说实话，一直以来我都有一种想要主动去找他谈谈的冲动，但是理智却让我对此望而却步。
我没有陪同客人们进入到桃花源里面去，在穿过山洞后我就停留在了山洞另一侧的那处平台上。我看着客人们旖旎、蜿蜒地下山，然后去看下方桃花源的景色。
我第一次到这里来的时候桃花才只是含苞欲放，而现在却正是桃花盛开的季节，桃花源里面一片绚丽多姿的景象，娇艳的桃花挤满了枝头，远远看去，一簇簇在争相斗艳。白色的桃花洁白如玉似棉，粉色的桃花粉如绽放的杜鹃。在这桃花盛开的地方，山不在寂静，水不在凝结底吟，鸟儿在舒展着翅膀，花儿开始斗艳这里的世界已经变得如童话般的美丽。
“你真有兴致，竟然独自在这里欣赏起美景来了。怎么不下去呢？”猛然地，我听到一个笑吟吟的声音在问我道。
是何秘书。她正笑吟吟地在看着我，随即就走到了我身边来坐下。我说：“这好地方来多了也就没多少意趣了，从这里看下面倒是别有一番意境。反正有导游，我懒得下去了。”
何秘书笑道：“是啊。我也是这样想的。冯主任，你知道我今年到这里来过多少次了吗？”
我笑道：“应该不会比我多吧？这好像已经是我第五次到这里来了。”
她顿时大笑，“你才五次？我都八次了！何省长对我说，现在她最烦的就是到这里来了。桃花源的美感一点都没有了，但是每次还得兴致勃勃地去给客人们介绍。哈哈！这样的事情我又不能替她代劳，这陪客就如同古时候打仗一样，将军对将军，士兵对士兵。她也没办法。”
我笑道：“你这个比喻倒是比较新颖，把陪客人当成是打仗。不过好像也是这样的啊？一次接待下来就像打了一场仗似的紧张。”
她叹息道：“是啊。最辛苦的工作就是这接待了。可这是没办法的事情，各级政府、部门都是这样，谁让我们是一个以讲人情为主的国家呢？大家太看重相互的人情关系了。”
我笑道：“这倒是。我们一直都说依法治国，结果我们的体制还是沿用了以人治国的模式。在这样的模式下大家当然就注重人际关系了。礼尚往来成为了人们交往的基本观念，这陪客的事情就变得很正常了。你说得对，很多单位的工作起码有一小半是在这请客送礼及接待上，你说这公款接待费用如何能够降得下去？”
她叹息道：“是啊。”
也不知道是怎么的，今天我特别想说话，也许是我内心里面还在为那件事情郁闷。我说：“说起来好笑。我刚刚干行政的时候，呵呵！现在想起来那时候的自己真是好笑，我总觉得用公款请客是一件**的事情，所以经常就自己掏钱去办公事，结果反倒还费力不讨好，一是把下面的人的接待费用控制了让他们不高兴，二是单位的宴请少了结果造成兄弟单位与我们越来越疏远起来。现在我可是想明白了，很多事情自己根本就是无能为力，整个社会都是这样，传统也就是这样，几千年了，都这样，我个人的力量怎么改变得了？”
她不住地笑，“想不到冯主任以前这么好玩啊？”
我苦笑，“何秘，你真会说话，我那哪里是什么好玩啊？明明就是幼稚嘛。”
她不住地笑，“冯主任，其实每个人都是这样的，没有谁天生就是从政者。你说是吧？对了，刚才你说到了以人治国的问题，你可以谈谈你对这个问题的看法吗？”
我说：“纵观中国历史，放眼现代中国社会现状，统治中国人民思想的是根深蒂固的人治文化。中国人的习惯思维里有的是人治文化的轨迹。也正因为这种文化渊源，中国的小老百姓永远是政权更迭、经济大潮中的被利用者，被掠夺者。
我们国家的权谋机变者在统治稳定的时候对老百姓的利益并不放在心上，心里甚至希望老百姓越笨越好，只有在政局动荡的多事之秋才会想到拉拢人心，希望自己登高一呼，老百姓们群起响应，因此他们挂羊头卖狗肉，拿老百姓的利益做幌子，打的是老百姓的旗号，干的却是自己的私活。
而中国的百姓因为受了几千年人治文化的熏陶和教育，只要有人说给他们实际的利益，有人为他们的利益而去同这个世界上损害他们利益的人抗争，他们就会欢迎他们，拥护他们，心悦诚服地归顺他们。
中国人关心的是这个人统治期间能给他们带来什么实际利益，而并不关心统治自己的政权的性质和归属。几千年来的改朝换代，政权更迭的政治漩涡中，数以亿计的中国百姓永远只是少数野心家棋局中的一枚枚可用可放弃棋子。鸣金收兵之时，就是刀枪入库之日。
老百姓对于革命所做的贡献永远只是浩渺历史长河中的沧海一粟。共6产党领导的革命胜利之后，相继发动了多次群众运动，最大型的就是文化大革6命、知识青年上山下乡运动。我个人认为这些群众运动的初衷应该是想挑战几千年来的中国的人治文化，希望把新中国的政权真正交到广大人民群众的手里，而不是少数的政治家和权贵资产阶级手里。只是人治文化的土壤让这种尝试变成了另一种人治的劫难。
不成熟的政治机制和成熟的文化观念相碰撞，最终形成了一场声势浩大的人治悲剧。政治运动的失败，让人们把眼光转向发展经济，提高人民的生活水平的经济战略。依然是因为人治文化的延伸，人们马上从权利的被奴驭者，变成了金钱和物质的奴隶。这种转变是更为致命的。因为人们心甘情愿成为金钱的奴隶。当金钱可以摆平一切，人们对于金钱的追逐和崇拜日趋疯狂。决策者们看到了这种疯狂背后的隐忧，他们开始用权利的杠杆来平衡金钱的独大和拜金主义的泛难，中国再次跌入了人治文化的圈套，在圈套之中左奔右突，不得要领”
说到这里，我忽然觉得有些诧异，“咦，你怎么问我这样一个问题？”
她笑道：“我正在读党校的研究生，马上要毕业了，准备写一篇论文，就是关于依法治国方面的。冯主任，你刚才的论述确实很有道理，但是我的论文里面不敢用。”
我苦笑道：“这只不过是我们私下交谈的内容，这样的东西当然不可以写进你的论文里面去了。说得不好听的话，我这样的话还有些反动。也是因为你我不是外人，所以我才没有什么
么忌讳。”
其实我的目的很简单，就是想进一步拉近我们之间的关系。
她说：“谢谢。冯主任，你刚才的那些话对我还是很有启发的。那你再谈谈你对依法治国的看法吧。不要那种官面上的东西，就是你个人对这个问题的思考。”
我看着她笑，“真的有用吗？”
她说：“至少可以开拓一下我的思路。毕竟我是何省长的秘书，如果写出来的论文没有什么内涵的话，那就太丢人了。你的思路不错，我可以借鉴。”
我想了想后说道：“其实，我认为我们如今即使依法去治国也不行。”
她诧异地问道：“为什么？”
我说：“自改革后期，依法治国的口号被喊得震天价响，其实我们也能经常看到，有人还是要想通过依法治国而整顿、解决所有今天中国的混乱问题，比如说这个是法制不健全，说那个是法治不到位等等。
可惜的是就是有这么多人一致呼吁要搞的什么依法治国，依法治什么什么的等等，结果今天法不能法，法不能解决问题的事情，却还是遍地都是。那么为什么法不能法，法不能解决问题呢？
原因就在就一个国家的内部问题和事务来讲，其实有时越**，越容易使问题复杂化。一个家庭，一个企业，一个邻里，一个部门，如果处处都依法行事，依法解决问题，那有时不仅解决不好，还容易具体闹出许多是非来。就好像怎么解决都不公平，怎么解决都不公正。
那么法为什么不能担当起解决社会问题的重担呢？这是因为首先法的产生，法的存在，本身就具有极大的局限性。本身就不可能依靠其自身的力量，去辐射到社会生活的方方面面。这就好像有人偷了别人的钱，偷了别人的钱，这犯不犯法呢？肯定犯。
但事实靠法律来解决偷钱的问题，那根本就解决不了多少。正像一个有犯罪动机的人，虽然他暂时可能没犯罪，但犯罪的可能却是时时存在。而这就说明，用法解决社会问题，就等于用高射炮打蚊子，不说一个打不着，但起码也是寥寥无几。
法不能解决社会问题还有一个原因就是法具有一定的滞后性。也即如果事事都靠法去解决，那就等于一切都只能等到事后出了问题，才能看到事情处理的合理不合理，而根本无法从事前、事先，就能有个大概的估计。所以法的事后解决，实际经常容易造成有人趁法还未触及，结果事先就把许多问题搞得个稀里糊涂。
而等到你通过法律事后察觉，则不是不好解决，就是造成问题的祸首，可能已早就逃之夭夭。
我们靠法解决社会问题，最大的弊端之一就在一些人打着法律的名义，实际干不出多少有益于人民的事。具体的像今天的治国，法律能治得了国吗？
法律要能治得了国，为什么不让法官去当国家主席？国务院总理？法能解决的问题，其实就社会层面而讲，其实可能是属于极小、极少。而用只能解决极小、极少问题的手段，去非要普遍的解决所有的一切问题，这是不是等于荒废政务，置国家与民族、人民的利益于不顾呢？
还有少数打着依法治这个，依法治那个旗号的人，实际是为了捞取个人的政治资本。也即在现在，虽然从总的来讲，国家政治的发展形势是基本趋于一边倒的反对人治，提倡法治。
但究竟什么是人治，什么是法治，在具体还未能完全搞清之前，一些人打着依法治什么什么，比如依法治国，依法治党等等，在现在的舆论环境之下，可能还能颇得人心的。为什么呢？因为法律表现，给人的印象好像是公正呀，是公平呀，是客观呀，是查无实据是绝不可能办的呀，是倾向大多数人要向少数人争权、争利、争民6主、争平等的呀。但事实表明，法律既不能给人们公平，也无法给人们客观。
甚至连给人们能实事求是的解决问题的可能都一点没有。为什么呢？因为法律的权柄无法更多的掌握在更多人的手中。法官的权柄也只有法官才能拥有，再多任何一个人，可能都不具备。
而这说明了什么？说明了在任何一种社会制度之下，靠法律解决问题，那其实都是在最终，在最迫不得已的情况之下，才有可能，才有可能需要。而并非是今天生活在现实中的人们，每天全都必须事事躬亲必备的要去与法律打什么交道。具体的说就是法律能解决的，它也不一定就去给你解决，因为解决不过来。而法律解决不了的，那就再指望法律去解决，也一点不顶用。
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