《红楼探秘》总共十八卷，每一卷都是这个过程的组成部分。它首先要论证此书具有两面性，这是它与其它小说不同的地方。接着还要证明里面确有真事隐藏其中，“索隐”不但需要，而且必须。最后才是探索作者的“一把辛酸泪”究竟指的是什么，以及与其相关的一系列问题。论证的方法其实很简单，就是用作者之矛攻作者之盾。“假语村言”是作者之盾，埋线伏笔，托言寄寓是作者之矛。只要我们找准方向，用其之矛攻其之盾，真相自然就会水落石出。下面就是每一卷的内容提要。
第一卷、贾瑞照镜之谜
这一卷主要论证《红楼梦》的两面性，如果我们只知其一，不知其二，其后果与贾瑞照镜无异——不仅葬送了自己，也葬送了此书。这样的结果，对作者，对读者都是莫大的遗憾。作者正是通过这个情节，告诫读者千万要以辩证的思维看待红楼梦，切不可像贾瑞一样，抱着镜子的正面不放，以假当真，把自己送上一条不归之路。
贾瑞照镜的精彩之处在于，镜子两面所呈现出的因果关系，镜里镜外所透出的深意，贾瑞正照“风月鉴”所导致的后果。空和色在这里水火不容，真和假在这里此消彼长，而我们也只有一个选择，要么空，要么色，二者不可兼而有之。这一回是作者对读者所进行的启蒙教育，贾瑞是个反面教材，为我们的解读敲响了警钟。然而，作者的“苦心设教”并没有得到应有的回应，结果贾瑞照镜的悲剧在我们身上一再上演。
第二卷、“真事隐去”之谜
在红楼梦的研究中，形成了“索隐”和“考证”的对立，前者承认里面隐有真事，后者则坚决否定这一点，二者谁也说服不了谁。笔者通过甄士隐和贾雨村大起大落的故事，得出了这样的结论：“真事隐去”是客观存在，并非作者假拟妄称，故弄玄虚，故“索隐”不是要不要的问题，而是必须这样做的问题。这就为名正言顺的探索真事，提供了依据，开辟了道路。
在甄士隐和贾雨村角色相互转换的故事中，有两个关键点：一个是转换的起因——英莲，一个是转换的结果——娇杏。甄英莲代表极其敏感的真事，所以是“有命无运，累及爹娘”，必须舍之。娇杏代表真事之幸，作者之幸，此书之幸，故曰“侥幸”。对甄士隐而言，这个“幸”来自贾雨村，来自“荒唐言”，来自世俗喜闻乐见的才子佳人故事。所以，贾雨村和娇杏顺利的走到了一起，二人的成功结合，意味着在贾雨村得到侥幸的同时，甄士隐也得到了侥幸，因为甄贾相辅相成，互相依托，互为表里。
在贾从无到有的过程中，甄也从有到无，这个巨大转变看似对甄不利，其实不然。甄把自己的东西全部放在了贾的身上，让他为自己负重，让他为自己承担风险，让他为自己开辟通往天堂的道路，而他则无羁无绊，无牵无挂，在红尘中潇洒行走一回，没有任何的后顾之忧。
最终，甄和贾顺利完成了角色转换，贾得到了侥幸，在世俗之地着实火了一把，而甄同样也得到了侥幸，成功的隐身幕后，成了逍遥自在的神仙。这恰恰说明：“假语”从无到有，“真事”从有到无，完全是刻意为之的结果，并非是天灾人祸所致。但“无”不等于没有，它只是改变了存在的形态，不能一望即知，而是要透过胡牵乱扯的假语，透过层层人为设置的屏障，才能发现它的存在，发现它的真相。
第三卷、《红楼梦》姓“戏”还是姓“史”之谜
这一卷的重点在于：《红楼梦》是小说，还是历史？作者是如何定位他自己这部作品的呢？笔者通过对《红楼梦》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《石头记》、《金陵十二钗》这五个书名的解读回答了这个问题。
1、《红楼梦》——一块藏之荒山的宝玉
书的来历作者借用女娲炼石的故事加以说明，其中透出了这样信息：它具有非凡的品质，担负着“补天”的历史使命，是世间独一无二的孤品。其外表柔弱纤细，但内心却无比强大，具有超强的震撼力。元春的灯谜诗：“能使妖魔胆尽催，身如束帛其如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”说的就是它这种表里不一的特性。
这块石头在“大荒山”上炼就，不得不与“无稽崖”为伍，恰恰说明它是被藏在“大荒山”上的一块宝玉，是埋在沙漠里的一颗珍珠，有缘者方能与之相会，无缘者也只能望“山”兴叹而已。（待续）58xs8.com