坚贞。
。”洗衣院实际上是供金国皇帝消遣的场所。
由于当时南宋与金处于交战状态，金人将韦氏、邢氏送入洗衣院以示对宋朝皇帝的侮辱。异族统治者的众目睽睽下，宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的武皇后感到绝望，面对金朝统治者的野蛮暴行，作为战败民族女性的代表，为了捍卫自己和所代表民族的女性的尊严，履行母仪天下的职责，她选择了以死天会年八月二十四日，北宋宫廷的后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后耻辱的一幕。作为战俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋钦宗、两位皇后、皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙。史载“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、武二后归第。已，易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。韦、邢二后以下三人留洗衣院抗争。受降仪式结束后，武皇后即“归第自缢”，被人现后救活，她“仍投水薨”。
所有北迁的女性，武皇后具有反抗精神，她的这种刚烈行为其后还得到了金人的褒扬。金世宗下诏称赞她“怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节”，追封她为“靖康郡贞节夫人”。这无疑是对苟且偷生的徽、钦两位皇帝和被蹂躏迫害女性的大耻辱。
强-奸！
从被送入金军营寨的那一刻起，这些女性就开始遭到金军将领的蹂躏，她们被迫换舞衣，给金军将领劝酒，稍有反抗就被当场斩。二月七日晚，三名女性被斩示众；一人因不堪侮辱，用箭头刺穿喉咙自杀；另有三名贡女拒不受辱，被金兵用铁竿捅伤，扔营寨前，血流三日方才死去。
金国皇子右副元帅斡离不指着这三名女子的尸体警告王妃、帝武要以此为鉴，否则同样下场。他们还强令福金帝武安慰、说服刚到的人梳妆打扮、换舞衣，供金军将领享乐。不久，保福、仁福、贤福三名帝武和两名皇子妃被折磨而死。
金军将领强迫宋徽宗参加的宴会上，斡离不向宋徽宗提出把富金帝武嫁给设也马，遭到宋徽宗“一女不事二夫”的拒绝。粘罕不胜恼怒，竟下令场的金军将领每人拉走两名女子，任意泄。为了满足金军将领们的***，斡离不甚至下达了“元有孕者，听医官下胎”的命令。
四月初八到达相州，由于连日下雨，贡女所乘的车大多已经破漏，她们被迫到金兵的营帐避雨，结果遭到金兵的***，以致“多*毙”。被掠者每日以泪洗面，而金军将领皆“拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极”。
天会五年春某日，今延津滑县间渡过黄河，千户国禄先后猥亵武妃、武皇后，随后与嬛嬛帝武同骑一马。万户盖天大王迎侯，见嬛嬛帝武一直和千户国禄一起，就杀国碌，弃尸于河，横刀夺爱，后又**了赵构之妻邢妃，途经今河南汤阴县时邢妃自，但没有如愿。
金军将领听说武妃、武慎妃擅长填词歌咏，逼迫武妃、武慎妃为他们填词演唱。两人无奈，就填词哀叹自己生不如死的悲惨处境，其一为：“昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。”
为妾。
金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。第一批被押解到金营的妇女，“国相自取数十人，诸将自谋克以上各赐数人，谋克以下间赐一二人”，其后随着宫廷、宗室、贡女的陆续到来，除选定贡女三千人以外，金国朝廷“犒赏妇女一千四人，二帅侍女各一人”。到金军撤离，粘罕、斡离不领人观看从京城搬运北宋皇宫的器物时，身边已是“左右武侍各数，秀曼光丽，紫帻青袍，金束带为饰”。
为娼。
五月二十三日，赵构之母韦后、妻妃邢等宋俘终于到达金上京。月初七，金国皇帝接见韦后等人，随后赐赵构母韦后、赵构妻子邢秉懿和姜醉媚、帝武赵嬛嬛等十八人居住浣衣院。其实“浣衣院”，并不主浣衣之事，实乃军妓营。韦后等十八名贵妇第一批入院。到徽宗抵上京后，这浣衣院热闹非凡。据《呻吟语》记载:“妃嫔王妃帝武宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见此时这些宋朝的皇室女子已经沦落为娼。
宋徽宗的皇后皇妃、皇子妃、公主，不是为妾，就是为妓，活着死亡。至于国夫人、郡夫人、夫人封号者也是同样的命运。史书留下的有关宗室记载，惟有燕王赵俣、越王赵偲、义和郡王赵有奕三支，各王的妻女命运同样凄惨。
由于宗室女被没入洗衣院或分给参加侵略战争的金军各级领，她们的处境各不相同。“妇女分入大家，不顾名节，犹有生理，分给谋克以下，十人娼，名节既丧，身命亦亡”，金国一个铁匠竟以“八金”的价格买下一位兼有“亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”三种身分的女性。这些女性“甫出乐户，即登鬼录”，命运大致相同。
“靖康之难”，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。名将岳飞出了“壮士饥啖胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的吼声。
女人们作为社会的弱势群体，战败国的女性成为占领者的战利品和蹂躏的对象，她们不仅要承担国破家亡的精神痛苦，还要承担身体被辱的身体痛苦、受人歧视的心理压力。然而，南宋道学家也思考，民族-矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。
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