此时的我，因为刚才的狼狈，状态不及原本之一半，所以只有原地找了一颗古松背靠而坐，眼前缺了一角的木鱼放在一块突起的岩石之上，左手的佛珠隐隐的传来了一丝温暖，使得四周的寒冷弱了几分。
自我落座此地，已有三日时间，期间我依靠着这四周的苍松古木，刻下了佛家降魔真言法咒。其实这些法咒并不是师傅传给我的，而是我在这几十年的世间行走之中，从一些得道的高僧以及同道之人那里学来的，乱世之中，妖魔盛行，而正义之士却不乏其数，即使是自身实力微薄，但是还是有无数的能人志士艰难的行走世间，锄强扶弱，斩妖除魔，并且愿意为此献上自己最为珍贵的生命。
所以我的一身降魔本事大部分都是在和那些同道之人相遇之后所学到的，道家的符咒，阵法，佛家的真言，法咒，还有儒家的正气剑歌，都对邪魅之物有着最强的克制作用，但是因为我自身的原因，最后只能学习了佛家的真言，法咒，还有道家的符咒之法，至于那道家最强的阵法虽然有所涉猎，但是因为其中涉及很多佛家忌讳，所以只能借鉴一部分使用，而那儒家的正气剑歌，当以自身浩然之气，借由手中长剑，配合烈酒使出，所以我也是无法涉猎。
不过这佛家的真言法咒众多，道家的符咒也是不遑多让，这些也足够我研习一生得了，技在精而不再多，所以我直到现在也只会其中的一些粗浅功夫而已，至于那阵法之术，此地实则为山地，最为适合施展三释艮阵，“艮“，是八卦之一，代表山，意喻坚强或坚硬。，山实为大地之身，本属纯阳，但是其上宽广无比，可纳至阴，山中阳气十足，但是阴气更胜，释艮阵便是用一种特殊的方法将山中的阴气从地下吸出来，人为的制造一个被这无穷阴气所充斥的假身，再厉害的恶鬼身上所携带的阴气又如何大的过这整座山脉中蕴含的阴气，而那假身便成为了这里阴气最重的鬼王，然后用特定的方法去简单的操控这假身，便能达到震慑四方恶鬼的目的。这个方法虽然很强，但是对于施术者的要求也是极高，不但要快速的找到山中阴气最强之处，更是要借由至阳之物，例如铜钱来制作阵门，一般来说，我都会用佛珠来代替这些铜钱，也可以达到相应的作用。
但是当时的我，因为之前为了逃出寺庙，将那串佛珠激射出去，所以此时倒是没有那么多的佛珠来布置这三释艮阵。于是很自然的我就想到了另外的一个阵法，那便是十锁鬼阵，俗名“雷池“，是专门用来禁锢恶鬼的阵法。
按照道家的理论，日属阳，夜属阴，恶鬼只能在夜间活动。古人观星时将整个夜空分为二十八个星区，称之为“二十八宿“，每宿都包含若干个恒星，恶鬼属阴。雷池属阳，在道家中，经常将铜钱用作阵法的阵眼，因为铜钱经过了无数人的触摸。沾染了大量的阳气。属于至阳之物，而用铜钱来按照天空中二十八星宿的位置布下一个缩小版的假的二十八宿，强大的阳气互相汇聚，犹如雷池一般，对其中的恶鬼等阴物造成强大的震慑，使其不敢越雷池一步，但是这个阵法的作用只是对其中的邪祟产生禁锢的作用，邪祟越强，维持的时间越短，邪祟越聪明，维持的时间越短，所以与受困对象有很大的
而“雷池“的布法，便是在恶鬼周围布上28个铜钱，人为划定一个假的“二十八宿“，铜钱数阳，所以便给恶鬼造成了越“雷池“一步则入“阳境“的假象，这个阵法对恶鬼没有什么伤害，只能起到禁锢的作用，禁锢的时间视恶鬼力量的大小与智商的高低而定。
虽然当时我的手上没有了任何的铜钱或者是多余的佛珠，但是我却恰好学会了一种类似的符咒，只要将这些符咒刻画在固定的位置上，就可以当做二十八宿的阵眼来使用，至于是刻画在什么地方，这里依山而建，自然是刻画在寺庙外围的无数苍松之上了。
整整三天时间，每当正午之时，我便在那特定的树干之上刻下了所学到的正阳符，这种符咒刻画的时间必须在正午太阳到达顶点之后的一炷香之内，而且刻画之时要念诵特殊的道家口诀，这样才能将那正午之时的阳气锁进符咒之中。而且这种符咒所起到的作用比那铜钱多了不知多少倍。这也是我之所以选择用这十锁鬼阵的原因。
鬼魅在正午之时的力量是最弱的，而在晚上则是最强的，所以我这三天之内，接连画出了二十八副正阳符咒也算是超常发挥。其中失败的次数甚至不超过一只手。
有了这二十八副正阳符所充当阵眼的十锁鬼阵，我有把握，就算是这寺庙中的邪祟之物着实不俗，也决然逃不出这寺庙的范围一步。
虽然我不知道为什么当初一出山门，那些身后的邪祟就停止了对我的攻击，但是隐约间我觉得这应该和那些邪祟之物附身的壁画里的鬼物有关。
在某种程度上讲，这些邪祟附身到了这壁画之上，就像是完全演绎了这十八层地狱中的可怕受难场景，而这寺庙作为地藏王菩萨的道场，正如那真正禁锢着这些鬼物的阎罗殿一般，那些鬼物在因此获得了形体以外，也间接的受到了相应的桎梏和制约。所以说在我离开了那象征着十八层地狱的寺庙，便犹如脱离了地狱本身，而那些鬼物则不然，他们却无法走出这地狱半步......58xs8.com