其实如果不是血日魔潮迫在眉睫,太华门打算在九州地脉布置天衍玉锁,此番干楚战祸他们本不打算涉入太深,世福自求,因为战乱导致地脉紊乱,以至于衍生各种异变灾祸,那都是其人合该承受的后果。
太华门不会因为灾祸降临,以此来要挟勒索世人,众生在世,不论高低贵贱,面对灾劫祸殃反而出奇的平等,就算是修行高人也未必超脱逍遥。
只要涉足此中,便是一体劫,太华门虽在红尘之外,却不会割舍众生之外。消除灾祸并不是积德行善,而是作为众生之一,为求自我存续,本就有此责任出力消灾禳祸。如果哪一天无需太华门有此功德之行,而是众生自知责任在身,如此方为正途。
就如同人可以通过道法修行精进己身,众生族类这个群体也可以自我演进,面对天地间种种变化,伴随着认识与知见的拓展,众生族类该如何面对、如何自处?当劫数降临,又该如何应劫破劫?
天下兴亡、匹夫有责,此话不是虚言,也绝不是单指家国明的存续,天下鼎盛之世,要众生同心构建,天下危亡之秋,也要众生合力应对。
太华门立足世间,之所以是修行界楷模,很大程度就是因为代门人弟子那近乎苛刻的自律和自觉。这种自律与自觉,便是太华门人自我升华的修行经,世人不解其中真意,以为太华门仅凭高深道法传承与祖师余荫就有今日成就。
那些仅凭几名尊长宿老、后学天才支撑的修行门派,纵使法力高深得足可移山倒海、斡旋日月,也无法领会太华门传承的奥妙,更何况太华门几乎每一代门人都有驻世地仙。
外人并不了解,太华门巡山护法宝匣长老在终南山玄石神龟一会后,已经堪破造形化物,求证地仙位业,他就是见证玉京城内外众生诸相,一念觉悟、直指驻世长生之境。
按说宝匣长老求证地仙位业,理应舍弃俗务、一心追求飞升超脱,但他本人并未因此自得自傲,依旧在幽燕之地镇守地脉,无论是否求证地仙位业,宝匣行止不会因此有所变化,求真得真,不如此他也无法修为进境。
寒空作为太华掌门,不允许门人对干楚双方出手,绝非软弱退缩,真要斗法厮杀,执掌鲸骨杖、身居巡山护法之位的宝匣长老,比世上大多数人都通晓杀伐事,他要出手寒空也拦不住,可曾见宝匣长老出手了?
得知宝匣长老求证地仙位业,寒武与一众太华门人都面露崇敬神色,寒空沉静道:“本掌门今日告知你等此事,不是让你们向外四处宣扬显耀的,这其中道理与玄妙,你等还需好生领悟寒武,你的飞剑我没收了,但此间还需你用功出力,渡过今番灾劫,你违令之举事后再行惩戒。”
“寒武遵命!”
太华门寒字辈弟子已经有一些人开始收徒传法,而寒空自己甚至亲自收洪金田为徒,太华门与修行界的责任渐渐落在他们这一代人的肩上,而这样的状况也将延续下去,如此方为传承。
正当干楚两方厮杀得不可开交之时,冯天山带着天王教残部也来到了狼居胥山下的天狼城,看着广袤雪原上,那一片巍然独立的黑色巨城,天王教众只感觉一阵扑面而来的压迫,这座因机缘巧合聚集了上古兵魁与妖魁传承的古老城廓,有着其他修行门派难以比拟的雄浑豪迈的气度。
天狼城中群妖汇聚,并不是乌烟瘴气、妖魔乱舞的诡谲之地,因为世间妖怪出身族类各不相同,想要将本来天性相差殊异的妖怪安定团结起来,除了天狼城本身足够深厚的传承底蕴,也需要有包容万象的广大胸襟。
这也是为何面对天王教残部,城主龟虽寿没有将他们拒之门外,而是大开城门欢迎他们的到来。
终南山一会后,龟虽寿先是巡视了北荒各地一番,与一些蛮荒妖怪与行游散人结交,指点他们可至天狼城落脚,后来感应到天王教残部仓皇北逃,龟虽寿思忖再三,决意让他们留在天狼城中。
冯天山的伎俩,以龟虽寿的眼界岂会不知?但天狼城主也有心印证修行传承,当天狼城群妖面对异教指引,他们到底会做出怎样的选择?或者说一条更适合世间族类演进的道路,到底会有怎样的呈现?
天狼城占地宽广,但城民不多,有许多客舍让天王教的兵士栖身,加上近几十年来的耕耘,天狼城中贮藏不少粮食,群妖城民吃得不多,倒是让饥渴许久的天王教众饱餐一顿。
冯天山等人修为不俗,他们也看出天狼城民的异样之处,负责管理城中事务的苍鹤亲自接待了冯天山与几位长老,了解到冯天山等人的愿求。
“天狼城远在北荒深处,不涉九州社稷更迭之变,自守红山议会规戒。”苍鹤言道:“只是北荒苦寒,我也了解贵教情形,待得暮春雪融,本城会收集一批粮草马匹,作为结缘礼数奉上。”
这话中意思明确,天狼城不会让天王教长留城中驻扎,只不过眼下北荒冰雪覆盖,贸然赶人与杀人无异,冯天山这帮长老扛得住,千余兵士没吃没喝,几天就能统统冻死在北荒雪原,天狼城不愿有此恶行,所以暂时让他们逗留。
其实这已经是相当优厚的对待了,若非天狼城遥居北荒,九州干楚双方鞭长莫及,任凭世间哪处也不敢轻易收留天王教这千余残部。何况北荒苦寒之地,生存竞逐异常残酷,天狼城完全有理由将天王教众弃之冰雪之中,天生天杀纯属自然常理,天狼城肯开门留客,完全是出乎一片善意。
天狼城也不指望冯天山等人有怎样的回报,毕竟只是一支逃亡军队,未来复国的可能微乎其微。未完待续。。58xs8.com