“同学们请静一静，下面请允许我来跟大家介绍两位客人，这位是，香江爱国侨胞林，林凯先生，这位，这位是李华勇同志。 Ｘ大家都知道，李华勇同志现在算是咱们学校的名人啊，尤其是咱们学院，就在这几天，我听到大家议论最多的就是他的“三问”。也有很多人跟我打听，那位驳得哈佛博士哑口无言的高人是谁。可能有些同学不知道的是，李华勇同志其实是咱们学校的老朋友了。咱们学院在鹏城的那个实习基地应该很多同学都去过吧？可是大家知道那个项目是谁在具体负责施工吗？没错了，据我了解，李华勇同志就是负责把同学们的图纸变为现实的那个人。除此之外，大家别看李华勇同志年轻，岁数也就和我们差不多，不过人家却有相当丰富的工作经验，参与过很多重大项目的建设，比如大名鼎鼎的鹏城世贸“三天一层”，李华勇同志就是亲身经历者和参与者。再比如香江的中银大厦.....再比如.......今天我们有幸请到他们二位来和我们座谈，请大家用热烈的掌声对他们的到来表示欢迎......”
唐红俊同学口才了得，他洋洋洒洒抑扬顿挫声情并茂的说了一大堆，重点侧重在介绍李华勇。然而坐在主席台上的李华勇含笑看着他表演。
是的，李华勇现在的确是坐在“主席台”上。在他的左手边，坐的是老钱钱正英教授，林凯坐在李华勇的右手边，而林凯的右手边，坐的据说又是一位济同大学校团委的某领导。
今年已经是1986年，随着我国南疆的那场战争基本结束，眼下各种“宣讲团”，“英雄事迹报告团”在全国各地满天飞。而体制内好像非常喜欢类似的活动，这也导致这种形式的活动在国内非常流行，一直延绵到后世。
李华勇对这类活动其实是有所抗拒的。虽然咱们国家的官方媒体经常宣称：某某“宣讲团”取得了如何如何的效果，某某“英雄事迹报告团”又感动了多少多少群众。
但李华勇从来都认为，在所有宣传手法中，这样一种形式的宣传手法也许是最无聊也最拙劣的了。对于这样做的效果，李华勇表示怀疑。总之反正不管别人怎么想，李华勇是从来不相信这样一种方式还能取得多大效果。
这就好比今天，假如这是一个真正意义上的“座谈会”，大家坐在一起聊聊天，那李华勇还是很乐意和这年代的大学生交流。可现在却偏偏弄成这样一种形式，弄得自己等下好像是来作报告似的，这当然就并非李华勇所愿。因为这既让自己不知道该怎么说，其实也让人家不知道该怎么听。
等唐红俊同学的开场白终于讲完，李华勇感受到无数目光投向自己的时候，为了调节一下气氛，李华勇侧身对林凯笑道：
“林凯先生，要不你向来两句？就给大家介绍一下你们香江......”
“不不不不，你，你来，勇哥还是你先来。”
见林凯一副坐立不安模样，李华勇心里窃笑，同时也对此表示理解。想想也是啊，林凯的反应算是正常了。
曾经有人说过，“作报告”是在国内的制内混的必备基本功之一，林凯又没练过这玩意，那他现在的反应太正常了。别看他现在私下里已经和雷雨彤等人混得很熟，然而私底下归私底下，台面上发言能和私下里的聊天是一样的吗。
和林凯相比，李华勇倒是在体制内混过，他还是具备一点这样的基本功。因此尽管心里有点歪腻，他还是知道自己该说什么。尤其是在现如今，结合目前国内的形势，李华勇非常清楚济同大学校方让自己来这“说两句”的本意，就是围绕这个中心，李华勇环顾四周，他在心里稍微组织一下语言，然后含笑缓缓开口：
“在两年以前，假如我能有幸考上大学的话，我也许就在在座中的一员，只可惜我当时没能考上，因此作为同龄人，我在这称呼大家一声“同学们”，大家可别在心里怪我高攀呀。”
底下响起一片轻笑声。李华勇在说“两年前”的时候，他下意识的用目光在人群中搜寻雷雨彤，正好和雷雨彤的眼神相遇，这一刻她那神态动人之极，动人到让李华勇心中一荡，他连忙收敛心神，继续往下说道：
“今天承蒙大家抬举，让我在这里说两句，说实话我在诚惶诚恐之余其实也有点为难，让我说点什么好呢？因为大家都知道，我其实就是个建筑工人，水平有限得很，让我在这里发言，这实在是抬举我了。好在我知道，这里是咱们学校的建筑学院，而在座的大部分同学，未来应该大多都会从事建筑行业，因此从这个角度说，咱们那也算是同行了。既然这样，我在来之前就已经想好，那我就和大家聊聊咱们这个行业里的人和事吧，而我想说的第一个人，那就是咱们国家的建筑大师梁思成先生。各位同学，请问大家对梁思成先生是怎么看.......”
梁思成先生？李华勇居然一上来就提梁思成先生？这显然有点出乎老钱和那位团委老师的意外。李华勇居然不提自己的光辉事迹，这明显不是正常“作报告”的套路啊。他到底想说什么呢？
不过意外归意外，当李华勇提到梁先生的时候，大家还是兴致勃勃。毕竟作为一代建筑大师，梁思成先生在行业内拥有着特殊地位，现在听李华勇提起他，大家自然都很想听听，一位现代“建筑工人”会怎么说。
“说到梁思成先生，我突然想起一位英国建筑历史学家关于“建筑”的议论，这也就是现在大家常说“建筑的灵魂”。那么什么是建筑的灵魂呢？在那位位建筑历史学家看来：当一个穴居人为了更舒服在洞口挂上几张皮子的时候，或当牧民用根柱子支起兽皮搭帐篷的时候，“建筑”其实并没有开始。只有当人类将自己与他的建筑视为一体和引以自豪时，并且比单纯的需要更进一步-----他开始关心他的建筑外观之时，“建筑”才真正开始。这位建筑历史学家甚至认为，在建筑史中，应该排除那些仅仅是“房子”的房子，并且明确在“房子”与“建筑”之间必须有区别。总而言之，‘建筑’是一种艺术，因而它在某些方面算是人类或建造者的表现。这就是那位英国学者关于“建筑灵魂”的表述......”
“.......如果用这个标准来套的话，梁思成先生显然就是一位拥有了建筑灵魂的大师了，大家都清楚，梁先生是咱们国家众所周知的古建筑研究专家，古建筑在他眼中，永远是有生命的物体。一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。当他攀登木塔时，当他考察一座座石桥时，当他观看京城的城墙，他决不是一个冷静的旁观者，而是将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体了......”
“......梁先生以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，就已经不能仅仅视为单一的学问的。他为什么了解那些古建筑的价值?我认为最重要的一个原因，是因为梁先生把它们，以及创造它们的人的精神视为一体.......”
李华勇在侃侃而谈的时候，坐在他旁边的老钱好奇的打谅着他。李华勇的这一番话再次刷新了他对李华勇的认识。
只是老钱到这个时候依然不理解，李华勇为什么会在今天这个场合突然提起梁思成先生呢？他到底什么用意呢？
老钱准备继续仔细听下去。rw
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