成袋的盐、香料还有糖从商店里一直堆到街上，满载的商人们赶着马车来来往往。空气中弥漫着各式香料糅合而成的芬芳。这是绿洲旁的繁华城市，捶打声和织布机声此起彼伏，工匠们的作坊里生意热火朝天。
斯瓦迪亚王国的继承者，康德男爵的旗帜挂在城镇大门上。当地的居民们幸福的生活，满是对领主的爱戴与敬慕。城墙上有持弩的士兵在警戒，街道上有穿着锁子甲的步兵在巡逻，一副和平安定的景象。
这是一本小伙伴的书，也是一个老作者，质量有保证，他的书据说挺好看的，这本貌似是种田的，恩，很悠闲，大家可以看看。
《文娱的良心》
这本书也是一个作者朋友的，之前挺喜欢他的书的，恩，前半部分，然后推推这本书，最近貌似挺火的。
有人说，他是文娱界的良心。
说这话的人，你的良心不会痛吗？
……
很多年以后，人们不记得十一的挖坑不填、死女主、死男主……
人们只记得他那颗善良的心。
——————
PS：此文有毒，主角有病，病得不轻，报复心极重，娱乐而已，不必较真……
《主神的黑店》
楚河开了一家特殊的店铺，从贩卖枪械火炮起，开始了自己的店主生涯。
啥，你是高手，子弹也杀不死你？那火箭筒呢？还不行？那就上大伊万。
没有什么是一发大伊万决不了的，如果有，那就再来一发。
‘从二向箔到盘古斧，从科技到神话，没有什么东西是我没有的。’---楚河
ps1：已有完本精品《超时空穿越》，人品保证，请放心阅读。
ps2：这是一个装逼如风的故事，不喜勿入。
也是一个作者朋友的，质量挺好的，略微小白，恩，值得一看，挺好看的。
《变身咸鱼少女》
拉倒吧，我的***都没有了，你还跟我谈什么梦想。反正均订已经破三千了，小说一天更新一章就好了呀，更那么多干嘛。反正稿费一页五百块了，漫画一个月更新一集也就很好了呀，更那么多干嘛。反正直播一个小时就有几千块打赏，splay还能翻倍，那就直播半个小时就好了呀，直播那么久干嘛。
反正……这是一个没了***的咸鱼少女的故事。没有了***，你还跟我谈什么梦想啊八嘎！
最近在追，超级好看，如题，jj都没有了，还谈什么梦想，做咸鱼吧！对头，就是做咸鱼。
《民国之文豪崛起》
周赫煊回到民国时代，不会带兵打仗，不懂科学技术，不喜从政从商，那他还能干什么？
唉，抄书抄诗混日子吧。
谁知抄着抄着就成大文豪了，动荡的时局推着周赫煊不断向前。
有人崇拜他，有人仇视他，还有人想杀他，欲除之而后快。
老王的书，最近最好看的书，你懂的，强烈推荐。
《剑王朝》
转：剑王朝的格局很大：逐鹿天下，图谋长生。
剑王朝的世界很复杂:群雄并起，百家争鸣。
剑王朝中每个人的目标很明确:活下去、复仇;活下去、更强大;活下去、更有权势。
看了开篇几章，觉得这是一部以复仇为基调的宏大的山河修行录。多看了一些之后，我愈发觉得如此。起初我猜想，这个故事还会有什么新意么？原来，不同的行走天下的脚步，能带来完全不同的风景。当修行者不再不食人间烟火，当王朝的存续系于坐在最高位上那个人的修行进度，当这一切发生在风云动荡终将一统的时代，这个画卷上的色彩已经浓烈欲滴。话说天下大乱将起，应劫之人应运而生。
其实书到这里，已经步入节奏，复仇的第一步，积攒实力。但是不管是丁宁，长孙浅雪师承来历都比较神秘，引发了大家的无限遐想。但是个人以为，老无已经将丁宁的来历在书中给出了暗示。
追着本书看的童鞋应该有看到第二卷第十一章中，丁宁问道于薛忘虚，说出来这样一句话“好像是一本画册之类的书“。而他问薛忘虚的意境，却是后世中宋代青原禅师关于人生境界的说辞“看山是山看水是水“一说。于是，我们推定，丁宁先生是广大穿越众的一员。但是，后来情节发展，水牢之中被测骨龄-(这个摸骨观人可是极高深的技能，在相学里)发现他是在某个人死后三年才出生的。那么，丁宁本不该与这个人产生交集…事实却是丁宁继承了他的仇恨以及“九死蚕“神功。等下等下！！九死蚕！蚕宝宝本身只有一条命啊，九死…我们是不是可以理解成可以死九次呢？也许…还是九死一生的意思？那么问题来了，如果某个大能被人确定是死了，就不应该有丁宁得到他的传承，除非，他是假死转生！但是，这不合逻辑，因为再怎么转生，也不会有后世的记忆。所以，我大胆的推断，丁宁的肉身，本来是这位大能的转生，但是不知道出了哪方面的问题，灵魂融合了！所以，仇恨刻骨铭心；行事滴水不漏；功法熟极而流！
这本书完结了，心里挺失落了，不过想起这些情节，会觉得……大家可以去看看，zongheng的。
《雪中悍刀行》
转：《雪中悍刀行》书评：对于总管来说，这是回不去的青春年少。
这是一个欠了很久的稿子，但还是想办法抽时间把稿子码出来了。
如何评价烽火连载四年作品《雪中悍刀行》？这是一个很有趣的问题，有趣的不仅仅是这个作品，这个作者，有趣的还有它完本所带来的争议。众所周知烽火在此之前的所有作品并不算真正意义上的完本作品，不是腰斩就是太监，但是偏偏烽火戏诸侯能够红火，即使拥有大内总管的美誉，网文圈里仍然流传有总管完本必能登顶网文的言论。但假设再多都不如烽火自己交出来的答卷，《雪中悍刀行》的影响力并没有很多人想象的那么大，但是对于烽火的写作生涯来说，这无疑是一个极为重要的节点，也算是他第一次向读者真正全面地展示作为写手的自己。事实上，不管是有意还是无意，这本小说在烽火的写作生涯上算是他对自己过去写作技巧的一个总结。
当然，在我看来是轻佻的总结。
在烽火长达十一年的网文写作生涯里，他的进步是有目共睹的，以至于烽火在写陈二狗时他很自豪地说，他每写一本书，骂他的人就会少一部分，到了写陈二狗时已经没有人再把他看作赚小白钱的作者，到了今天，已经是公认的网文四文青之一。那么我要在这里发问了，今天的烽火和十年前的自己相比真的已经脱胎换骨了吗？答案看似是肯定的，但我想和大家唱个反调，即直到今天烽火也没有能走出当初《极品公子》的影子。
这世上有很多种进步，有循序渐进的，有痛改前非的，有撞破南墙的，有立地成佛的，成功之多数不胜数，但要评价总管的进步，却只能用削履适足来形容。读过总管所有作品的读者会有感悟，那就是烽火的进步并不是全面的进步，不管是总管更换了什么样的题材，开了多少新坑，所有人物都似曾相识，心里不用多久就能找出对应关系，我相信这不仅仅只是名字和绰号相像的问题（笑）。
这说明烽火的进步是建立在基本沿用旧的剧情构架上的，他集中了所有精力研究如何用更生活化更有说服力的细节使人物形象进一步形象立体，从《极品公子》的浙大演讲到《一世枭雄》的斯诺克再到《宗教裁判所》的神秘学书籍，再到《陈二狗的妖孽人生》的飙车和《老子是癞蛤蟆》的打刀塔，不仅仅是在遣词造句上的精细入微，烽火逐渐能够轻松驾驭各种细节和社会生活的组合，以至于烽火都市文常被人称为都市网文第一，可是，正如我在前面说的，本质上烽火仍然处在《极品公子》的阴影之下，烽火写作生涯最大的勇气其实大多都花费在这本被抨击良多的“白文”里了，这时的烽火在剧情上是初生牛犊不怕虎，很多想当然的东西，但是在这本书之后烽火再也没有玩过矛盾复杂度超过它的剧情，他真敢玩先上后爱，能玩多方大爆破，大围剿，喔，他还能认认真真地刻画反派，坏就坏的干脆彻底，死人就死的干净利落。
虽然当时他写作笨拙，和很多都市文的区别并不算很大，但是他激情四射，那时他的书里出现最多的光芒万丈，横扫千军，你无法再找到如此意气风发的总管。总管唯一一次真的有可能脱离《极品公子》影响的机会是在《陈二狗的妖孽人生》，无论如何都要出人头地逆袭天下的吊丝主角是他的最大尝试，但是很明显，多年来的模板剧情已经基本束缚住了他，他并不能将这个故事完本。然后写了个反转版的都市小品《老子是癞蛤蟆》，烽火又回到了老路上。
《雪中悍刀行》并不算是有魂的作品，对于历经了十年网文写作的烽火来说，在一方面他已经把写作技巧磨砺到最好，但是这些最好的习惯都是建立在相关剧情模板上的，这种模式的潜力已经被他自己挖到了极限，一旦他尝试全新的剧情，他的文笔就会出现严重的水土不服，差不多就是光看说明感觉好厉害啊，但是你仔细想想，用自己的话总结一下，会觉得这个剧情简单的过分，总管完全就是在用不说人话注水。
到了凉莽大战时这个问题暴露无遗，他练出来的生活细节完全无法撑起小说的大格局大志向，什么大开科举会导致国家不稳皇位不保啊，我用三个人堆死你一个人是惊世奇谋啊，还有什么之前铺垫人物各种心狠手辣恶贯满盈后面就变成了三好少年绝代圣母，其实这些矛盾都是这个问题的不同表现。
总管也不是没有意识到这个问题，为了拖延这些问题的出现，他采用把最容易崩溃出问题的剧情大多都放在故事发生之前的方法来把大半剧情走向先固定住，到了主角登场时，对于作者来说，这个角色，他的个性已经完全成型，他的未来遭遇基本确定，他所需要的仅仅是等待结果到来。即使是这样，到了需要大格局大场面的大战时，故事依旧像雪崩一样根本收不住，很多人都说《雪中悍刀行》是崩盘在中期，实质上这种崩溃在烽火在采用这种开头就已经注定了：他对自己的短板毫无办法。
事实上烽火也没有想法去改变，或者说干脆破罐破摔了，反派正派的塑造都是前所未有的同质化，虽然号称是仙侠小说，但是人物并没有仙气，我希望别以后又听到妖孽们吹这是现实仙侠，有现实意义。因为这书里人气也不怎么重，日常卖的基本都是烟火气与仙气的反差萌，关键时刻猛吹一把有情有义，到后期只看台词真的眼瞎啊，跟看风凌天下的兄弟情一个德行，既视感无比强烈，一不小心就认错人。
但还是要说，《雪中悍刀行》是这几年最有分量的仙侠小说，虽然很多方面烽火这本书可供借鉴程度并不是很高，但是在如今法宝满天飞，法则不值钱的修真文泛滥的今天，烽火写的是真正的仙侠小说。他选择用有限的精力专攻如何写出一场漂亮的武戏，硬是用高质量的武戏撑起了整本书的气质，仙气四溢，纵横天地，有极其少见的如梦江山，黄粱人生的真道家神髓（不是丛林法则，总管到底有佛根啊）这是很宝贵的经验，我相信对各位读者来说，如此酣畅淋漓的武戏阅读体验实在是很难得的一件事，从这个角度上来说，《雪中悍刀行》是能够挑起网文仙侠大梁的，贡献远在《诛仙》之上。
总评价：真想看总管写一本从头打到尾的仙侠啊。
李淳罡，十六岁入金刚，十九岁入指玄，二十四岁入天象，被誉为五百年一遇的仙剑大材，仅次于武当鼻祖，剑仙吕洞玄。
初出江湖，便在千万观潮人的注视下，踏着广陵潮头过江，引领了一代潮流，后世无数学剑的人，无不以之为榜样。
入天象后，挑战东越剑池梅花剑宗吴玮，对其羞辱至极，以致引颈自尽。
在鬼门关，飞剑横江，吟诗而渡，初遇绿袍儿。
随后几年，踏迹江湖。挑战“天下剑意有一石，我独占八斗”的吴家剑冢，大胜其中一位老祖，断其剑，毁剑心。胜当代剑魁，拿走了与他荣辱与共的木牛马。走江湖以北，看千万野牛奔腾，踩牛身如履平地。观南临汪洋巨浪拍头，一剑炸开江海。西上烂陀山以剑问佛，斩杀罗汉二十三！一手两袖青蛇，被江湖人成独领风骚江湖五十年的绝技！单身入蜀，与西蜀剑圣在皇宫一战，领悟剑气滚龙壁剑！气之所及，拦路剑术高手十六人，皆被剑气碎尸！
世间剑士独我李淳罡一人，世间名剑独我木牛马一柄。三十岁之前，江湖是他一个人的江湖，他的剑道，天下无双。
而立之后，锋芒毕露！不出剑，胸中便有剑意万万千。天下学剑人，绕不开躲不掉这座山峰，只要有李淳罡在，便无人敢称剑法超群。
当年江湖武学高手有四大宗师。李淳罡曾扬言四大宗师除他之外都是沽名钓誉，即使其他三人联手，也不过一剑之事。
三十六岁，初窥天门，自称天下无敌。天下敌手一剑败之，天下女子一指勾之。当年武评，稳坐天下第一。春秋十三甲，李淳罡被评为剑甲，更是十三甲魁首，无一人疑义！逍遥天地间。
不惑之年，被王仙芝挑战，因为惜才，并未一剑开天门斩杀王仙芝，于是木马牛被折，生平第一败，成就王仙芝。
败给王仙芝后不久，绿袍儿挑战李淳罡，故意让其一剑穿胸。那时的李淳罡才明白，什么是心疼，所谓心疼，便是伤害了别人，受伤的却是自己。
瓢泼大雨中，李淳罡背绿袍儿上龙虎山，向齐玄帧讨要续命金丹，只是还见到齐玄帧，她就死了。临终前说：她不要活，她就是要死在李淳罡的怀里，若是活了，便又是陌路，她不愿意！
李淳罡与飞升在即的齐玄帧在莲花顶论道，李淳罡看中剑道，而齐玄帧看中天道，两人各执一词，齐玄帧便说要试那一剑开天门。剑开天门并没有打败齐玄帧，李淳罡心甘情愿认输，并亲眼目睹齐玄帧飞升，进而疑惑自己的剑道，从此再无剑道，境界一泻千里。
下山以后不久被人斩去一臂，落入指玄，在也不敢说有蛟龙处斩蛟龙的狂言。无声无息消失三十年，荣辱种种，浮沉事事，皆成过眼云烟...
传奇就这样淡出了这座江湖。
再次出场的时候，已经年纪近百，断臂老头儿，身材矮小，留着两撇山羊胡子，披着陈就破败的羊皮裘，斗鸡眼，声音沙哑，这就是被镇压听潮亭二十年的李淳罡，也是那个画地为牢半辈子的李淳罡。
此时，王仙芝天下第一近甲子，而李淳罡也没碰剑近甲子。修为只剩巅峰五六成而已。这时的李淳罡再也不是那个风华正茂的李淳罡了，只是一个被江湖传唱的老剑神而已。
出听潮亭与北凉王徐骁约法三章，保徐凤年游历江湖不死。至此，二次踏入江湖。这个批着羊皮裘抠脚老头李淳罡如今最大的乐趣，就在于相识了与徐凤年同行的北凉王府丫鬟，也是西楚的亡国公主——姜泥。喜欢和这个好似绿袍儿的姜泥在马车上斗嘴，也爱看徐凤年与姜泥死对头之间的斗嘴。
雍州边道小径，李淳罡弹指串雨滴聚剑，洞穿符将红甲人，一招仙人跪，红甲死！
再到鬼门关，观景忆旧人，淡吐往事。遇吴家剑冢吴六鼎拦江，张口借剑，飘出船头，仰首大笑，转身仅是轻描淡写一招一剑。一剑斩江两百丈！重回天象境！
自悟道：我李淳罡要甚天道？！一剑足矣！一剑天象，没有惊喜，只剩苦笑，解开心结，遥望一眼大江与山崖，还剑，归舱。
进佬山，出佬山。春神湖，李淳罡身形飘荡如青龙，一脚蹋翻黄龙船！
新武榜出炉，再出江湖的李淳罡位列天下第八！姜泥曾怒其不争。
襄樊城外芦苇荡，与吴六鼎比剑，如画剑式给徐凤年与姜泥看，再次破走吴六鼎。战后，以剑入道，一指撞天钟，弹指三千救凤年。
山顶传授徐凤年两袖青蛇，入江南。遇青衣曹长卿，亡国公主姜泥陪亡国臣曹长卿走人。
出江南，上龙虎山，下龙虎山。随后上微山大雪坪，看儒圣轩辕敬城入陆地神仙，为保妻女平安，请老祖宗赴死。
李淳罡见此情此景，落寞缅怀追忆。一声“剑来！”微山所有剑士数百剑一齐出鞘，龙虎山各式桃木剑一概出鞘，浩浩荡荡飞向大雪坪，两拨剑，遮天蔽日。这一日，李淳罡再入陆地神仙境界！
再入陆地神仙的李淳罡和徐凤年一行来到武帝城。孤寂江湖太久的他，只说一句“王仙芝！李淳罡来访东海，借满城剑，与你一战！”大概一千九百柄同时出鞘，齐齐空悬于天幕！王仙芝如流星轰入东海海面，李淳罡一跃剑头，一千九百剑直指东海，御剑而行。
王仙芝念当初一剑之恩，开海送行。两人不分胜负，李淳罡坦然认输。
羊皮裘老头，再也不是那个争强好胜的李淳罡了。
徐凤年李淳罡一行人归途，路经广陵江，徐凤年与广陵王争气，李淳罡豪情万丈“当年吴家九剑破万骑，老夫一人便能顶他们九人”。
一人一剑半个时辰，破甲两千六百余！举世无双！这也是李淳罡在世间最后一战，广陵王胆寒。
那个独臂独行夕阳余晖下的羊皮裘老头似乎和这黄昏格外协调呢。似乎...整个江湖都已老去
一个人，让整个江湖都已老去。
还有四五年性命的时候，不愿腐朽老死，不愿看到自己提不起剑的那一天，不愿飞升。
拔起那柄半百都未出鞘的古剑，轻轻一剑，劈开整座峭壁，借剑邓太阿于万里之外，助其战平拓跋菩萨，成就陆地神仙。
邓太阿谢李淳罡为后辈剑道开山。
李淳罡临了的剑道！一剑开天，一剑开山！去时开天门!
至此，天下在无李淳罡，也不会在有第二个李淳罡。五百年天下，仅此一人尔。
李淳罡以踩踏广陵浪潮过江初出江湖，又以一声绿袍儿结束余生。
老剑神归天后，黄三甲是这么说的：“青衣飘飘，仗剑江湖，让整座江湖仰视。一生临了，最后一剑，仍是成就了一位新剑仙，也就李淳罡可以有这等手笔了。死得其所啊，只是不知李淳罡是否真的死而无憾。”老头自嘲笑了笑，指着茶水，“人走茶凉，没过多久，江湖就只会看到邓太阿如何风光一时无两，忘记李淳罡曾经给予剑道无与伦比的一次次拔高。在我看来，天下可以没有王仙芝这样的老匹夫，唯独不能没有李淳罡这样的真正风流子。”
昔时少年长袍白衣胜雪，一剑光寒，任世间妖魔几百，神佛满天，万水环山，我自一剑逍遥，千军辟易。剑道有千载，我独耀百年。白衣胜雪，孑然独行。然情字难解，一朝生死两隔，一剑两剑百万剑，无她又如何？待得剑折臂断入亭下，四十年梦幻空华，再入江湖一剑斩长江，再挥剑斩两千六，收尾出手开天门。不如荒冢醉眼独叹两声，绿袍儿。
天不生李淳罡，剑道万古如长夜。
剑神前辈，一路走好……
最近一直在追，挺喜欢的。
转：《修真四万年》。
可以说，在浩瀚的网络小说书海中，《修真四万年》是非常特别的一本。这个特别，并不浮于表面，而是体现在它深层次的内涵上，如果把它拟人化的话，那就是个长着一张大众脸，但越接触越了解，就越显得与众不同的人。
前不久，在一个微信群里，朋友们也聊到过这本书，当时有人认为，这是本不错的作品，但它的科幻分类却有些不伦不类，算是标准的披着科幻外衣的伪科幻，因为它“幻”是够幻了，但哪来的“科”呢？总不成有个星舰，有个太空旅行就能算是科幻了吧？
对于这个观点，我在阅读初期是非常认同的，甚至，在阅读之前，我就已经觉得不对劲了，哪有科幻小说写修真的？这不是牛头对上了马嘴么？
开始阅读正文之后，我愈加确定作者是放错了分类，这明明就是本仙侠文啊，尽管作品背景是类似未来世界的更发达的社会，但作品的核心显然是在修真上，至于那些科幻的成分，原本就只是臆想式的设定，在修真元素的映衬下就更显得“伪”了
然而，随着阅读的深入，随着一方方势力浮出水面，随着一个又一个令人深思的问题被提出，我对这本书的看法也在一点点的发生着改变，而当我开始回顾作品时，我更是蓦然发觉，这还真是本科幻小说，它的本质，是一本披着仙侠外衣的科幻，而不是我一开始所认为的，披着科幻外衣的仙侠。
提到科幻，我相信很多人第一时间想到的会是物理学，或是天文学，其次是生物学、计算机等学科，总而言之，都是偏向自然科学一侧，很少有人会想到人类学、社会学、哲学这些人文学科，但事实上，我们不可否认这些也同样属于科学，基于这些领域的幻想，也同样应该归属于科幻。
那么，《修真四万年》这部作品，所幻想的究竟是什么呢？
我认为，归根到底就是两个字——文明。
从古至今，关于文明的各类幻想就没有中止过。文明从哪里来？文明向何处去？是否存在天外文明？文明是否会遭遇毁灭……一系列的问题，激发出人们无限的想象。盘古开天辟地，女娲造人，亚当夏娃偷吃禁果，这种种的神话传说，正代表了我们对文明来龙去脉的遐想。
《修真四万年》中，也在宇宙尺度上，对文明的起源与发展展开了各种畅想，比如那疑似创造了人类的盘古族，很有可能是人类的父文明。
也许有人会说，这样的猜想只是纯粹的小说虚构，没有任何的科学依据，这话的确没错，但问题的关键在于，不论事实的真相如何，不论人类是否真的被其它文明所创造，不论创造文明的是什么样的文明，都并不影响小说提出它的争议问题——如果存在父文明，那当“父子”相遇时，会是个什么样的情景？
我们应该怎么面对自己的“父亲”？“父子”之间的利益是否是一致的？如果利益冲突，那我们是顺从父文明，甚至舍己帮助父文明，还是背叛父文明，甚至来个“弑父”？
如果是后者，我们有可能反抗成功吗？父文明的发达程度会不会远远超越了我们的想象极限，甚至直接在我们的基因上种下服从的命令？
而如果不存在父文明，我们人类才是第一代的文明，那么未来有没有可能，我们发展出自己的子文明，创造出一个全新的文明种族呢？比如说，人工智能？
如果有一天，我们的子文明诞生，我们该如何去面对它？我们要不要给它下达绝对服从的指令？子文明有没有可能反抗我们？
这一系列的问题，其实并没有超越我们的想象，甚至在现实生活中，我们也处处能找到它们的影子。比如，在某种意义上，英国能算是美国的父文明，但结果却是“儿子”脱离了“父亲”的掌控。
可以说，这些问题都并不新鲜了，有些甚至能算是老生常谈，诸如人工智能反叛人类这样的文学影视作品，已经是多得举不胜举。然而，针对这些老问题，《修真四万年》却给出了不少独特的、深层次的思考，而更关键的是，通过书中人们对待父文明与子文明的态度，更大的激发出我们对自身文明的自豪感。
也许我们的文明并不是最强的，也不是最好的，但通过我们的努力，一定能让它变得更好！
当然，关于父文明与子文明的纠葛，也不过只是书中的一角，作品中提出了更多的问题，更多的思考。
比如，关于善恶的问题，书中就举出了一个案例——号称是为了拯救更多人，但以千万万万的平民为饵，让他们与敌方大军同归于尽，灰飞烟灭。这样残害千万无辜百姓，是罪大恶极么？
类似的情形在书中还有很多，比如在那条逃亡了千年的飞船上，议长曾计划在陷入资源危机时，散播病毒害死飞船上的大半人类。只不过，那议长并不是为了自身利益，单纯只是因为资源养不活所有人，而那病毒是随机扩散，有同等的几率杀死他自己，以及他的亲友。在这种情况下，议长那策划中的行为算是作恶么？
这样的案例，在书中实在是太多太多了，往往只是一个很普通的配角，就能引起我们一系列的思考。当然，在书中更核心的，还是那所谓的“大道之争”，比如星耀联邦与真人类帝国的对抗。
这个对抗，明面上是修真者们的道心之争，是抢地盘夺资源的星际战争，但实际上，却是两种截然不同的社会形态的优劣之争，是对文明发展的思考。
在作品初期，真人类帝国以绝对的反派形象出现，显得无比邪恶，修仙者们高高在上，普通人别说是基本的人权了，他们甚至没被认为是人，而是被当作诸如猪狗牛羊这样的存在。
但渐渐的，随着剧情的展开，真人类帝国更多的面貌展现出来，又逐渐给人一些不同的感觉。
我们发现，真人类帝国似乎也有它存在的道理，也有很多貌似很有说服力，似是而非的理论，而且面对那样的现实环境，面对外族敌人的强大压迫，似乎这样的制度也是迫不得已。
同时，它似乎也不是一味地去压迫普通人，也提供了普通人奋发向上，最终转化为修仙者的上升通道，而修仙者的子女后代，如果没有能力，一样会被贬到社会底层。
这些，看起来也很合理，很公平，不是么？
然而，作者卧牛真人并没有把自己给绕进去，在剧情中明明白白地指出了问题的核心所在。
是的，人人平等的自由社会未必是效率最高的，未必是最强大的，未必能战胜敌人，未必能让文明延续得更久，总而言之，在这个适者生存的宇宙中，我们这样的文明社会，未必是最“适”的。
但这又如何呢？我们人类，我们的文明，难道仅仅只是为了活着而活着？蟑螂比人类更能适应环境，但我们就要进化成蟑螂吗？
我们有理想，有追求，也有放弃，有牺牲，我们很多时候会在明知结果的情况下，做出不符合利益最大化的选择，从争胜的角度看，或许我们是失败的，但这不恰恰是我们的美好之处，不正是代表着文明之光吗？
这也许能算是我们人类的缺点，也许代表着我们的不完美，但这个不完美，不恰恰是我们为之自豪的东西吗？这才代表着我们的人性！
记得在作品初期，主角还没真正成为修真者时，在列车上偶遇一位大人物，那是位修真者，也是位炼器大师，他不缺钱更不缺地位，但他却依然和众多的普通人混在一起坐廉价车，而没有选择特殊待遇。
面对主角的疑问，他的答复很简单——如果像他那样的修真者都去了豪华车，遇到危险时，谁来保护普通人呢？
简单的答复，却又是那么的震撼人心。印象中，这本小说连载也快有两年了，我已经不记得那位炼器师的名字，但这段对话却始终萦绕在心中，因为这正是我们的人性，我们的文明中最美好的东西。
在近几年，黑暗森林的理论在科幻界大行其道，也随之蔓延到了网文界。想象着那黑暗冰冷的宇宙，我们也确实会感到无奈，感到恐惧，感到内心深处的寒冷，但还好还有《修真四万年》，正如它简介中说的那样——
“倘若这宇宙，真是一片残酷血腥的黑暗森林，我们修真者，也会燃烧自己的生命，绽放出微弱的火花！”
“哪怕这火花再微弱，再短暂，再渺小，可是只要我们源源不断，前赴后继，终有一日，火花会点燃杂草，杂草会燎到灌木，灌木会蔓延大树！”
“最终，小小的火花，会在这片黑暗森林中，掀起燎原天火，照亮整个世界！”
所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，相信不同的读者阅读这部小说会有不同的感悟，而这团黑暗中的火花，就是《修真四万年》带给我的最深的感受。
除此之外，给我最深印象的，是书中修真者们对待传承的态度。面对前辈们的遗泽，面对失传的秘笈绝学，面对上古文明遗迹，我们应该持有什么样的态度呢？
我们看到，在众多的文学作品中，有些是不屑一顾，认为过时的东西就是垃圾，但更多的则是奉为至宝，对上古传承舍生忘死地争抢，到手后恨不得背熟后就烧掉，防止被第二个人看到，修炼时则小心翼翼，就怕弄错一个字……
而在《修真四万年》中，修真者们也在努力地发掘上古文明遗迹，不同的是，他们发现遗迹后会公开，集众人之力一起探索，一起研究，而对于上古传承，他们尊重前人的智慧与成就，但并不盲从，他们会研究、吃透、改良，最终完成对前人的超越，一代更比一代强。
或许上古文明非常发达，或许远方的敌人非常强大，但我们有自信，只要给我们一定的时间，我们一定能更发达，更强大。
这种披荆斩棘的进取精神，也同样代表着我们为之自豪的文明之光。也许我们人类很弱小很落后，我们的祖辈只知道用石头和木棒战胜猎物，即便我们现在的科技实力，也许在外星人眼中，也不过是石块和木棒的水准。
但这又如何？只要我们不断钻研，只要我们一代代继续发展，我们终将走向辉煌！
其实，这一点在网络文学领域，也有着很明显的体现。那些早期的作家们，他们很有才华，他们的作品让我们看得如醉如痴，伴随着我们的成长，他们是值得我们永远尊敬的前辈，但这并不意味着，我们要把他们的作品奉为经典，视作不可攀登的巅峰。
我们会带着敬意去研究那些老书，然后站在前人的肩膀上，与其他众多同样站在肩膀上的同辈作家们交流切磋，亲手打造出一座座更高的高峰，然后，再等待着被后来者再度超越。
正因为如此，网络文学才会诞生出《修真四万年》这样的巅峰之作；也正因为如此，后续一定会有更多更好的作品，让《修真四万年》这座山峰变得越来越不起眼。
我为我们的人类文明感到自豪！我为我们的网络文学感到自豪！
愿我们的文明一天天走向辉煌，愿我们的作品一部比一部出色！
转：《放开那个女巫》。
很难说究竟是什么让我开始想给这本书写一个书评，也许是它在套路百出的网文界里是一股清流，也许是它有自己的思考，也许是因为我看到奥布莱恩这个名字。
也许是因为我想得有点多，但在我这里，这本书的评价已经由【还算个新奇的故事】变成了【作者有野心的作品】。
换言之，作者有自己想表达的东西。
在开始剧透之前，我们需要提及一部极其重要的作品，那就是《1984》。
在这部反乌托邦代表作中，人类以极权主义的方式生活，世界上仅存的三个超级大国之间的战争仅仅是为了消耗多余的物资——以及保持底层人民对党的敬畏。
为什么我要在这样一部种田流网络小说里提及《1984》？
因为那个人叫奥布莱恩。
作者在书中设置了多处隐喻，教会之人的言语、世界观的设定、未知的魔鬼，都在拐弯抹角地暗示着读者，而这一处已经直白到近乎露骨。
为什么我要提及奥布莱恩？
在《1984》之中，正是这位奥布莱恩改造了主角温斯顿的思想，让他彻底成为了一个麻木不仁的拥戴者。
这是个相当复杂的角色，我们在此暂不拟讨论此人，因为这有些超出篇幅。
我想表达的是这样一个意思：为何在《放开那个女巫》（以下简称《女巫》）里，出现了这样一个名字？
故事中的教会，其世俗上的目的，是建立“人人平等的地上神国”。为了抗击敌人，他们要推翻封建王权，由教会管理这个世界，建立理想化的制度。
为什么是理想化？
因为教会试图在生产力极度低下的情况下废除王权。这是这本书里的第一层矛盾：人人矛盾。
作者借奥布莱恩这个名字，试图深化这一层矛盾，但比较可惜的是没有达到目的。
这个角色退场太快，借他的手揭露的东西太少，我个人认为这是一个败笔。不过，为了情节的加速发展，牺牲掉一个增加深度的角色，也实属无奈之举。
人人矛盾还有女巫和凡人的矛盾。
女巫曾经是世界的统治者，视凡人如草芥，却被凡人推翻。这种熟悉的即视感出现在史书的每一个角落，统治阶级和被统治者之间居然存在如此不可调和的矛盾，对联合会，我只能说，贵国药丸。
哦不，好像这个国家乙烷。
我刚刚提及了“第一层矛盾”。实际上，这本书有两重矛盾，第二层就是人神矛盾。
故事中的教会中人，反复提及了“神的微笑”。在人类想要从对抗魔鬼的行为中寻求道德肯定的时候，神的旨意被描述为“微笑”。
无疑，微笑是一种正面情绪，但它的意味是暧昧不明、含混不清的。
作者所描绘的教会，其教义就与宗教不同。
人类是蚂蚁，神以蚂蚁之间的战争取乐，赢得战争的蚂蚁能得到神的宠幸。和蚂蚁不同的是，人类与之斗争的生物不是同类，而是魔鬼。
笛卡尔认为，神是绝对完备集，自有而有，却无法被人所理解和观察。黑格尔对此亦有阐述，不过那超出了我的讨论范围。
某种意义上，《女巫》中的神也是如此。
祂并不关心人类的需求或者祈祷，祂只想看到人类和魔鬼厮杀，取乐自己。
对自身神圣性的需求，和神冷漠的态度，构成了这样一种矛盾：人类自认为是神的羔羊，结果其实只是神的斗犬。
以人类的道德，这样的神无疑是恶神。
但神会在意人类的道德吗？
从克苏鲁神话到《将夜》，在世界上大多数人心中，其实对神的恐惧更甚于崇拜。
不知怎的，我在写这一段的时候，突然想到《银河系漫游指南》里的一段描写。
宇宙中最严酷的酷刑是全景透视漩涡，当你被投进漩涡里的时候，你会在一瞬间看见整个宇宙的全貌，然后以加大加粗的字体箭头对准一个比像素点小无数个量级的点，上书：你在这里。
对无限、神性、不可知的恐惧，构成了人类脆弱的精神。
面对这种重压，有的人会屈从，有的人会反抗。
第二层的人神矛盾引起了第一层的人人矛盾，借此推动了故事的发展。
对神的旨意，教会和主角一方的态度有明显的不同。
教会承认、正视神的旨意，为执行祂的旨意不惜一切代价。而主角作为一个自地球穿越到异界的理科生，自然是不会认同神的神圣性的。他几乎没做什么思考就站到了教会的对立面，收留女巫，借女巫的超能力来攀科技树。
尽管表面上看，教会与主角之间有诸多相似，都想人人平等，都想集中力量对抗魔鬼，但他们本质上却完全不同。
教会的目的是取悦神，主角的目的……目前是提升生产力，让领民过上好日子。
作者设置的主角，全部的任务就是与这些矛盾对抗。无论是反抗神明还是反抗贵族。
他不是一个融入者（看看人家《o破苍穹》的主角，除了背景是个穿越者，哪还像个地球人），而是一个搅局者、变革者、领导者。
他利用自己的知识，结合外挂（女巫），疯狂攀科技，只为了能“建立一个普通人和女巫和平共处”的世界。
某种意义上，作者所描写的主角，是一个共产主义者，却是一个清醒的共产主义者。
他知道王权不能一步跨越到民主，于是借助自己的王室血统领导人民。
当然，我是不会说“要是他不是王子”这种蠢得好像为什么陨石总是掉在陨石坑里的话的。
综上，《放开那个女巫》其实有相当大的野心。
作者希望在升级种田的过程中夹杂一点私货，但好像没怎么写好。
我个人还是比较期待后续的发展的，毕竟这部小说的确是挺优秀的。
当然，囿于读书速度，我现在只看到四百来章，所以，如果我的书评之中有错漏、谬误，挂一漏万，烦请指出，不胜感激。
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教会：分工严密、规划远大、执行力高、纯粹的理想主义
主角：安居一方、种田度日、广开后宫、只想着自己的一亩三分地
所以，我们其实一眼就能看出来最后谁会赢了（摊手）。
“我想过平静的生活”、“我只是个普通的领主”、“不要来打扰我的生活啊”什么的，嗯，你懂的。
一般小说动漫里敢说这句话的，不是主角就是主角。
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