如今，已经是三月中旬了。
去年的纷纷扰扰，渐渐淡去。
而长安内外，都已经重新繁荣、热闹起来。
甚至，若不知道的人，恐怕都不会清楚，这座城市已经悄然进行了一次换血。
数不清的达官贵人，已是阶下之囚，无数的富商巨贾，人头落地，更有执政大臣、外戚宗室或家破人亡或沦落天涯海角。
就连长安城的百姓，也差不多忘记了去年的血雨腥风与提心吊胆。
街头巷尾，八卦党满血复活，闾里坊间，键正局重新上线。
作为穿越者，深谙舆论操作之妙的张越，更是在动乱刚刚平息的时候，便开始了各种操作。
首先，就是鼓噪舆论。
身为丞相，张越通过丞相府、太尉和大将军府，直接控制和影响天下州郡的所有主要城市的读报亭。
许多地方，控制读报人的所谓游侠巨头，甚至私底下还有着锦衣卫的身份。
于是旬月之间，在张越一声号令之下。
真真是地无分南北，人无分老幼。
有读报亭之地，便知国家要立‘天子之法’的事情。
而且，通过舆论引导和前期铺垫，汉室士民，对此都表示理解和接受。
哪怕是从前嗷嗷叫着‘国家养士百五十年，仗义死节，就在今日’的清流们，这一次也罕见的闭嘴了。
于是，张越立刻趁机而动，利用着早在数年前就已经在天下时报编辑部里准备好的一个马甲，悄悄的将几篇文章刊载了上去。
瞬间，一时激起千层浪。
这首先做出激烈反应的，就是法家！
因为，张越悄悄的用他的那个叫‘肆零肆’的马甲，连续刊登的三篇文章的标题分别是：恶法非法、自然为法以及理法是理。
这下子，就戳到了当代法家巨头们的痛脚。
甚至直接威胁到了法家思想的根本！
一个个法家巨头，纷纷跳出来，或是破口大骂，或是写文章反驳。
然而，张越在发完那三篇文章后，就将那个马甲束之高楼。
叫法家学者和大臣们一拳打在空气中。
偏偏这个时候，黄老学派回过味来了。
他们仔细研究了张越的那三篇文章后，总感觉哪里有些熟悉。
然后就有聪明人醒悟过来了。
恶法非法，那么秦法是不是恶法？
汉承秦制，现行汉律是不是恶法？
那它们还算法律吗？
致命三连叫人浮想翩翩。
野心在不安中骚动，特别是黄老学派的学者，对此兴趣无比浓厚。
毕竟，在如今的天下诸子中，法家怎么看都是一个软柿子。
因为有原罪的缘故，他们影响力局限在廷尉官署，困守在司法官员之间。
通常都是父子相传，口口相授。
若能打趴下法家，那么……
廷尉官署不就是黄老家的了？
更不提，那后面两篇文章，简直是给黄老学派送炮弹啊！
自然为法，法理是理！
无数人只是看到标题，就已经血脉偾张，再看内容，就激动的嗷嗷叫了。
于是，在三月初，黄老学的钜子，从儒家的谷梁学派横跳过去的胶东人王甫，吹响了进攻的号角！
一篇《法者，天地之理，物之自然》就像飞龙骑脸，骑在了当代法家学者的脸上，直接输出起来。
在这篇文章里，这位王博士，引用尸子、老子、孔子、孟子、墨子甚至韩非子的名言，再用张越提供的理论，搭建起了一个新的法学结构。
这位王先生在文章里提出了三个前所未有的法学原则。
第一：法，乃天地自然之道，亘古存在之规律，先王圣人见之，以立条贯，教之万民。
第二，法，永恒不变。如青山、绿水，似日月星辰，上及阴阳，下涉万民，故天地不变，法不变。
第三，法与令，必须遵循法的本性与法的理性，上应天地，下顺万民。
这其实，就是后世所谓的自然法学的雏形了。
而这自然法学和黄老学派，天生就八字相合。
简直是天造地设的一对！
于是，王甫文章一出，顿时天下皆惊。
黄老学派的聪明人纷纷跟进，蹭起了热点，由此衍生出无数文章。
而这些人对着法家，就是一顿猛批！
更因为如今，汉家盛行的‘我注诗书’思潮，黄老学者根本不在乎自己引用其他诸子的言论。
于是，便出现了黄老道家之士，截着韩非子、商君说过的话，掐头去尾，批判法家的荒诞场面。
更荒诞的是，儒家的一些派系，也纷纷加入战场，摇旗呐喊，对着法家一顿输出。
不过，儒家的着眼点，基本上都在‘恶法非法’这个理念上。
自然也是免不了悄悄掺私货。
面对凶狠大敌的步步紧逼，法家一开始也被打懵了。
根本不知道如何反应，更不知道如何抵抗。
因为对手是直接站在道德制高点上开火，拿着秦法说事，又高举‘自然之理，天地之道’的旗帜。
法家的铁憨憨们则大多数都留在旧时代。
习惯了服从上级，依靠皇权办事。
但现在，汉室早已经放开了言论束缚，解除了言论与思想的禁锢。
平日里，长安城里的太学生们喝醉了酒，在御街上公开骂当场执政，也没见官府插手。
太学生们跑去北阙城楼下散步，更是被认为是义士之举。
那里有人敢管这些文人的嘴炮？
顿时，法家就被打了满头包，几乎丢掉了所有的阵地。
以至于黄老学派公开叫嚣：廷尉的释法博士，未必一定要用法家出身的刑名文学。
假如丞相不介意的话，俺们黄老道家之士，其实也可以为丞相和天下分担的。
这下子，终于让法家感受到了威胁。
因为，黄老学派，这是冲着挖他们的根来的。
一旦，廷尉左右师的释法博士，出现了非法家的学者。
那么，法家恐怕马上就要根基动摇，甚至沦为历史的符号。
生死存亡之际，法家的人也顾不得许多了，立刻就是快马加鞭，派人前往天下州郡，联络法家巨头，打算展开反击。
这就有了如今，张越手上的这篇文章。
在半个月前，刊载于河西发行的《居延月报》上的文章。
作者，便是故廷尉卿丙吉。
文章的名字叫：法所以为法，乃实也！
张越看着这篇文章，都忍不住啧啧称奇。
“实证法学啊……”
“太有意思了！”
“想不到丙吉这些年，也没有闲着，居然靠着我平时的只言片语，加上自身所得，竟萌发出了实证法学的雏形！”
“了不起啊！”
在他所知的后世，法学界，有两个冤家对头，天天撕逼。
一个就是自然法学派，另外一个则是实证法学派。
自然法学，就是后世人们耳朵都听出茧子来的什么‘天赋人权’‘私有财产神圣不可侵犯’‘自有民猪’等思想的法学理论支撑来源。
其主要主张，大抵就是法律和法律观念，必须和人们的思想、价值以及社会现实联系。
认为法律就是反应自然客观规律的条文。
这些观点和理想，天生就和黄老学派有着极大的适配性。
甚至连改动都不需要太多，就可以用直接用黄老思想来阐述。
只是角度不同，论点和说法不同。
但框架与思想是一致的。
而这实证法学，讲的则是法律就是法律，是一个封闭的逻辑，是国家的意志，也是统治的表现。
所以，恶法也是法！
这又莫名的击中了法家，特别是韩非子一系的g点。
丙吉如今稍稍修改，用韩非子和商君的思想加以包装后，用儒家的一些思想进行装饰后，居然也是条条有理，逻辑严密，近乎无懈可击。
于是，这篇文章一经刊登，便立刻从河西刮向天下州郡。
吹响了法家反攻的号角。
一时间，思想领域真的是打的火花四溅，热闹非凡啊！
放下手里的文章，张越感慨着：“这对冤家，起码还能纠缠几百年！”
后世自然法学和实证法学，打了三百多年，也没见分出胜负来。
公说公有理婆说婆有理。
如今，这对冤家，披上黄老和法家的皮，用着老子、黄帝、尸子、庄子、孔子、孟子、商君、韩非子、尉缭子的思想和理论来阐述。
恐怕也起码能敌对个几百上千年。
不过，这正是张越想看到的。
法家和黄老，互为磨刀石。
互相刺激，互相竞争，互相进步。
所以，他在看完丙吉的文章后，本着看热闹不嫌事大的心理，便在廷尉派人送来请求批示的公文上，用毛笔写了一个大大的‘可’字。
这公文送到他这里，已经差不多一个月了。
但他一直拖着没有批复，今天看完丙吉的文章，知道法家已经喘过气来后，他就毫不犹豫的批准了。
于是，公文立刻通过丞相府，送抵廷尉官邸。
廷尉旋即宣布，廷尉左右师的释法官，原则上准许其他学派的学者竞争。
只不过，必须‘如制度’。
如制度的意思就是，必须有一位执政大臣的推荐和保举，然后再经过执政大臣会议投票，丞相任命。
瞬间，整个汉室的思想学派，全都沸腾了！
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