这也是林阳跟唐伯虎混久了，自诩风流高雅之士，意图夺取哑女的芳心。如果按照现代人的思路，先夺了哑女的身子再说，占据此优势，也许还可以争夺一番。
按照现代思路，要想暂时忘却失恋的郁闷，要么开始一段新恋情，要么让自己忙碌，没有时间想失恋的痛苦。有系统的时间调控，现实一天，电影世界一年，很明显，去电影世界混一混，比较划算。电影中的妹子比现实的妹子要好搞定得多，性格什么的更是强多了。而且现实灵气稀薄，不利于修炼。这也是为什么林阳很少在现实中逗留的缘故。
根据系统的参考，这一次，僵尸先生赫然在列。林阳也想见识一番，便毫不迟疑，决定去僵尸先生位面。人，神，鬼，妖，怪，僵尸，人见得多了，玩一玩其他的也是不错。
僵尸先生的故事发生在民-国初期，地点应该是在湘-西，至于具体在哪个位置，却是没有交代。
林阳没有办法直接找到九叔，那么九叔的师弟四目道长便是一个好的线索。电影中，四目道长以赶尸为业。
林阳查阅了一下湘-西赶尸的风俗，赶尸主要是在沅江流域一带，据说是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。
很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。
关于赶尸的来源，也跟中国人的习惯有关。中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。
而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
赶尸的地域范围往北只到朗州（常.德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
知道了大概的地点，就好说了。林阳先是准备了一套民-国时期的衣服，然后便催动系统，来到僵尸先生的位面。按照系统的习惯，林阳过去的时候，定然会在剧情开端的一小段时间，好方便准备。
系统白光一闪，林阳便消失在原地。
下一秒，林阳便出现在一个古朴的小镇中。
林阳放眼看去，果然是民-国风格的湘-西建筑，大多以木屋为主。
小镇不大，不过东西一条主干道，南北一条主干道。
林阳很快便找到了镇上的一间小客栈，此时国人很少有外出的，所以旅店业并不发达，很少有顾客光顾，生意惨淡。难得来了一个顾客，店掌柜兼小二很是殷勤。
掌柜是个五十多岁的老头，让林阳唤他老张头就可以了。林阳看起来只有二十多，本着敬老的原则，便喊掌柜的叫张叔。掌柜的见林阳彬彬有礼，倒是很热心。
林阳便问了一下地名，以及附近可有义庄或者死尸客店。
按张掌柜的回答，此地是辰溪县，街道外不远处便有一间死尸客店，供赶尸匠歇息之用，还反复叮嘱林阳，晚上不管听到什么声音，切不可外出，以免被僵尸或者鬼怪所害。
林阳虽然不怕，还还是谢过张掌柜的好意，只说自己明白，绝不会贸贸然外出。
以林阳先天境界，又有佛门的狮吼功和如来神掌护身，等闲的僵尸和鬼怪应该不是林阳的对手。当然，千年鬼怪就另说了。不过，千年鬼怪何其少。林阳实在打不过，还有系统护身，安全倒是没有大问题。
当天晚上，林阳便听到镇外传来鬼哭狼嚎的声音。张掌柜怕林阳年轻气盛，急忙前来再次叮嘱林阳，万万不可外出。按张掌柜所说，夜间镇外野狼若是遇到孤魂野鬼，前者吼叫，后者哭泣，便是这种声音。
第二天晚上，林阳便听得先是一阵铃铛声，然后便是一阵咒语：“天北清，地北浊，湘西赶尸，生人回避！”咒语发出的声音相当大，显然出声的人修为不俗，使得人人都可以听到。
张掌柜听得铃铛声，赶紧检查所有门窗，看看是否紧闭，又把大黑狗给关了起来。
张掌柜给林阳解释道，这是赶尸人经过，各家各户听到声音，都要回避。把狗关起来，是避免狗叫冲撞了僵尸，给赶尸人造成麻烦。万一造成僵尸失控，狗和狗的主人都没什么好下场。赶尸人没有被打扰，是不会进镇子里来的，只会把僵尸驱赶到义庄或者死尸客店。避过第二天天明，待第二天晚上再行路。
林阳听这声音，中气十足，很有可能便是四目道长到了，看来不用多等了，待明天中午，便去死尸客店见四目道长。大白天的，这种等级的弱僵尸，连阳光都不敢见，根本没有什么攻击力。
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