由此可见，宝钗的寓意是多么的庄重而又威严，她象征着“江山”，象征着“凤凰台”，象征着皇帝的“宝座”。清明义在《题红楼梦》的诗中，对宝钗的描述是这样写的：
威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗；不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
诗中的“威仪棣棣若山河”就直接道出了宝钗的这种象征意义。脂砚斋的批语中也有：“宝钗之行止，端肃恭严，不可轻犯”。这个评语既体现了宝钗雍容华贵，仪态万方的“珍重芳姿”，也道出了其博大威严，深沉凝重，神圣不可侵犯的内在品质。
事实上，宝钗就是悬挂在天上的“风月baojian”，坐在“宝座”上的那个人是白是黑，是清是浊，是真是假，在她的面前一照便知。然而，自古以来配坐这个宝座的人少之又少，能从嗣位登上皇位的人更是微乎其微。这一次，她依然在默默的等待，期待她的白马王子能如期到来。然而，不幸的是，她的希望再一次落空。
宝钗的别号叫“蘅芜君”，这个名字既有“芳香”的韵味，又有“君王”的涵义。因为，“蘅芜”是香草，柔美芳香，蕴含“椒房”之意，体现的正是贵妃的妩媚；“君”即“君王”，是与贵妃相匹配的那个人。这个别号实际上体现了“金玉良缘”的美好，也反映了宝钗对另一半的期待之情。遗憾的是，“金玉良缘”最终落空，“凤凰台”上始终没有见到凤凰的影子，这就是为什么宝钗“笑时偏少默时多”的真正原因。
纵观中国千百年来的封建史，在这座“凤凰台”上上演了多少次“凤去台空”的悲剧，留下了多少“白云千载空悠悠”的遗憾。尽管如此，宝钗还是以“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”的心情期待着凤凰的到来，期待着“金玉良缘”能成为现实，期待春天的繁华景象。这就是作者在带给我们遗憾的同时，也带给我们希望。
与宝钗对应的是其兄薛蟠，这是一个有名的金陵一霸，混名人称“呆霸王”者。门子形容他“最是天下第一个弄性尚气的人”。其实，宝钗对他这个哥哥最了解，对他的霸道行径更是见怪不怪，形容他“恣性纵欲”，“天不怕地不怕”。其实，对于薛蟠这个人物，作者不费吹灰之力，就把一个骄逸奢侈、不学无术、劣迹斑斑的恶少定格在了这个舞台上。对他性情的描述更是酣畅淋漓，入木三分：说他“人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的”，使其唯利是图的本性昭然若揭；说他“性情奢侈，语言傲慢”，“文又不文，武又不武”，让人对他的不学无术，无德无能一目了然；说他“终日斗鸡走马，游山玩水”，“一应经济世事，全然不知。不过赖祖、父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮”，把他无寸土寸功，竟能坐享其成，安受富贵的真相和盘托出。可以说，对于这个人物，作者没有一句褒语，全是贬词，与宝钗形成了鲜明对照。
薛蟠是薛家的“独根孤种”，薛家别无选择，只能视他为命，这不仅是皇家的悲哀，也是国家的悲哀。皇帝只有一个，一旦这样的人登上皇位，好坏也只能听天由命。他可以拿别人的性命当儿戏，拿国家的事儿当儿戏，但谁也拿他也没办法。他自己把自己看作一条“龙”，自称“薛蟠”或“文龙”，殊不知，他才是真正的造孽人。薛蟠亦可称作“薛子”，而“薛”和“子”上下拼在一起就是“孽”字。因而，在其学名“薛蟠”和“文龙”背后，赫然写着“孽根祸胎”四个大字。可见，薛蟠是个典型的“金玉其外，败絮其内”的“呆霸王”。这就是门子所说的“一损俱损，一荣俱荣”，这个“一”指的就是最终登上皇位的那个人。
薛家的最大特点就是富甲天下，“护官符”上的“有权有势、极富极贵”全部集中在了它的身上，所以它是“皇天后土”的象征。“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，正是这个家族的真实写照。这句话丝毫没有夸张的成分，想想看，除了皇家，天下还有谁家能够这样挥金如土？能够这样奢侈无度？能够这样暴殄天物？（未完、待续）58xs8.com