我是二门上该班的人。我们共是两班，一班四个，共是八个。这八个人有几个是奶奶的心腹，有几个是爷的心腹。奶奶的心腹我们不敢惹，爷的心腹奶奶（的）就敢惹。提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。我们二爷也算是个好的，那里见的他。……如今合家大小除了老太太，太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他”。
尤二姐笑道：“你背着他这等说他，将来你又不知怎么说我呢。我又差他一层儿，越发有的说了。”兴儿忙跪下说道：“奶奶要这样说，小的不怕雷打？但凡小的们有造化起来，先娶奶奶时若得了奶奶这样的人，小的们也少挨些打骂，也少提心吊胆的。如今跟爷的这几个，谁不背前背后称扬奶奶圣德怜下。我们商量着叫爷出来，情愿来答应奶奶呢。”尤二姐笑道：“……你们作什么来？我还要找了你奶奶去呢。”兴儿赶忙摇手说：“奶奶千万不要去。我告诉奶奶，一辈子别见他才好——嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。只怕三姨的这张嘴还说他不过，奶奶这样斯文善良人，那里是他的对手？”尤氏笑道：“我只以礼待他，他敢怎样！”兴儿道：“不是小的吃了酒放肆胡说，奶奶便有礼让，他看见奶奶比他标致，又比他得人心，他怎肯甘休善罢？人家是醋罐子，他是醋缸醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当着爷打个烂羊头。”
这就是贾琏的原配，荣府的当家人王熙凤！她和尤二姐的区别，在兴儿眼里不是一丝半点，简直就是天壤之别。如果说尤二姐代表“礼”，代表“仁”，代表“情”，那么凤姐代表的就是“非礼”、“大恶”和“孽”。这样的人怎能容得下尤二姐？怎能与她和平共处，相安无事呢？贾雨村早就说过：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。……大仁者修治天下；大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者所秉者也。”二者相遇，“正不容邪，邪复妒正”，必有一番生死博弈。
此时的贾府已是正不压邪，邪复妒忌正的局面，面对邪恶的王熙凤，尤二姐的善良，尤二姐的情义，尤二姐的恭顺礼让，反而会把自己推向深渊，推向地狱之门，使其在荣府昙花一现的命运就此注定。这就是秦可卿所说的“瞬间的繁华，一时的欢乐”，最终必然是以悲剧收场。
脂砚斋在六十八回“苦尤娘赚入大观园，酸凤姐大闹宁国府”的回前这样写道：
余读《左氏》见郑庄，读《后汉》见魏武，谓古之大奸巨滑，惟此为最。今读《石头记》，又见凤姐作威作福，用柔用刚，占步高，留步宽，杀得死，救得活。天生此等人，斫杀元气不少。
脂批把阿凤归为“大奸巨滑”，甚至与郑庄和曹操相提并论，说明这个人物多么不简单，多么深不可测，多么奸诈凶残。尤三姐的担忧不是没有道理，她心里很明白，她和尤二姐双双落入虎口，眼前的风平浪静，只是暴风骤雨前的假象，这场风暴迟早都会到来，而且迅猛而又激烈。她们的对手不是别人，就是贾琏的原配王熙凤，所以她对贾琏说：“我也要会会那凤奶奶去，看他是几个脑袋几个手。”
尤三姐口中的“凤奶奶”，实际上就是勾引她的贾珍。尽管贾珍此时大权独揽，占据着绝对的优势，但尤三姐却占据着道义上的至高点，所以这一次的交锋，贾珍是颜面尽失，自取其辱，狼狈不堪。这就是作者为什么要说“竟真是他（尤三姐）嫖了男人，并非男人淫了他”的原因所在。然而，尤三姐死后，尤二姐完全被王熙凤操控，失去了自由，也失去了生存的空间，没有丝毫尊严可言。这恰恰说明，这场夺嗣大战，最终是“邪”占据了上风。贾珍者，假真也，在尤三姐的心目中他就是“邪恶”的代表，耻辱的象征，“败家”的罪魁。
（3）尤二姐含冤而死
由于尤二姐从小是指腹为婚，她的原配究竟是谁？长什么样子？她一概不知，这就让贾珍父子钻了空子。他们乘机颠倒黑白，指鹿为马，硬是把她的原配说成是一个成日家只知道吃喝嫖赌，别的什么都不会的市井无赖。其实，贾珍父子口中的张华不是别人，正是他们自己，因为与其狼狈为奸，共同设计构陷尤二姐的不是别人，正是把他“勾来养活”的王熙凤。
常言道：“物以类聚，人以群分”。阿凤想借刀杀人，张华就成了他置对手于死地的利器。正因为如此，在这件事上，她才敢如此嚣张，如此目中无人，把“有司衙门”玩弄于股掌之中。她对心腹旺儿说：“你细细的说给他（张华），便告我们家谋反也没事的，不过是借他一闹，大家没脸。若告大了，我这里自然能勾平息的”。可见，栽赃陷害是阿凤的拿手把戏，要知道，“谋反”的罪名可不是闹着玩的，那是要掉脑袋的，特别是发生在庙堂之上，发生在深宫大院，发生在权力中心。可见，阿凤为了达到自己的目的，处心积虑，信口雌黄，把尤二姐的原配推向了无立足之地，推向了万劫不复的深渊，与贾政陷害宝玉的手段如出一辙。在阿凤的唆使下，张华扮演了极不光彩的角色，让尤二姐吃尽苦头，受尽屈辱，生不如死。（未完、待续）58xs8.com