第十七章 蓝华劝张角弃教,张角吐血真言


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    蓝华自知观念难容此世,便不再去访荆州,改回巨鹿劝说张角放弃传教。

    龚都,程志在前赶车,蓝华车内一路颠簸,心中越想越躁。

    儒家文化,德治天下,人分三六九等,六德六行,众生平等只是大逆不道,士家大族垄断政资,百姓目不识丁,士家眼中百姓皆为牛马,皇亲贵戚眼中百姓不过草芥。

    黄巾起义必败之局,终被镇压,百姓起义破坏尚可,建设不行,枉死人命罢了。

    蓝华细思火药,枪械,如拥一州之地,数百万百姓人心齐聚,百万巨银,集天下巧工巨匠,一二十载或有小成,管理不易,稍有差池,全功尽弃,终究也是水中望月。

    古时商贾地位低下,还不如民,做官必先出生士家,举孝廉,任官数十载,如有作为才会下放做得州牧,郡守。

    蓝华再思精兵强将之法,一无经验技巧,二无崇拜威望,三无资金基础,四无领军之将,如若打得几个州来,守住也是不易。

    蓝华自觉能力有限,不如古人见识,不知所谓穿越之人,个个了得,看古人如蠢货一般,哪知自己穿越,去街上摆个地摊都是无门。

    蓝华叹了口气,回去说得张角放弃传教,自去求得名师,学得十载,再来入世,或许这今世上仍有容身之所,不似平民百姓饿死路边。

    蓝华哪知,十载之后,太平教众百万之巨,百姓不得生计,拖家带口,牵牛带具,投入黄巾,颖川战败,黄甫嵩坑杀十万,三十载起义黄巾死伤五十万有余,黄巾皆为百姓,在朝廷眼中不过逆贼罢了。

    青州一战,曹操获黄巾军三十余万,屯田生息,活人无数,此为后话。

    蓝华反观自已之事,甚为鲁莽,蓝华自知做错,无后悔之药,但也希望说服张角,悬崖止马,让这世上多活些人命。

    一月后,车马返回巨鹿,巨鹿以被张角所控,人心向教,张角在巨鹿泽设一总坛,以作根据地后方。

    张角亲迎蓝华,教众不知何人,蓝华告知张角不得厚礼相待,免生他人猜疑。

    张角以不似从前卑微,举手投足,上位风范,身边护法有四,天地玄黄各一,教众百人,两路整齐,见张角走过,便呼天公教主,张角知蓝华谨慎,备了一桌酒席,禀弃左右和蓝华喝酒聊天。

    张角为蓝华满了一杯烧酒,然后倒给自己,举杯敬之。

    蓝华心事重重,举杯就饮。

    张角放下酒杯,问道:“师尊,不过一载就游历归来,可曾寻得天下英雄?”

    蓝华放下酒杯,张角又拿起酒壶满上。

    “见过几人,倒也不虚此行!”蓝华点头答道。

    “可有英雄愿跟我等一起共创一番事业?”张角又问。

    张角的队伍里没有几个高才生,读书人是不愿意造反的,修身齐家治国平天下才是当时读书人的政治理想,即使是被皇帝铢了九族,也不愿意造反的,皇权思想根深蒂固,那些活不下去,认识不了几个字,就被张角招进来了,很简单的原因就是不读书,不晓得理和礼,儒家的礼,义,仁,忠,这都是当时读书人被灌输的意识形态。

    至于有些朝廷官员,太监信仰太平教,是迷信神仙,希望身体健康,长命百岁的,最好是赐颗丹药什么的,过性福生活之类的。

    “张角,为师所讲太平教义之言甚过鲁莽,难容此世,必会遭到士家所鄙!”

    “师尊,我做之事,皆为百姓福祉,解救百姓于水深火热,还天下太平,如若士家挡路,我必屠之!”张角愤愤讲道。

    “师尊也知其理,百姓为根,才有那稳固江山,奈何我等破坏尚行,没有士家人才,如何座得了这天下,到头来反害了百姓性命。”

    “师尊过虑,我等只需十载,便可号召数十万教众,从颖川,巨鹿,南阳,三路齐出打下洛阳,将灵帝抓在手中,逼他退位给刘姓子孙,杀光阉党,便可挟新天子以令诸候,令士人归心。”张角答道。

    蓝华看着张角眼神有些古怪,他记得张角的起义口号是,苍天以死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉,怎么把曹操的战略目标讲了出来,这个时候灵帝才13岁,十年之后也才20多岁,张角说的苍天以死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉,意思会不会是咋们把这个宦官把权的皇帝废了,咋们立个能干的新皇帝,甲子年起义,天下就太平了,这好像说的过去,张角从来没有说自己要当皇帝,而是做大贤良师(做大贤,做太师,做皇帝的教导老师呢?)

    如果真如张角所言,这事或许真能干干,不过张角好像起义后没多久就死了,张角死后,张宝,张梁就黄甫嵩打败了。

    蓝华犹豫片断,还是觉得,农民军怎么打得过武装精良的国家军队呢,叹了口气讲道:“我夜观天象,太平教起义,终不能胜!”

    张角闷极,吐血而出,蓝华自知此乃张角终身志愿,但又不愿意看到黄巾军起义失败后的惨烈,天下崩裂,生灵涂碳。

    蓝华扶住张角,“张角,你何故如此执著。”

    “师尊不知,我若不反,天下百姓无法活命,也会揭杆而起,朝廷剿之轻而易举,我若聚众,尚有一博,真如师尊所言,我生无念头!”张角答道。

    “两害相较取其轻,为师也不知如何决择,如若天命使然,你便自行其事,为师也不阻你,为师已无法教你,你好自为之。”

    蓝华说完,心也是非常痛的,他想为这个即将倒下的大厦做些什么,但好像一切都在沿历史的轨迹发展,甚至他所做所为,正是在建造历史。

    正因为蓝华今日与张角聊天,导致了他郁结于心,十二年后黄巾起义,张角主力受阻,便旧病复发,一病而亡,黄巾军各自为战,一败涂地。

    张角养病期间,蓝华在旁照料,空闲之时写些后世的管理经验,精兵强将,屯田养民之法以便给张角借鉴。

    蓝华自知水平有限,叫张角派人去寻名师,那些出名的人没有一个人愿意接受蓝华拜师的,不过有一世外高人倒是愿意收蓝华为弟子。

    他就是谷鬼子的第十三代传人,祝公明,住在南阳一山,所教弟子不过两人,蓝华是第三个。

    鬼谷之术,主修纵横,并非如传言的奇门遁甲之术,内容大概是外交,处世,谋略(阴谋,阳谋),度势,观人等等,连兵法布阵这

    些都很少讲。

    公元172年,蓝华拜师祝公明,十年功成,弹指一挥间,蓝华容颜丝毫没变,蓝华在这十年间深得祝公明的真传,下山前,蓝华有一心结,便问道祝公明。

    “天下之事,何为始,何为终,何为因,何为果?”

    祝公明答道:“生为始,死为终,分为因,合为果。”

    “百姓之事,何解?”蓝华继续发问。

    “慈悲为怀,善待之!”祝公明又道。

    “人有三六九等,如之奈何?”蓝华又问。

    祝公明道:“墨家之道,天下大同,你观如何?”

    祝公明也无法回答蓝华,只叫他思索,感悟,虽是理想之道,但说不妨。

    蓝华点了点头,心想这和后世的科学发展观倒有些相似之处,“今日一别,不知何时再见,望师尊,保重。”

    蓝华言毕,行了大礼,三拜而起,转头下山,头也末回。

    公元182年,蓝华学艺终成,下山入世。58xs8.com