爆炸之威，炸的重伤，境界跌落。
这两个厉鬼又怎么可能经受住这十份阳气的爆炸之威！58xs8.com