不过,不管怎么样,张姓家人家年纪最大的长者去世了,我们兄弟几个都应该向祖宗作以汇报。我打开祠堂的门,扑面而来的不是冷气,而是一股温风,和外面冰天雪地的环境形成了明显对比。我们惊讶地看到,在祖宗的牌位旁边,我三叔不知什么时竟然为那条死去的大蟒蛇也立了一个牌位,上面用隶书写着:“大蛇归位”四个大字,我三叔是个固执的人,他最终还是没有听我和我大哥的意见,为蟒蛇在我们的祠堂里立了牌位。大哥一言不发,他不得不承认,这条在葫芦山蛰伏了一生的大蛇从未伤害过村民,而它是为了寻找自己的孩子而亡的,它是值得我们尊重的动物。
堂弟跪在祖宗面前长跪不起,懊悔自己没有给父亲尽孝,以致于他老人家在临死时候以蛇为伴,他们愿意接受任何的惩罚。
我和我大哥将他们拉起来,安慰他们人死不能复生,子欲养而亲不待是人间最大的悲哀了。
我们兄弟四个仔细地将祠堂参观了一下,祠堂的后院里有一棵一人粗的柏树,看样子年份不浅。在以前,祠堂作为家族举行祭祀祖宗用的地方,我们这些晚辈通常都是磕完头就离开,根本没有机会在祠堂里多呆一会。三叔不在了,钥匙归了我们,我们才得以有机会看一看我们祖宗修建的这座祠堂的神秘之处。
在祠堂后院的一间房子里,有一个禅房,供奉着观世音菩萨的像,里面还有浓浓的香火味,无疑,不久前还有人在此烧香,可是祠堂的钥匙一直归我三叔管理,难道我三叔还是个信佛之人?
在佛堂侧门里,还有一个套间,里面放着一张有些年头的太师椅,我大哥打眼一看就知道是上好的柏木做的,上面的油漆质地很好,通体透亮。我们想知道它的年代,在椅子的底部,竟然有“清光绪年间”四个大字。
难道正如我父亲所说的那样,我们也出自书香门弟?我们作为张家的子孙,对于我们的家史了解不多,我只听我二叔说过,原来我爷爷在省城逃难的时候差点饿死了,遇到了太后老佛爷的管家小德张而获救,我们总是想不明白,一个快要饿死之人又有什么能力盖这么一座气派的张家祠堂?
谜底终于有了新的注解,我们在祠堂的一张牌位的背面,竟然找到了一张“张大人永垂千秋”的牌位,同时附着一张纸,详细记述了我爷爷与清代洋务派代表人物张之洞相识相知的经历,原来张之洞在任湖北学政时,整顿学风,建立经心书院,提拔奖励有真才实学的人,我爷爷便是他收的门生之一。后来在张之洞的帮助下,我爷爷来到南山四皓村,此时清朝政府已经走向衰落,无奈之下,只好在安阳村扎了根。
我和我大哥恍然大悟,原来我二叔一直反对夏荷到我们村子也与我们的祖宗的渊源有关,想必我爷爷在张大人的熏陶之下,也是一个疾“洋人”如仇的爱国之士,我也终于明白为什么我父亲始终都以读书人自居的原因了。
所有的谜团都解开了,我们兄弟四人将张大人的牌位重新摆好,跪倒在他面前。我突然就有了一种英雄气慨,原来我确实也出身于书香世家。
陈抟还在我家没有走,他在等我大哥和他一起去县城。
他面含笑容,对我和我大哥说:“你三叔可真是个不简单的人,我看这个世上恐怕没有第二个象他这样的人了,他的墓穴风水很好,在你们这一辈后人里面毕竟有成大器的人。”
“那只能看三弟了,他现在在北京医院院上学,象我们俩兄弟就这样了,恐怕也没有什么出息了,两个堂弟都是农民,下一代也只能看他们的孩子了。”我大哥笑笑,说:“我对我三叔不由得那肃然起敬,没想到一个山野之人,竟然胸怀如此袒荡。”
“这也难怪,中国人历来都是敬仰蛇的,又有人把蛇比成龙,认为龙是人的祖先,而蛇在印度也是教教徒所崇拜的神。这种信仰与宗教有很大的关系。印度教大神毗湿奴的形象就是他躺在一条多头蛇的身上,在大海上浮游。湿婆神的形象是他脖子上盘着几条吐着芯舌的眼镜蛇。所以,蛇既然是大神毗湿奴和湿婆的卫士,当然也就成了神。你三叔从外形上看不象是个读书人,可是他做的却是读书人做的事,试想一想,谁会对一条蛇怜惜到这种地步。蛇是最有灵性的动物,今天它们能为老人家守灵就是最好的证明。”
我大哥羞愧地说:“我三叔给我上了一堂课,当我听说村子里有条大蟒蛇的时候,我是怀着恐惧之心的,我的意见想办法把蛇弄走,我三叔坚决不同意,说万物生灵都有自己生活的规律,让它自由自在地生活岂不是更好?”
大哥和陈抟吃了饭就离开了,我堂弟要给他工作的费用,他不肯收,说全当给我三叔尽孝了。
天气放晴,阴霾散去,安阳村重新恢复到了正常的生活当中。一场极寒气候夺走了我三叔的生命,却也给我们留下了沉沉的思考,人与动物之间,本来就是相通的,唯有大爱,才能求得平和。
天气晴朗,学校重新复课了。我们又回到了学校,冥校也恢复了正常的教学秩序。
这天晚上,我再一次站在冥校的教室外面,我看到了一个小小的男孩子,在学校大门口外往内张望,象极了丽华,这时候我看到我二姐飞快地跑上前去,一把抱住他,在他脸蛋上亲了一口。58xs8.com