既然咸瑜是云海仙宗门人，而天狼城当代城主云缘又与云海仙宗缘法牵连颇深，那么请咸瑜在云缘城主面前婉言救出兽王谷弟子，比让北道盟出手岂不是更加直接便利？而且经历此事，兽王谷大可就此倒向云海仙宗，归附上宗，如此一来又能免于受北道盟事后迫害，岂不是一举两得？
完颜照在一念之间就想通了这些事，当即就跪倒相求，几乎要将身家性命都托付于咸瑜了。没想到咸瑜依旧保持立场不改，要不是赤月君提醒，完颜照恐怕又要坏事。
眼见咸瑜投来质疑眼神，完颜照赶紧解释道：“咸瑜道友，有一件事关乎天下苍生、九州存亡，如今我等状况至此，已到了不得不说的境地，还望道友听完之后，能够保全我等性命。”
“道友且说便是。”咸瑜并没有直接答应。
“此事还要从白莲教说起”
关于白莲教的来历，各方说法莫衷一是，甚至其源流足可追溯近千年之前，最早应是佛门内部因教义辩论而分裂而出的教团，号净土八宗。
九州佛门传承除了明王院与南海观音阁之外，其实还有不少分支，况且这两家主要是远离尘俗的佛门修行宗派，并不过分牵涉世俗红尘。可正如同天师道开创九州道门科仪教团之后，世俗自有道门各脉衍化，其中与修行界偶有夹杂，俗人未必尽知。
佛门世俗宗脉甚多，净土八宗一度传承广大、信徒无数。但往往一个教派发展到一定程度，不可避免地欲染指世俗权柄，更何况教派本身的存在并非超脱世俗之外，所以净土八宗在几次聚众传教、意图插足庙堂，立刻引起当时朝廷的警惕，下令严禁净土八宗传教，并且缉拿追捕为首僧侣。
从此之后，净土八宗基本湮灭，残存净土僧众化明为暗、秘密结社，经过几番曲折演变和教义掺杂之后，成为如今的白莲教。
就像道法修行者多以道门戒律与科仪约束自我，并以道人身份行走世间，自然也会有修行人以净土传人、白莲教众自处，但这样的修行人未必会公然彰显白莲教，所以白莲教也没有在修行界形成宗门传承，只是在世俗中苟延残喘，早已不复当年净土八宗。教义之中混糅道佛、奉戒念号，大大简化佛门修持中精严之处，作为世俗传教倒是十分便利。
后来九州战乱，天王教异军突起，很快淹没了白莲教昔时根基，甚至有些白莲教社团干脆转投天王教之下，改旗易帜。而这些势力也伴随天王教覆灭而不存。
但白莲教从来不是教义严谨的教派，伴随如今九州灾患频频，百姓流离失所、民生凋敝，白莲教又以另一种形式死灰复燃。而这一次，却是有着修行人暗中推动，刻意传教。
尤其是勾结地方官绅，类似的手段，就如同慧光大师为玉佛开光云云，修行人自然有的是办法，或勒索、或胁迫，因为水旱之灾而被割裂的九州各地，此刻已经陷入各自为政的境地，白莲教气焰一时难以遏制。
北道盟的出现，还可以说是时势造就，但白莲教找上北道盟，绝对算得上是别有用心。这一点完颜照等人心知肚明，白莲教欲为之事，最起码也是效法当年天王教，借世道人心离乱之际，大收人心为其所用，壮大教团、割据一方，乃至于问鼎九州。
白莲教的僧侣前来北荒，一来是看重北荒广漠所藏天材地宝，二来也是觉得北荒修行人多受九州盟排斥，是为可堪利用团结的对象。无论如何，九州盟都必定是白莲教扩张路途上最大障碍。
可是九州盟的强大，从楚国覆灭，到建立九州禁制，以至于后来异界门户大开，云霁以一人之力诛灭各方邪魔，奠定九州第一人的威名。天下同道有目共睹，更明白当今世道秩序，实乃以云霁为首的修行高人所确立。想要推翻九州盟，并非单纯权谋与操弄人心，而是要确确实实扳倒以云霁、云海仙宗为首的九州盟中坚力量。
然而云霁的实力有多强大？恐怕是当今修行之士望尘莫及的，更何况云霁还有整个云海仙宗，其中能人强者辈出，与之有缘法关联的门派牵涉到整个九州盟，仿佛这个存在就是不可能被战胜。
要胜过云霁，恐怕不能仅着眼于九州世界。当今世道正处于万界交互，四方异界门户偶尔仍有波动，如果能够借力于外界，或许能够找到有战胜云霁、颠覆九州盟。
白莲教此等想法，可谓是骇人听闻，哪怕同为修行人的北道盟也无法想象。毕竟非是人人都像齐德仲、云霄那般有过异界见闻，前往“地仙界”的高人尽是一去不返，白莲教要招来异界支援，谁知道会是怎样的妖魔邪物？
但白莲教并非全无准备与成果就来找北道盟，在此之前，白莲教教主婆娑罗大士已感天人交汇、八部共聚，若时机得当，就能招摄异界天龙金鹏相助，甚至能够引弥勒下降、白莲救世。
彼此都是修行人，这些唬人的话可不管用，婆娑罗大士座下弟子一目生莲在北道盟众人眼前，降伏一头黑虎，并且点化其通灵成精，赐号慧性。
发生在眼前、无法作伪的玄妙法力，让北道盟也不得不叹服。一目生莲尚有此等修为，那其师婆娑罗大士的境界，怕也未尝不能与云霁一较高低。
更重要的是，北道盟根本就不是一个有着雄图伟略的组织，北道盟建立的初衷就是很单纯地欲独占北荒、贪图一隅，如今见得如此靠山，自然动心归附。
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