而这些人看到之后，若是认同的话便会到处去宣传，这起码比口口相传要来的方便许多，所以报纸行业就也成为了如今许多思想家，文学家的阵地，用来宣传自己的思想，当然其中也不乏一些邪教徒会用这种媒体来宣传自己的思想。
因为对于报纸这个东西，它创建的时间并不长，大概也就十几年的时间，在规范程度上是非常低的，这也让报纸的自由度非常的高，只要不涉及到颠覆国家之类的事情，朝廷也基本不会对这些媒体采取什么样的报复，这无疑是一个十分开放的环境，但在民智还不健全的时代，太过开放的媒体其实也不是一件好事情，许多媒体为了赚钱会刊登虚假的广告，然后欺骗消费者让他们去购买，这种事情屡屡发生，已经不止有一两次了，民众们也因为报纸的权威性而选择相信，有些人直到别人告诉他们自己买的东西是次品，甚至都还有不相信的，流毒之深可谓是祸害一方。
除此之外，还有用报纸传播一些极端思想的，他们通过发行报纸，跳动人们心中一些十分负面的情绪，然后在报纸上登基一些碰面的方式，最后把人凑活在一起，搞集会，然后等众人矢志不移的相信一件事情之后，便开始诈骗他们手中的金钱，像这样的组织为数不少，利用报纸这个媒体，原本他们需要辛苦去找傻子的工作就完全可以让报纸去完成了，省去了大量的时间和精力，但赚到的钱却是百倍的增长。
至于会不会被其他有心人看到，他们倒也不担心，毕竟对于报纸的问题，国家也没有什么详细的法律，想要管到他们是非常难得，而除了报纸之外，其实如今宋朝的许多法律都是相当不完善的，比如说关于盗窃罪的判决，如果放在现代，他考虑的因素有很多，盗窃的金额数量，盗窃的原因，盗窃时有没有伤人这些都是罪行需要考量的，但在这个时代，你只要是盗窃，统统需要挨一顿板子，然后再关上一个月的时间，基本没有什么商量的地方，如果盗窃到了一个相当大的数额，则直接剁手，一般来说就这两种刑罚，没有再细分了。
在商业法上也是如此，如果进行商业诈骗，放到现在会根据原因、金额、结果、方式等渠道来决定判刑的轻重，但在这里，大多数情况下都只会采取一张判罚的方式，这对于许多人来说无疑就是一件极其不公平的事情了，但在如今这个时代却只能如此了，毕竟徐清在前世也没有学过什么法律，更没有系统的接触过法律系统，甚至连法院他都没有进去过，这让他来进行改革，自然是不可能的。
毕竟法律并不简简单单只是道德的总结，以及法律其实在各个国家都是不同的，每一个国家对于法律的看法也是不同的，比如说一些北欧发达国家，他们就认为法律是一种让人改过自新的手段，他的重点便是在改造人身上，所以他们的监狱大多修建的十分豪华，同时在法律上是没有死刑的，这是他们的道德观念认为人是可以得到拯救的，无论再坏的人，都可以做回一个好人，这就是他们法律的基调，是他们的道德观所造就的。
而像英国，他则是跟传统的大陆法系不同，采取的是自己本身所拥有的英美法系，相比起大陆法系通过法律来进行判决，英美法系则是参照判例来判决，就是以前的法官怎么判，就把他的做法当做判例然后来判决，他所坚持的道德观就是自由心证，法官不拥有决定罪犯有罪无罪的权力，这个权力是在陪审团那里的，陪审团认为犯人有罪，那么犯人就有罪，法官唯一的职责就是通过法律，来决定判多少年而已，至于有罪没罪，则通过陪审团来决定，这就是所谓的自由心证。
在中国和使用大陆法系的国家，这样的做法无疑是十分荒唐的，毕竟陪审团的成员大部分都不是学习法律出生，让他们来决定一个人的生死无疑是非常儿戏的事情，但在英美国家，这却是他们的传统，他们认为每一个人都是接受上帝感恩的基督徒，所以陪审团审判嫌疑人的时候，是带着一颗上帝的公正之心来评判的，只要他们认为有罪，那么就是有罪的，自由心证便是如此，这颇有点像是中世纪时代，说一个女人是女巫。
那女人却说自己不是，怎么证明呢，就让女人绑上一块石头然后跳进水里，若是能够浮起来，那么就代表不是女巫，而是一个清白的人，大家向她道歉，如果没有浮起来，则代表就是女巫，他们杀对了人，这种十分荒唐无理的事情，便是自由心证最开始的样子，但是随着现代科学技术的进步，陪审团制度也越来越严格，所以英美法系也发挥出了他的优势，那就是不拘泥于法律的框架，而是从全局上去俯瞰一件案子对于社会的理想，从而做出最佳的判断，以此来让司法得到进步，嫌疑犯获得公正的对待，这就是美国人的想法，也正是美国人的道德观，最后奠定了美国法律的诞生。
而中国的法律则也必须要符合中国的价值观，而宋朝的价值观念与现代中国的价值观念，在许多地方则是不一样的，比如说在现代价值观中，因为受到西方的影响，显然更加注意个人的权利，比如说财产权、**权、肖像权，但在古代，人们更加重视家庭的权利，孝道则是十分重要的事情，在古代一个人若是不孝，那么他是连都没法做的，这在现代显然是不可能的，在现代一个人不孝或许会受到千万人指责，但是在法律上，你除了警告之外，也做不了什么了。
除此之外，对于结婚和离婚这件事，古代与现代也不一样，在现代，尤其是大城市，年轻人的离婚率堪称是以火箭飞升的速度在向前行进着，像上海这样的城市，离婚率为百分之三点二，也就是一百对人里得有三对离婚，这样一个高度的离婚比例，在宋朝显然是不可能接受的，而且在现代，不仅男人可以提出离婚，女人也可以提出离婚，而在古代，只有男人可以提出离婚，女人是没有权力的，且女人相比起男人来说，很难再婚，像李清照这样的奇女子是很少的，大部分被男人休掉的女人都只能孤苦无依的在娘家度过一辈子而已，然后被人所瞧不起，这个时代，女人的地位无疑是非常非常低的。
除此之外，家庭财产的分割权在现代也被交代的非常详细，而在宋代则是一片模糊的，至于子女抚养权，在现代则是可以交予诉讼，由法庭来审判，并不是直接由男方来带孩子的，而在这个时代，女人是不可能在离婚后还能照顾孩子的，只有男方才有资格，这种传统习惯的惯性是非常大的，也绝不是徐清一个人能够轻易改变的，在比如说杀人，放到现代，如果只是杀一个人，是不可能执行死刑的。
随着中国现代化的脚步越来越快，人类社会文明也越来越开始被提倡，执行死刑的可能性也降低到了一个非常低的水平，虽然不能跟那些没有死刑的国家比，但跟自己比，死刑的执行率确实是非常低的了，在八十年代，只需要一个流氓罪就能把人定成死刑，什么叫流氓罪，就是一个男人摸了一下女人的屁股，这就是死刑，至于抢劫，超过五十块钱，也是死刑，那是一个用重典的时代，其当然有特殊的时代背景造就，在那个年代里，任何错误都会承担死刑这样沉重的法律，每年光是枪毙的人就得上万，而随着改革开放的持续发展，到如今，便是杀死一个人，都很难再判处死刑。
除非是非常恶劣的行为，比如说分尸、藏尸、强尸之类的事情，不然一般也就是无期而已，唯有杀死人数非常多，手段非常血腥的，才会被判死刑了，这就是因为价值观的改变，导致死刑的数量开始减少的缘故，但是在宋朝，这显然是不被这个社会所认同的，杀人偿命，欠债还钱，这是自古以来的铁则，定律，若是在这个时代，你跟他们说激情杀人属于过失杀人，可以挽救，不需要执行死刑，死者的家属不把你家给砸了这就怪了，这就是这个时代人们心中的想法，你很难在短时间内改变。
甚至别说是以前了，便是现在，依旧有许多人觉得杀人偿命，这才是对的，对于如今司法制度也有着种种的不满，认为当今的司法系统对于罪犯判处的刑罚实在是太低了，认为应该提高现在的刑罚，比如说拐卖儿童的人就应该判处十年以上的有期徒刑，至于骚扰女性的，则也要去做大牢，这就是中国人朴素的观念，而中国的法律，从最开始就是照搬德国大陆法系的，自然会有许多不融通的地方，随着当今法律的在建设，一些不合理的法规也开始慢慢被删除了，这就是时代的变革，而在宋代，到底应该怎么变，徐清实在是很难抓得住其中的脉搏。
他虽然如今在这个时代已经生活了十几年的时间，但对于这个时代依旧有一种疏离感，毕竟他前二十几年都是在现代社会生活的，那段时间是他认知世界，奠定世界观的基础，是很难被改变的，所以即便在这个世界生活了那么就，对于这个世界的很多东西他还是看不惯的，比如说妇女权利得不到保障，在这里，男人依旧可以三妻四妾，而女人则必须要遵守三纲五常，这在徐清看来无疑是不符合时代的，是压抑女性，贬低女性的一种方式，如果要让他来修改法律，必然会增加女子的权利，这几乎是他潜意识就会想到的事情。
比如说在现代，只要是一个正常的，道德品行良好的男人，基本上不会无缘无故去打女人，而在这个时代，男人喝醉打女人几乎是常态，结婚之后去**也是常态，隔三差五带个女人回家就在老婆隔壁房间赤膊上阵也是常事，至于私生子的问题那就更是非常普遍了，在这样一个时代，如果让徐清去订立法律，最后这部法律必然是违背这个社会规则一大截的，他虽然意义是正面的，则也必然会激起人民的反抗，改革始终是要循序渐进比较好，若是一步到位对于国家来说伤害太大。
那种伤害是要远远超过如今女性所遭受的不平等待遇的，甚至这种改变，还会让女人的地位继续下降也说不定，现代也有那么一个活生生的例子，就是中东伊拉克出现的IS恐怖主义国，他也是一个极端产物，也是当地在极端西化之后保守派极端化之后的一种产物，在那里女人被完全物化成为商品，没有丝毫的自由与权力，只是男人们生养下一代的工具而已，这就是过度变革之后造成的反噬，对此徐清是极力避免的，如今宋朝的女性虽然依旧遭受到压迫，但是情况正在改变，越来越多接受教育的女性也投身其中，在为他们的女性同胞争取着权益，这种方式虽然见效慢，但是润物细无声，才是最为合适的手段，所以徐清最终还是没有干涉的。
而没有了徐清的干涉，法律的完善自然不可能有多快，毕竟法律是什么东西，是一种滞后的东西，也是一种由问题推动的东西，只有杀了人，我们才能判刑，打个比方，在互联网出现之前，这个世界上有互联网犯罪么？在金融市场出现前，同样也没有金融犯罪，唯有当一个新的事物出现的时候，才会诞生新的犯罪，这就是法律，它是一定滞后性的，这也让它的完善需要非常长的时间才可以。58xs8.com