秦宜若道，我也觉得该有这样的世界，这才符合天理嘛。
李灵真笑道，所以我要去找寻这样的世界。说着她自己都觉得好笑，也知道不是她真正的目的，只不过是抒发情绪而已，可是这样真的很好玩。
秦宜若忽然想到一件事，说道，假如说真的有顽固不化的人，拿什么贞节观来瞎管，那么只怕会是看似是一条大象尾巴，扯出来却是一头大象，碰上了你这种观点呀，对方只怕有跳楼的心了，怎么日常依靠的东西，这么靠不住呀。
李灵真道，那么就跟被抛弃没什么两样了。如果说有了这样的观点，只要你不去欺负别人，自然不用害怕有人来欺负你，有人欺负你，那不是自己找麻烦，而且这种捣蛋的观点很多人还爱听，人越多，对方就越难收拾。
秦宜若又笑了，她看了故事，是设想为自己为弱者，假如碰到了这种不公平的事情，就不知道该怎么办了，而李灵真的想法呢，让她觉得自己不再是弱者，不用害怕那些不该害怕的东西，于是她自然而然地放下了，还会觉得怎么看书找烦恼，替古人担忧呢，真是太闲了吧，自己都会觉得好笑。
李灵真也说得起兴，又接下去说，就因为有这样的想法，所以不用真的去破坏现有的规矩，假如另立一个新的规矩，还是会有弊端和被人诟病的地方，既然如此，还不如让现在的规矩留存呢，反正它是智障，是一个笑话，不用就让它摆着吧，一旦用得不到法，那么克制它的办法马上就来了，何必那么麻烦另立新的规矩呢，能偷懒就偷懒，偷懒也是福气呢，何必有福不会享呢？
秦宜若哈哈大笑，她没想到本来以为是天条，是权威，原来只是一只纸老虎，一捅就破了，原来权威弄得不好，就成了儿戏，就变成玩具啦。想到这里，她就忍不住想笑。
李灵真却摇头，至于那么开心吗？这丫头烦恼起来就跟什么似的，开心起来也是一发不可收拾，是有一点让人受不了。
秦宜若笑了一会儿，说道，灵儿，你觉得吗？你其实是个很嚣张很任性的人。
嚣张任性都不是好字眼，有一些人听了会受不了，可李灵真不以为许，说道，我还张狂不讲理呢。
秦宜若道，你的头脑很野蛮，当你说出那些观点时，是有那种像蟹一样，横着就出来了，有人听了，会觉得惊世骇俗，要说天打雷劈也不为过呢。
李灵真点了点头，没有说话，秦宜若说，如果有人接受了规矩，觉得人就该受规矩约束的，看到你这样，会觉得背后生凉，对你设防，不愿意跟你接近的。
李灵真笑了笑，说道，那么你是怎么认为的呢？
秦宜若说，其实我也有一点害怕你。
李灵真低头一笑，秦宜若说，可是我觉得你这样很天然，人就是这样的呀，不管外面的规矩怎么讲，心里就觉得别人是该围着自己转的，最好整个宇宙都围着自己转，如果这就是人的本性，那么跟规矩天然形成冲突，也是必然的。
李灵真被她的说法给吸引了，静静地听她说下去，秦宜若道，接受了任性，接受了狂妄，也就懂得了选择规矩，知道规矩是根据什么来制定的，维护的又是什么，也就是说，感受到了任性，也就开始懂得了责任。
李灵真说，也就因为人的本性就是那么狂妄，不可一世的，所以需要去制约，可是假如不懂得这才是人性的话，也就不懂得规矩是什么，要是乱用规矩，也就在所难免。
秦宜若说，我从故事里看到的任性和无明……她顿了一顿，又解释道，那个男主是任性，女主一开始是无知，而后来我设想的，有人拿什么贞节观来逼迫人，那就是那人的无明了。这一些其实都是靠不住的，都是有缺陷的，而且要制约起来，也不是很难呀。
她又笑了笑，说道，而我的恐惧，就是自身的局限，所以才会受制于虚构的片面性上，当我明白了，思想上通达了，自然也就不害怕了，同时呢，我还延伸出去看到了更多，好像是一根线把珍珠都串起来，把它穿成了一条珠链一样，它本来是零散的，现在是完整的，是可以为人所用了，这种快乐真是难以形容。
李灵真道，所以说多去阅读，多去经历，多去帮助他人，都是好的。
秦宜若点头道，甚至我还看到了平时没看到的，你知道吗，如果是过去，我看到你原来那么任性，那么张狂，我会不喜欢你，会跟你保持距离，会离得远一点的。但我知道，我其实很需要你，甚至你身上的特点也是我自己所有的，这样我又会不接受自己。
李灵真感受到她的真诚，被人接纳总是快乐的，所以她说，有一种说法，是说人都是带着原罪来的，于是需要戒律的约束，其实狂妄任性那就是人的原罪。
秦宜若笑道，而且规矩再怎么严酷，人就是他本身，这种任性都是无法消除的。
李灵真道，正是，所以要看该如何让别人接受你的任性，任性也要用到点子上，也要任性得有道理，而且呀，要是连任性都被人接受了，那就等于是接受了完整的真实的你，那是快乐得无与伦比的。
秦宜若道，既然无论怎么样都无法消除人的嚣张和狂妄，那么我害怕也是没用的，那也是替古人担心——多余呀，而且越是担心，越是想让自己安心而去付出劳作，那都是无用功，违背的也是天理人性哦。所以，我会告诉你，我的想法。我害怕的无非是你会害我，可是你那么厉害，真的要害我，我也是没有办法的，既然如此，何不如实告知，起码说出了恐惧，自己也就获得了安宁和自在，说起来呀，当我烦恼时，最需要的就是这份安宁和自在呢。
李灵真笑着吟道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
秦宜若道，这是格物致知吗？
李灵真道，你这样看故事看得投入，还感知到事理，你才是圣人所说的格物致知呢。58xs8.com