麻衣弟子脑袋轰然炸裂，将竹楼内中染出一片血腥，大师兄浑然不觉污秽，从腰间掏出一枚鸣哨，吹动之后并无声响，却有无形声波向外急促传递。过不多久，竹楼门窗之外就发出一阵密密麻麻的敲击声，好像外面下起了一场小雨。
然而从门窗外钻进的并不是雨水，是无数色彩斑斓的虫兽，蜘蛛、蚂蚁、蝎子、蜈蚣等等一应俱全，而且大多数虫兽的体型远比寻常要巨大，甚至堪比硕鼠。
无数虫兽涌入竹楼内中，就好像突然有一股彩色潮浪翻涌而起，将麻衣弟子的尸骸和血迹全数覆盖。当彩色潮浪退去之后，竹楼内中一洗污秽，重归洁净干爽。
大师兄怀里的玉猫看见这幅场面，好像雏兽受到惊吓，身子蜷缩一团微微颤抖，大师兄见状不禁微笑：“看来你是吓着了，我虽然不知道你是什么瑞兽，但献给谷中仙长总是没错的的。”
说完这话，大师兄伸手招来一个精铁铸造而成的笼子，没有锁孔枢键，直接以御物法力开合，将玉猫关在内中之后，大师兄继续行功静修。
一直看着方才过程的云霄脸色微沉，那个大师兄出手狠辣、心机阴险，麻衣弟子恐怕连自己是怎么死的都不知道，而大师兄口中的“师父”，极有可能便是金川魂师。
由此看来，这金川魂师所修所学十分驳杂，除了有炼制行尸飞僵、摄魂夺魄的邪法外，还有养炼蛊虫、役使虫兽的奇异道法。
但是这些看似不相干的驳杂法术，本质上来源却是一致，都是需要体悟自然生息的元神法力，而这恰恰是虚神谷一脉所擅长的。
虚神谷发源自上古巫傩，信奉万物皆有灵性，不重形骸养生，追求元神契合自然万物。传闻上古之时，不乏神威通天的大巫，举手投足便是移山倒海、风雷唿啸、驱使万兽、召唤亡灵。
比起后世完备的道家仙修、追求形神俱妙的长生久视，上古巫傩更注重对自身修炼力量的运用。盖因上古之民俯仰天地，深觉自身之脆弱，希望自己能够利用自然界中强大的力量，以此改善族群生存的环境，所以在一段时期内，巫傩之法可谓是传遍中土九州。
如同许多修炼之法断绝传承一样，巫傩之法并不是后人无能而至式微，实际是因为世道种种演变。一方面是洪荒之后，天候地理的变化减缓，九州生民因天灾而导致的灭绝危机大大降低另一方面也是世人智慧渐启，能够不断适应世道演变，甚至以自身智慧参与到世道演变之中，这样一来，自然不需要强行以修行法力来改变环境。
道家仙修追求长生久视，虽是逆天而行，但修行人立身处世却是要暗合天地、道法自然，顺逆一体，天地自然有其运行玄理，长生之道亦蕴含其中，没必要强行改变天地自然。
尤其是在云霄这样的地仙高人眼中，天地自然乃是牵一发而动全身，守缺之道躬行不易，再多妄求是祸非福。
巫傩之法经过乱世颠簸之后，正统道法传承就剩下虚神谷一脉，其实今时今日的虚神谷道法，与上古之时也大有不同，后世传人的演化也各有抉择，金川魂师就是其中一条道路。
巫傩之法承认万物皆有灵性，而天地间最具灵性者，非生人莫属。然而生人灵性难以凭外力强取，道法修炼本身就是焕发自我灵性最直接的方式，单纯吸摄活人生机的邪术，算不得修行二字。
金川魂师炼制行尸，采用的都是新死之人的完整尸骸，魂魄将散未散，一丝蒙昧真灵存留在世，以自身元神感应收摄，辅以种种禁制拘锁，成为驱使行尸飞僵的元神心印。然后再以各种奇花异草、蛊虫药物，将尸骸锻炼得金刚一般。
纵然金川魂师修为高超，但是直到他殒落之前，也只是连成了一金一银两具飞天神僵，在炼制过程中有多少失败作可想而知，需要多少修行人的尸体、这些尸体又是何方提供，如今看来，答案不言自明。
飞天神僵不可多得，随便一头都堪比有飞天之能的修行高人，形体难毁，也就是当初齐德仲以龙鳞子化作覆身鳞甲，拼命恶斗才能消灭。而为了弥补不足，金川魂师显然又琢磨出役使蛊虫之法。
驱使蛊虫的法术也是极为古老，甚至在上古巫傩行列中，蛊虫法术就是一大分支，往往是整个族群男女老少都在修习蛊虫法术，一旦遭遇外敌，这些修炼蛊虫法术的族人不是用刀兵迎敌，而是直接释放出用自己血肉育养的蛊虫，不惜玉石俱焚。
而在云霄看来，现今的蛊虫法术，不完全是虫，而是一种极精微的养炼道法，要配合各种外丹饵药的手段，炼制成蛊。真正的蛊无色无味，甚至近乎无形无质，否则的话，不可能凭借各种手段化入其他修行人体内而不致察觉，毕竟修行筑基的第一步便是内视返照，要是形骸体魄中有何异物存留，总归会被人察觉疑惑。
蛊虫法术虽然总给外人一种阴险诡谲的观感，但法术本身并无善恶，甚至蛊虫法术也不尽是用在敌人身上，一些经过精心炼制的蛊虫，完全可以看做是需要独特秘法才能服用的丹药，只不过从炼制之法到服用之法，其内部自成体系，不足为外人道罢了。
然而往门人弟子体内种下能随时夺命的蛊虫，这一点在云霄看来极为恶劣。收徒传法是为弘扬大道修行，让世人有缘长生，不是为了多几个可以驱使利用的帮手。这样动辄以性命要挟、稍有悖逆便取命震慑，在云霄眼中已与邪魔无异。未完待续。。58xs8.com