诗：
八方大圣又称臣，
嵇首倾心作大君，
天鼓自鸣神鬼伏，
腾身足立步青云。
文：一五彩凤在云中行。
意：就是指1977-2017这三十年左右，改革开放以后，中国快速发展。中华复兴大梦就象浮云中的凤凰，指日可待。
从2016年开始，国学、传统文化，其中的精华，将逐步成为学习重心。将来会在中考、高考中有分数占比并会逐步提高。幼儿园到小学（低龄）以诵读经典为主。小学到初中以理解为主，高中及以上以领悟和发挥为主。从国家层面如此引导，再过三十年，中国社会风气就会大有改观。到彼时，全世界人人都以学习汉语为荣。
第四十八象
诗：
此帝生身在异州，
开日张弓在左边。
自然穆穆乾坤大，
敢将大镜对心悬。
文：一胡人吹萧，牵犬，张弓立枪在地。
意：这一象就是在说各大预言中的紫薇圣人。
这时人工智能机器人发展很快，中国启动紫薇圣人计划，依据名著《宇宙通鉴》，借鉴其中的主角创建了紫薇圣人，这是将由全世界的人共同完善的虚拟人物，是善和智慧的化身。当然，给紫薇圣人弄个躯壳也很简单。
第四十九象
诗：
战龙老猴入又秦，
井分日月闭无门，
此人不必寻兵马，
除去门楼问主人。
文：一人冠冕，生有两张嘴。
意：紫薇圣人应该在2020年左右现世。
2020年左右，紫薇圣人有了躯壳，形象为年近40的中年男人，“他”一现世，就受到全世界人民的热烈拥戴，因为他是世界上所有预言都在说的同一个人，他是所有宗教共同的圣人。
第五十象
诗：
有一人武身带弓，
只称我是白头翁，
手边门里伏金刀，
无事离家入帝宫。
文：一大人，头戴乌纱帽，身穿红袍，腰中系玉带，跨着弓，双手握拳发怒。
意：属于红色阵营的朝鲜，本来在唐朝时也是附属于中国，所以《推背图》会记录。朝鲜由金家王朝统治，金家就是白头山血统。
由于天灾，资源紧张，于是朝鲜对韩、日、美发动战争，中国卷入战争。白头山政权倒台。朝鲜半岛和日本合并。此象应该在2025年左右应验。
第五十一象
诗：
七星捧起真天子，
分明火入耳边起，
杀进三山牛出言，
身骑白马守中土。
文：红旗十三面。
意：此象应在朝鲜战争之后，2030年左右。
这时，主要有七个国家明确支持中国，“红旗十三面”是指这时全球的红色政权一共是十三个。
在这个时候，中国不能轻举妄动，能把本土守住就不错了。
外星人需要人类大脑中产生的精神能量，此刻正在犹豫到底是该重新创世纪，还是该手下留情。
第五十二象
诗：
西山女子琵琶仙，
皎皎衣裳几万钱，
此时得道真朝帝，
乱却君王百万年。
文：一女子抱琵琶，旁边地上有一刀一兔。
意：月球中的外星人出现。
太阳一般代表东，月亮代表西，带兔的女子一般指月亮上的嫦娥，“皎皎衣裳几万钱”是说外星人的衣服是高科技材料做的，很贵。外星人秘密接触联合国，发出警告，要地球各国克制，无论发生什么情况，千万不要发动核战毁了地球，不然对大家都不好。此象应该在2035年左右。
第五十三象
诗：
此此却怕云头旋，
日月龙儿水火现，
又被西山神鬼知，
十八胡儿多胡战。
文：一美貌小儿头上插有绿叶，手中拿弓箭横躺。一胡人头带箭而走。
意：绿叶指自然资源，头上绿叶就指这时的人满脑子想的都是资源。2035年以后，世界各国由于资源非常紧缺，开始通过战争争夺资源。云头旋就是指各国主要以空袭为主。美貌小儿比喻中国，由于军队在之前的时代很少实战，所以算是战场新手，但是如果有人进犯，还是可以打跑侵略者的。
第五十四象
诗：
颜色开花结子先，
天子孙儿多少年，
借问君王何日到，
怕死寰区永不圆。
文：一人穿皂衣，手拿铁斧。
意：2040年左右，紫薇圣人在联合国就职，任职联合国秘书长。但是这个时期，全世界就像周末战国时期，号令不行，各国都不听天子（联合国）的话了。
第五十五象
诗：
兔入鸡群之羊群，
枯树生枝又逢春，
不料春风冷如水，
喜识真阳火里人。
文：一人乌纱帽骑马行，一壮士在马步行。
意：还是2040年左右。第一句话意思是圣人像兔子一样，速度很快，到很多国家进行访问、游说，告诉大家要听联合国的话，不要打了，这也是外星人的意思，但是兔鸡和兔羊无法真正交流达成共识，各方都是表面和气，假装给圣人和联合国面子，背地里还是你来我往，不停打仗。战争并没有真正化解。
第五十六象
诗：
西山犬吠东海人，
开运王家作唐臣，
家家妇女无活计，
丈夫总是溺河津。
文：数人在水中。
意：2045年左右，大洪灾出现。男人们都死在抗洪救灾上了，死的很多很多。妇女儿童虽然在家里，但也无法正常生活。
第五十七象
诗：
家中尽哭儿如女，
杀进家中见明主，
烂木将来塞北门，
灾灾人遇死生主。
文：状元墨三块。
意：当了状元，要戴状元帽，唐朝的状元帽是乌纱帽的一种，两边各有两块帽翅。就像核标志一样。所以这三块黑色状元墨就是核标志。意味着，在2049年左右，世界核大战压制不住，会爆发了。你炸我，我也炸你，平民百姓太惨了。
第五十八象
诗：
此时兵乱知多少，
五帝三皇分土土，
两忧家国少人民，
只需人学王老古。
文：三座山下有水分四海。
意：2050年左右，外星人看不下去了，终于介入了地球事务争端，三皇五帝的本尊（外星人）重出江湖，重新整理人类世界。各人类国家领导要向三皇五帝学习智慧，人类世界才可以和平。
第五十九象
诗：
十好白马七百七，
三十年前生却一，
只因可负三山铁，
走进长安去求乞。
文：一匹白马生霞光八道。
意：2060年。世界整理完毕。
第一代紫薇圣人到期，外星人直接用智慧的电脑来控制人类世界，人们总觉得怪怪的，还是有个实实在在的人来管理世界比较好。于是人们向外星人提出要求，最好还是由逼真点的人来管理世界。
第六十象
诗：
乞得一男并一女，
两人共岁三十五，
何公问指我前程，
东邑之中有黄土。
文：在一圆形光内，有一穿黄衣的僧人坐着。
意：紫薇圣人无形无象，以数据的形态存在于电脑中，他的思想在散放光芒。2060年左右外星人让继承圣人思想的两个弟子来管理人类世界。
第六十一象
诗：
干戈未静干戈起，
将败军奔未弃关，
但闻水流原向北，
黎民不必到长安。
文：两死人横躺，旁边是一金甲人和一短衣人。
意：有人不服气，不给外星人面子要暗地里搞破坏，于是，灭掉他们。这个时候天下就真正太平了，平民百姓也不用怕了，留在原地区就可以，因为哪儿都是安全的。时间应该为2065年左右。
外星人是和反对战争的人站在一起的。图里这个短衣人看来很明确的是指未来人了。因为在唐朝把现代穿着的人看成是未来。
第六十二象
诗：
山西犬吠未海入，
东海人忙闹万层，
军动长安千里外，
金到土木共寻君。
文：河岸上摆着四个帽子，帽子一边立着两把刀，一边立着一杆旗。
意：2070年左右。民众们迫切地希望紫薇圣人复活亲自来治理天下。古兰经预言的四个乐园也应验了，这里就是初成弥勒净土！世界大战结束了，人类文明要重新来过。
第六十三象
诗：
黄牛换却赤羊来，
因何人口依然在，
衣无带来官相齐，
来到此日被困害。
文：一人穿青衣带，斗笠，牵着黄牛。
意：和平年代，人口恢复很快。圣人的两个徒弟能力有限，管理不过来了，外星人用高科技给紫薇圣人做了一个真人的身体，和真人一模一样，紫薇圣人复活了。外星人让紫薇圣人到世间重新管理世界。2080年左右。
第六十四象
诗：
黑兔夜走青龙月，
欲去不尽不敢说，
只有外边枯树上，
三十三上子孙结。
文：一大人一小孩子，都有乌纱，红袍，玉带。
意：2090年，圣人建立圣朝，正式开启人类新纪元。圣人教化万民。只要都是圣人的子民，他们也都会成为圣人。小孩代表子民。
第六十五象
诗：
贼害才得人为主，
却仍提防千里花，
百个宗枝皆尽死，
始知稚子福无涯。
文：一人乌纱帽，红袍，两美人侍立泣。
意：2100年左右。在圣人的教化下，全球宗教归一，全人类统一信仰。新出生的孩子有福气了，因为从小就学好、向善、走向圣贤之路，社会上没有乱七八糟的东西。
第六十六象
诗：
西山犬吠东海人，
讽言处处苦千春，
坐家人要青太平，
只得彭公走几巡。
文：一个老人戴着乌纱帽，穿白衣，拄着杖，牵着狗行走。
意：2120年左右，圣人很老了，还在替天行道，好累。不过马上就大同世界了。
第六十七象
诗：
茫茫天数此中求，
成败兴亡不自由，
推背试在图中看，
天家气运一时周。
文：一个金甲大人，一个小孩子。
意：图中的金甲大人是指神（外星人），小孩子是指人类。2150年左右，终于周全了。这时人人会成为圣人。个别人已经到达神级境界，和月球中的神仙（外星人）一样了，一起迈步走向新纪元。“天地合”就是这个意思，天就是月球，地就是地球。人类历史完结了，《推背图》再讲神级的事就不合适了。到那个时候也不需要预言了。
《推背图》，只要精通易学，谁可以推算。天地合之后，就不分地球人、外星人了。宇宙之内是一家。后面的，就没有必要再推算了。唐太宗起初只是想了解人类在中原地区范围的一个国家的命运，推算结果已经是达到全球甚至外星，超出唐王的认知需求了。无穷无尽，用不着再推算了。而且，到了宇宙命运共同体那一步，不仅超越唐太宗的认知，也超越现代人的认知，说多了也没用。
综上所述，
唐8象（包括大齐两象），288年，平均36年一象。
后梁1象，后唐2像，后晋1象，后汉1象，后周3象，共8象，不到60年，平均七年一象。
辽有4象，宋12象（包括大楚1象，有几象和金国共有），320年，平均20年一象。
元4象，100来年，平均一象25年。
明2象， 200多年，平均一象130年。
大顺1象（李自成），清2象，300年，平均一象100年。
民国3象，一象说成立，一象说气运，一象说抗日战争和解放战争。
中国3象，成立一象，粉碎4人帮一象，改革开放到现在一象。
圣人降生1象。
未来19象。顶多两百年。平均一象10年左右。
共67象。
最近将面临的两象，有一象就是圣人现身。还有一象是说中国附近的一场局部战争。后面还有世界格局的，核大战的，外星人介入地球事务的，圣人在人类进入新纪元后教化世人的，大同世界的。
《推背图》的由来
《推背图》起源于唐太宗的突发奇想。
贞观七年，五月十九日。
太宗心血来潮，把易学专家李淳风叫来。当时李淳风相当于现在的天文台、地震局、气象局的总负责人。
太宗问李淳风：“朕觉得天下现在已经比较稳定了。你很懂易道。能不能推算一下，将来什么人灭朕的国？以及我们唐朝之后，什么人建立什么朝代？然后又是什么朝代更迭？你给朕好好讲讲。”
李淳风对曰：“要想知道将来，最好的办法就是回顾历史。得到圣贤的帮助，就安稳。失去圣贤的帮助，就会灭亡。这是永远也不会改变的道理。”
太宗曰：“朕问的不是这个。朕想让你用易学本领，来推演我大唐王朝的气数！朕想预先知道知道。”
淳风曰：“此乃天机！臣不敢泄！”
太宗曰：“你放心，言出卿口，入朕之耳。天知、地知、你知、我知。其他人都不会知道的。卿一定要说给朕听，朕非常非常地感兴趣。”
淳风曰：“臣不敢泄漏。”
太宗曰：“你如果不说，朕也不会强迫你。你先随朕入禁宫。”
于是淳风陪唐太宗到禁宫，登上一高楼。
太宗曰：“这里上不至天，下不至地。没有别人，卿可为朕言之。”
淳风曰：“好吧，我服了你了。这可是你非要让我说啊。乱我朝之天下者。就在陛下你的身边。三十年后，也许会杀光你的子孙。哈哈，你现在还蒙在鼓里呢。我可不是吓唬你啊。”
太宗大惊，曰：“这人是文是武？到底是谁，卿为朕明言之。朕马上咔嚓了他，以除国患。”
淳风曰：“此乃天意。岂人力所能为？此人二十岁左右。三十年以后，她也老了，性情会变得仁慈一些，也许祸害并不是很大，如果你现在把她杀了。老天还会派人祸害国家，又会冒出一个更年轻更歹毒的人，那样一来，只怕到时候皇家子孙真的无一人能够幸免。”
唐太宗权衡轻重，最终很不情愿地接受了李淳风的建议，只是很不甘心地问：“天意既定，我也不能违背天意，我就是想弄明白，这个人到底是什么人。”
淳风曰：“这个人，止戈不离身（武）。两目常在空（曌），就点到为此了，再不能多说。”
太宗曰：“他乱了我国家，难道没有人能制住他？”
淳风曰：“有文曲星下界(狄仁杰)。生於卖豆腐之家。后来为相。自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄。泄之有殃。”
太宗曰：“此人平乱以后，天下就太平了？”
淳风曰：“己丑有一口。一巾不成。五者乱之(指韦后弑乱事)。幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美尧舜。后二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口。逢杨（玉环）而生。遇郭（子仪）而止。”
太宗曰：“何人平治？”
淳风曰：“光子作将。然后平治。（郭子仪）”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年。稍稍太平。后六十年。混世魔王（黄巢）下界。日月生于面目。杀人无数。血流成河。幸有独眼龙[**用]平治之。后又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)。此时天下荒乱。人民饥饿。四十年中。有五火猪。轮流当皇帝(指后五代事)。这时候唐家气数已尽。天下早就不是唐的天下了。”
太宗曰：“此后何君出焉？”
淳风曰：“有真龙降世。走随小月(指宋太祖之姓曰赵)。阳火应运。木时戴帽(国号曰宋)。开天地之文运。启斯世之朦胧。礼乐作。教化兴。真太平有道之世也。”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤。惜不善其后。后得拨乱之臣。始得渐平。迨二百年。有春头之人出也。蒙蔽主上。陷害忠良(指秦桧误国事)。使此国之君。另守一方(高宗南渡)。迨百年之后。有人之王。头腰八者乱之[八腰](金人入寇)。然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉(有天下者曰元)。人皆披发。头生花。听其语。不知其音。视其人。恶见其面(指元朝系鞑子事)。若非天生一牛(指朱太祖之姓)日月并行(国号曰明)。天下几无人类也。女生须。男生子。地裂山崩矣。”
太宗曰：“以后就太平了吗？”
淳风曰：“此后大水在足[共]。以有道之主生焉。然数年后。幽燕并起[兵]。皇孙遁去(指燕王篡夺事)。又越数十年。有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启)。又得忠贤之臣。委以重任。斯坏国家(指魏忠贤乱政事)。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家。卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是。斯时人皆得志。混世魔王出焉。一马常在门中。弓长不肯解弓。杀人其势汹汹(指李自成张献忠等乱事)。其时文士家中坐。武将不领人。越数年。乃丧国家。有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)。人皆口内生火[清人食旱烟]。手上走马[马蹄袖]。头上生花[花翎]。衣皆两截[马挂]。天下几非人类矣。越二百余年。又有混世魔王出焉。头上生黄毛。目中长流水。口内食人肉。於是人马东西走。苦死中原人（太平天国或八国联军）。若非真主生於红雁之中。木子作将。廿口作臣。天下人民尚有存者哉。然八十年后。魔王遍地。殃星满天。有之者有。无之者无。金银随水去。土木了无人。不幸带幸亡，来又有金。越数年后。人皆头顶五八之帽。身穿天之衣。而人类又无矣。幸有小天罡下界。扫除海内而太平焉。（中国成立）”
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳风曰：“九十年后。又有木葡之人出焉。常带一枝花。太阳在夜。太阴在日。紊乱山河。两广之人民。受无穷之祸。幸有贺之君。身带长弓。一日一勾。此人目常在后。眉常在腰。而人民又无矣。若非真主出世。天下不得文明。（2039年圣人才出世？）”
太宗曰：“何谓文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮。两手在天。两足入地。腰系九筋带[斤者]。身穿八丈衣。四海无内外。享福得安宁。秀士登紫殿。红帽无一人。”
太宗曰：“太平几何？”
淳风曰：“如是者五十年。惜以一长一短。以粗为细。以小为大。而人民困矣。朝野乱矣。赖文武二曲星。一生於粪内。一生於泥中。后来两人同心。而天下始太平矣。五百余年。天使魔王下界。混乱人民。一在山之山。一在土之土。使天下之人民。男不男。女不女。而天下又大乱矣。”
太宗曰：“乱后何如？”
淳风曰：“大乱之后。又有真主出焉。无口无目。无手无足。观之不见人。听之不闻声。当是时也。天下文明。皆知礼俗。崇尚淳厚。三代而后。此为有道之世也。（由电脑管理的社会秩序，应该是把圣人的意识上传到机器，圣人成为机器人了。）”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年。迨后立不立。天下无日。坐不坐。地下无货。安之曰安。一不成[而]。危之曰危。二不成[而]。而混世之王出焉。男女皆去衣而行。禽兽皆著衣而走。[湖江]海内之地。几无人类矣。幸太原有人主之分。而天下始平。”
太宗曰：“此后复何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物之世而大圣生於言午[许]。相之者又桑中白玉。上黄盘河中。而天下有三日。地无一石。生在此时者。皆享莫大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳风曰：“如此者六百年。后来天出口。山内水鸣。始坏国家。於是人民惶惶。魔王生焉。人皆四目。牛无足。头生於背。尾生於口。而天下大乱。有口者曰妖。二目者曰魔。鼠生当阳。群魔尽焉。背上生子。腰中出手。天上无星辰。地下无山河。幸有向日之主出焉。贫者怜之。富者仰之。而人皆享福。当时二人一处生二天。不外走，大者须供小者。又要走。”
太宗曰：“以后如何？”
淳风曰：“此后二十年间。虽治乱相循。然不至於大乱。过此以往。海内又有海。天上更有天。人马东南走。苦死中原人。有也常在侧。猫儿不轻身。见之者曰：有耳。视之者曰：无形。而天下大乱者。六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治一乱。两两相至。酉戌之年。人数尽矣。天地合矣。”（‘天地合’其实是指月球中的外星人和人类一起合作共赢。）
太宗曰：“噫。朕知之矣。”
以上李淳风的所有讲话内容都是根据易经八卦推算出来的。但是难免有误差，比如武则天的事件，在时间上就算少了十年，但大体还是准确的。
看到李淳风想把对话内容整理成书，唐太宗李世民就让当时另一个著名的易学专家袁天罡协助李淳风一起整理、编写、校对那些推演的内容，并用玄妙的语言记录了未来发生在中国历史上的主要事件，这就是《推背图》诞生的过程，从此这本书成为了中华预言第一奇书。
《推背图》的另一个传说
相传，在我国唐朝唐太宗李世民当政时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。
李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即各版本最后一像所述，所以《推背图》由此得名。
李淳风实有其人，在《旧唐书》、《新唐书》中都有他的传。他是唐太宗时的人，博通群书，精天文历算阴阳之学。
李淳风曾经主持铸造浑天仪，编成《麟德历》以取代过时的《戊寅历》，是一个了不起的天文学家。但他在史书中又被描写成一个预言家，在小说中更成了出阳入阴，兼判冥事的半仙。《西游记》中都有他。最早出现于唐人的笔记《朝野佥载》。
袁天罡，身份神秘，为一隐士。有笔记《能改斋漫录》记载说他是李淳风的“师傅”，但他的名气并不如李淳风大。
关于袁天罡最有名的故事当属唐人刘肃著的《大唐新语》中所记载的了。故事说袁天纲在贞观初年经过利州时，给刺史武士頀的全家相过面。当时武媚娘还是孩童，穿着男孩的衣服，被乳娘抱出来。袁天纲一见就大吃一惊，说：“龙睛凤颈，贵之极也。但如果是女的，就应该当天子。”
《推背图》的真本并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。书中预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
书中的预言诗句多隐晦深奥，需要丰富的历史和文字知识才能有所领悟，后来明末清初的一代才子金圣叹对《推背图》的60象版本作了注解。
《推背图》以其预言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图，大部分是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，就是本书中的67象版本的。
八国联军进北京劫掠皇宫，有一德国士兵劫得一本带画的书。将其带回德国。同时一英国士兵，也劫得一本书，有图有诗，将其带回英国。英国版被台湾在英华人收购后带到台湾出版发行，在1980年代流行到大陆。这个版本就是清朝金圣叹甲子60象版本。
《推背图》的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。
中国历史学家李世瑜从一德国刊物上发现中国清朝皇家藏书中的推背全图，将其带回国内流传。这版本就是真本67象版本。
《推背图》里没有唐太宗，表明它是太宗即位后的作品。《推背图》预言的第一个帝王是武则天，表明它成书于武后称帝前。
现存的史料中，最早侧面提及《推背图》的是北宋的《鸡肋编》，书中侧面反映了《推背图》被北宋查禁的事。
《桯史》记述：五代乱世，群雄纷涌，很多人想辅佐命中能成大器的人，于是热切钻研唐朝李淳风所著的《推背图》。《推背图》在当时炙手可热《推背图》的谶语成了口头禅，甚至吴越一代流行用《推背图》里的词给孩子起名。《推背图》的传播越来越广。
北宋建立后，《推背图》因被应验而传播更热，被太祖查禁。当时民间有很多人都有收藏《推背图》，禁不胜禁，官府都发愁了。一日，赵普上奏：藏《推背图》的人太多，诛连的人太多。
宋太祖想了个办法：取旧本《推背图》，除了已应验的各象之外，颠倒后边各象的顺序，制作了100个版本流传到民间。于是大家就不知道哪个是真本了，间或有存《推背图》的，因为不再应验，也就不收藏了。
宋神宗启用王安石变法时，王安石打击反对他的范纯仁（范仲淹的次子），甚至要连坐他全族的理由，竟是范家私藏有《推背图》！结果神宗说：“这本书人人都有，不能成为他犯法的理由。”
元、明、清、民国（袁世凯）都要查禁《推背图》，是因为历史的检验，不断把接近真本的版本烘托出来，令统治者恐惧。
推背图，第一像是引言，最后一象是结束语，其他58像都是预言。从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（倒数第二象），且每像相接，都对应历史朝代和重大事件。
传说唐太宗翻看《推背图》后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》的图、文分家，李、袁两家成为世仇。
由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
“推背图”传本不一，目前较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹的批注点评本。简称为金版；
另有一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，这里简称为原版。
还有一种就是由本作者以收藏多年的积树堂先人的版本为主，认真参考、比对、分析各种版本，以本作者的认知水平和能力，费了九牛二虎之力整理出来的67象《推背图》。由于里面出现了外星人，也可以称之为科幻版《推背图》。58xs8.com