只是有一点必须有着明确的认识，草原上游牧民族的代表或者说统治者更新换代了无数次，不同时期的不同民族各领风骚，但是他们的对手始终只有一个，那就是汉民族！
五千年的历史上，随着轩辕黄帝击败众多对手而傲然自立，汉民族的主要对手就换了一个又一个，曾经驰骋在中国北方的游牧民族，有的在历史上昙花一现，有的经过岁月的磨砺蜿蜒至今。在历史上留下过印记的名字非常多，可是他们的对手从来没有变过，那就是汉民族！
泱泱五千年，有载以来，不论经过什么波折与灾难，文明的历程从未断代，始终傲立于世界民族之林并且保持着自身独特文化与价值观的民族只有一个，那就是汉民族！
如果说汉民族作为农垦民族的代表，始终如一一直坚持在游牧民族面前的话，那他的对手变化的就有些迅速了。
秦史以前，记载的毕竟模糊，但是从无数史料中汇总，还是能大致总结出来，北方游牧民族朔源，似乎主要有五个民族：匈奴、东胡、突厥、通古斯、吐蕃。
那些各种各样令人眼花缭乱的北方少数民族基本上都是以上五族溯延下来的，但是因为种种原因，在文化上有了极大的变化，变成了完全不同的民族。而不是像汉民族，无论怎么变化都是一脉相承，始终如一，都是同一个“民族”。
五族之中，据中国部分史籍记载，匈奴人似乎是夏朝的遗民……
史记匈奴列传云：“匈奴其先祖夏后之苗裔也”。山海经大荒北经称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。
史记索隐引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。
还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
部分学者根据史记记载的后半段文字，认为匈奴就是上古时期提到的山戎、猃狁、荤粥等等，华夏史学家曾对匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。还有人认为匈奴与先秦时期的北方少数民族不可混为一谈，匈奴应是西方草原的一个游牧民族，秦始皇之前，还未游牧至中国北部。
上述看法，在近现代学者中并未取得统一。事实上因为由於匈奴的起源问题不能解决，匈奴的族属与匈奴的语系也都成为悬案。
丁默面对的就是类似这样的情况，黄杨庄之前刚刚遭到过鞑子的屠戮，现在又有人送上门来，可是卢象升却发现这次来的虽然也是异族，但好像并不是鞑子。
只是对丁默来说，是或者不是鞑子有什么意义？只要知道是敌人就好！
轻轻一摆手，浑字营的战士迅速的在墙头布好阵型，同时淡淡的白雾开始在黄杨庄四周弥漫，如果细细看去墙头之上还有似有似无的红光和隐隐约约的龙吟凤鸣，这是护城大阵被全面开启的表现，只是这表现非常微弱，即使是熟知的人也需要很努力的观察才能发现，由此可见易尘在阵法方面造诣之深。
看到黄杨庄居然开起来护城大阵，卢象升不觉露出了意外的表情，他实在没有想到黄杨庄这样一个看似不起眼的小村居然拥有自己的护城大阵，这可是很多镇子都不曾拥有的待遇呢！仅此一项就让卢象升顿觉信心大增，现在他有十足的把握，只要不是野战，他甚至觉得可以无损搞定对面这些蠢货。
就凭区区百多名骑兵进攻一个已经做好准备，并且还拥有围墙及护城大阵的村子，卢象升这时候真的很想仰天大笑三声，到底是谁给你们的勇气啊！
再次做出一系列安排，丁默和辛弃疾还有陈平都默默的没说话，任由卢象升进行指挥。此时陈平不发一言的原因很简单，他是谋士却非军师，正面刚的场合他基本上用处不大丁默的想法也很简单，打仗他不懂，还是交给专业的人负责最好，无论是卢象升还是辛弃疾历史都已经帮他证实过对方的能力，他只要信任他们就好至于辛弃疾这时候不说话，则是因为浑字营的统帅毕竟是卢象升，他和战士们的默契更高，所以这种时候擅自插口并不是什么好事，一支军队永远只需要一个脑袋。
这几个都是明白人，正如丁默他们默契的表示了沉默，任由卢象升进行这一场的指挥一般，卢象升也明白他们为什么会沉默，他没有多说什么，只是静静的看着对面的骑兵逐渐靠近。
如雷的马蹄声，终于冲到了黄杨庄近前，众人也终于看清楚了，果然不是来自于清恪的鞑子，而是来自于白山黑水联盟的野女真。这两者之间看似同根同源，但实际上无论是生活习惯还是文化习俗的差异都很大，已经可以算是两个不同的民族了。
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事实上就连清恪鞑子也不把野女真视为同族，而是当做的掠夺的对象，对待他们的态度甚至比汉族还恶劣。
微微举起手，看着对面野女真如狼似虎的扑了过来，卢象升甚至露出了笑容，相比较起鞑子，野女真文明程度较低，也确实更好应付一些。如果要说二者之间的区别，即使不提文明程度、生活习俗等等，单单是外表而言，野女真的猪尾巴和满清鞑子油光水亮的大辫子也是有着明显的区别……58xs8.com