宓妃觉得有道理，但是不敢肯定以北冥神功修炼灵气，强化经脉和穴道就能使紫府升化为小宇宙，从而步入玄极境，也不能肯定会不会遇到危险。
接着孟小凡问宓妃，“佛与道的区别是什么，仙佛与天道的区别是什么？”
宓妃认真的思考了一会儿，答道：“佛与道的区别在于对宇宙和生命的本质的认识不同。佛家认为宇宙的本相，就是“禅”这个“禅”，修练达到第八识阿莱耶识，就能感知到禅的存在。佛家认为世界是由过去、现在和未来构成的，所以佛界有分别管过去、现在和未来的三位大佛。燃灯古佛管过去，如来佛管现在，弥勒佛管未来。佛家认为能够观察到的世间之相，皆是虚妄的现象，都是假象，而不是真相，甚至连自己的肉身都是假象，可以舍弃。
具体地讲就是金刚经里讲的无人相，无我相，无众生相，无寿者相。相，木目为相，眼中的树是静止的，肉眼所见的只是表面现象，起风它就会动，风若很大，它就会被吹倒。即便永远都不起风，一千之后，一万年之后，它也会枯死，化为尘土。不能静止的看待问题和观察到的现象，万物皆在变化，故无相。
我相，就是以自我为中心，一成不变的看待一切问题。这就把自己孤立在人群之外，得不到真相。人相，就是别人对我和一切事物的看法，以别人的看法为评价一切事物的中心，是定执于外界过往的一切，而忽视变化的一切。
众生相，就是众生对一切事物的看法。如同过于注重他人的看法，是以众生的善恶评价为中心而迷失于自我。佛家讲究因果报应，劝人向善，就连菩萨也要行善，普渡众生，脱离苦海。但是行善应该是一件自然而然的事，甚至在行善的时候都没有意识到自己是行善。行善者若为了追求业报才做善事，就落了下乘。
但是善恶是相对的，举个例子，当一只老虎正想吃人的时候，一个会法术的人看见了，杀了老虎，救了人。在被救的人的眼中，这个救人者就是善，但是在老虎的眼中，这个救人者就是恶。在所有的人眼中，这个救人者就是善，在所有的老虎的眼中，这个救人者就是恶。所以我们就不能被众生的善恶评价所左右，行事但求无愧天地，无愧于心。
寿者相，就是指众生寿命长短。花能活几天，夏虫活不过秋天，见不到冬天的冰，不修仙的凡人能活几十年，树能活几百年。对寿命的长短耿耿于怀，每天都活在对寿命大限的到来的担忧与恐惧之中，不如开开心心的过好每一天，珍惜身边爱自己和自己所爱的人。
佛家注重生命的因果报应，转世轮回，注重生命的内在体验，因而也就不重视外在的形体。在修持方法上注重精神方面的修炼，在禅定中明心见性，指示本心，求得大智慧。明心就是明白自己的真心见性是见到自己的本性、天性，本心的意思是本来的初心，一个人生活在世上，会被世间一切美好事物所迷惑，就想得到美好的事务，会厌恶世间一切恶的事务，从而有了贪念和嗔念，人就会失去初心。若执着的追求自己的念头，就成了执念。执念无法实现，就成了自己烦恼的根源，就成了痴念，是愚昧无知的代名词。贪嗔痴被佛家称为三毒，被认为对修行的负面影响极大。道家将人的初心称为赤子之心。”
宓妃停顿了一会儿，续道：“道家认为宇宙起源于混沌之气，盘古开天辟地后，混沌之气分为阴阳二气，后来阴阳二气分化为阴清、阴浊、阳清、阳浊四气，阴浊之气下降到地，阳清之气上升到天，阴清、阳浊之气居于中间。后来阳清之气的精华分化为金木水火土风雷七种属性的灵气。阴浊之气与土地结合，滋生花草树木、鸟兽虫鱼。地上的生灵因阴浊之气太重，都有寿命，寿命一到就要死去，身体回归尘土。这便是天道。
凡人修仙就是要逆天道而行，以阳清之气的精华，天地间的灵气洗涤体内的阴浊之气。最终体内充满灵气，就能跟天界的神仙一样长生不老。佛家寄望于来世，今生修不成长生不老可以来世修，不必失望。道家注重今生，长生不老要在今生修得，在来世修得长生不算长生，自己死过一次就不是自己。因此道家讲究性命双修，精神与都修炼，使精神和都得到永生。道家认为与精神的关系就像灯光与灯油，没有灯油，哪来的灯光？要想灯光不灭，灯油就不能燃尽。要想精神长存，肉身就要永生。
道生一，一生二，二生三，三生万物。天道是世间万物的起源，也是世间万物的主宰，不管是人和还仙佛都不可能超越天道，主宰天道。仙佛追求永生，与天道是背道而驰的，但是只要不做伤天害理的事，仍然会被天道所宽容。因此仙佛都讲究行善积德，顺应天道。”
孟小凡觉得宓妃讲得挺好的，但是有一点不明白，问道：“既然仙佛都要行善积德，为什么玉帝会安排一些暴君、昏君、奸臣统治凡间，一场战争就夺出几十万、几百万，甚至几千万人的生命。玉帝做为众神之长，为什么没有怜悯之心？他不怕天道惩罚吗？还是他是玉帝，天道奈何不了他？”
宓妃道：“天道，大家都传说它是如何如何厉害，大家都很尊敬它，可是谁也没见过天道，更没见过天道发怒的样子。玉帝作为众神之长，当年对人族发动战争，被后羿射死九个儿子，想必对人族的怨恨至今都没有消除，因此他对人族没有怜悯之心，他也不怕天道惩罚。我这里有结界，我们的谈话外面听不到。在我的清修地以外的地方，你千万不要讲玉帝的坏话，三界遍布他的耳目。”
孟小凡道：“我知道了。”
之后，宓妃带孟小凡去了一趟天界东荒岛，孟小凡当面向女娲娘娘请益。女娲娘娘肯定了孟小凡修炼玄极境的思路，表示了对孟小凡的赞赏，奖励孟小凡一篮仙桃，然后回答了孟小凡的提问，与宓妃的回答意思差不多，只是表述不同。58xs8.com