其实，作者把自己的身份和出家归隐的秘密也隐藏在了诗中，《雨雪载途》以含蓄的笔墨，真挚的情感写道：
雪野春旋凯，来思瑞满途。感今时序变，忆昔岁华殊。绝域残花敛，荒屯败絮铺。泞车沾屑汁，迟马踏琼酥。日照关河远，烟消塞岭孤。娇丽迎旐啭，卉木映戈拲。怀国浑忘苦，勤王岂惮劬。行营无定息，千里碎银铺。
它表达了作者抚今追昔的感慨之情：“春旋凯”、“瑞满途”的情景，令他不禁想起“绝域”和“荒屯”的悲凉。“前车之鉴，后事之师”，这段历史虽然已经成为过去，但其中的深刻教训后人必须记取，绝不可重蹈覆辙。因此，尽管诗人身在“关河”和“塞岭”的江湖之上，过着“行营无定息”的漂泊生活，但“怀国浑忘苦，勤王岂惮劬”，始终保持着一颗忧国忧民，居安思危之心。
“娇丽迎旐啭，卉木映戈拲”，这句话直接翻译过来的话就是：让美人迎接送葬的魂幡，让香草反衬酷刑的暴戾。“旐”是出丧时在前面为棺柩引路的旗子，也叫魂幡，而“戈拲”则是桎梏和残暴的象征。这句话实际上指《红楼梦》的作用有两个，一个是完成了主人公“葬花”的心愿，另一个是揭露了篡位者的暴行，以史为鉴，避免悲剧再次重演。表面上看，它的内容是“美人香草”，但在“美人香草”的背后有残酷的现实，有血淋淋的教训。
诗人为什么要这样做？“怀国浑忘苦，勤王岂惮劬”直接回答了这个问题。尽管这条路泥泞难行，但能为后人铺就一条金光大道，再苦再难也在所不惜。所谓“千里碎银铺”，指的就是要创造一个美好的未来。然而，“勤王”两个字在不经意间透露了诗人的身份。胤祯于1755年“死”后，乾隆赐谥号为“勤”。诗中的“勤王”指的就是他，这是诗人的真实身份，也是他《诗稿》的主人。
另一首诗《诵诗如鼓琴》表达了作者找寻知音的强烈愿望：
谁识吟坛上，拈毫有伯奇。琅然初起兴，铿尔渐凝思。條达音传远，悠扬韵落迟。暗谐单父曲，明混渭阳丝。舞鹤惊翻囿，潜鱼误跃池。楚秦非可辨，风雨若为施。亚志高山得，情分渤海移。钟期应义手，门外听如痴。
这首诗说的是：吟坛之上，有奇文妙思，它那悠扬顿挫的韵律，传递的是千古绝唱，所以是“诵诗如鼓琴”。《红楼梦》就是吟坛之上奇文妙思的产物，所谓“暗谐单父曲，明混渭阳丝”，指的是这本书有言外之意，弦外之音，不懂“高山流水”的人，无法与之产生共鸣，与之进行心灵沟通。
《万户捣衣声》和《天香云外飘》则表达了《红楼梦》是一部怀念月中桂子的作品，它与李白“长安一片月，万户捣衣声”里面隐含怀念“良人”的寓意一样。《鹤鸣九皋》则体现了作者之鸣，如野鹤鸣于九皋，是上天传来的声音。《秋月如圭》把《红楼梦》比作秋月，比作悬挂在历史天空的明鉴，它不仅能为王孙公子们指点迷津，还有澄清历史，还原真相的功能，故而是“朗耀彤庭上，疑持黻座前”。《三冬足用》则道出了作者的创作动机，是为了实现自己“彤庭当献策，落笔扫烟云”的理想。在《冬岭秀孤松》、《数点梅花天地心》、《景星舒光》中，诗人又把自己的作品比作迎风傲雪的寒梅、孤松和光芒四射的星星等，是福祉和祥瑞的象征，能为“圣寿”增无极之岁，能为大地添“元泰”之气。
关于《红楼梦》的创作手法，诗中也有反映，《凿壁偷光》就是在影射这个问题。“邻室灯空灿，寒儒夜独愁。壁闲原可凿，光好竟能偷”，两句话便指出“借用”的方便和好处。而“破卷蝌文著，残篇鸟迹搜”则又说出了“借用”是为了著书立说，是为了历史传奇。“破卷”和“残篇”指的就是《红楼梦》，因为它看上去是未完的作品，故以“破”和“残”相称。
《红楼梦》的创作手法是什么？简单的说就是“以文为戏”，而这个“戏”就是“邻壁之光”，是作者完成自己使命的工具和帮手。王熙凤是“戏”的代表，她就是作者从“邻室”偷来的“光”，所以她的命运早已注定。续书中的签上诗：“去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，说的就是她忙乎白天，到头来都是为他人作嫁衣裳。如果说”戏“是表，那么”裘“就是里，就是目的。
《集腋成裘》表达了做裘不易，既要有良工巧匠的技巧，又要有吃苦耐劳的精神。“狐腋为谁为集，良工巧作裘。千金诚不易，百结最难谋”，这些内容与“勇晴雯病补雀金裘”的寓意遥相呼应，表达了”补裘“不知要花费多少心思，付出多少艰辛，才能完成。“金裘”或“狐裘”都是“箕裘”的意思，它指的是“宫袍”或“黄袍”。《红楼梦》的创作目的就是修补曾经“颓堕”的“黄袍”，并把它完好无损的展示出来，恢复其本来面目。”补裘“的良工巧匠，就是吟坛之上有奇思妙想，能吟诵出千古绝唱的文人学者，就是书的作者
诗人在最后一首《四时殊气》的诗中写道：“熙熙和舜禹，穆穆霭成康。圣主垂裳日，天工协正长”。它道出了作者的理想和抱负不是别的，正是迎接开明盛世的到来，实现“圣主”神州尽“舜尧”的夙愿。（未完、待续）58xs8.com