可不待见归不待见，还有句老话说“孩子总是自家的好”。洪衍武毕竟是洪禄承的亲生骨肉，所以他该疼还得疼，该爱还得爱。总不能把亲生儿子一把掐死，一脚踹死，全当没生过吧？
在接下来的日子里，洪禄承尽足了一个模范丈夫和模范父亲的本份。抱哄、热奶、洗衣、做饭、把屎把尿、洗介子，每天他就这么围着这母子俩忙活着、照料着。
很快到了大灾之年的第二年。潭柘寺的玉兰花又开了，洪衍武也和小鸡小猫小狗小树一样，长大了一岁。
在京城的风俗中，小孩过周岁生日是要举行“抓周”仪式的。当爹娘的总要备下具有象征意义的各色物件，将周岁的孩子放在其中，一旦孩子抓了什么，也就预示着他将来是什么前程。
很大成分，这个仪式带有游戏性质。可即便每个人都清楚这点，但倘若结果不尽人意，还是会让孩子的父母平添一丝忧心。日后如若孩子成材尚好，要真成了个废物点心，那“抓周”这事儿还真够这家人恶心一辈子的。所以说，灵不灵的单说，这个仪式可是非常重要，在京城孩子的一生中都要算件大事。
那是一个暖洋洋，又充满了饥饿感的春天正午，洪衍武的抓周礼在洪家的北屋隆重举行。东院的几家邻居们都来凑热闹，满满腾腾来了一屋子的人。虽然大多数的人都被饿的眼冒金星和身体浮肿。但洪家用高价弄到了些杂拌糖，足以为邻居们振奋精神，让大家兴致满满地含着糖块，围着八仙桌专等看洪衍武选择前程。
八仙桌的桌面上早已经摆放好各种物件。要按照传统风俗，男孩抓周要上摆印章和儒、释、道三教的经书，中摆笔、墨、纸、砚，下摆算盘、元宝、帐册、以及首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具。可大家却发现洪家摆的这些物件，和老令儿有些不太一样。
首先的区别是，上摆的“儒、释、道”三教经书不见了，ww)取而代之的是一本领袖语录。其次是中摆的文房四宝被换成了钢笔，信纸、字典和三角板。最后的下摆更是来了个天翻地覆的变化，原有物件不仅一件没有，而且用以代替的新物件也只放了一把小榔头、一把小铲子和一个军用水壶。
这是什么意思呢？
大伙听洪禄承一解释才弄明白，原来这三样代表的是工、农、兵。大家听了都不禁哈哈大笑，直夸这种新摆法算得上紧跟形势，思想进步。
要说这些物件，可是经过洪禄承夫妇反复商议才定下来的。他们正是考虑到目前的社会形势，觉得有些东西得讲点避讳，得好好调整一番才行。比如红色政权提倡唯物主义，三教经书自然就不能再有。再比如公私合营早已取代私有经济，那自然算盘账册什么的也就没用了。
而且除了这些因素，洪禄承也掺了自己的一点小心思在里面。他一直都对洪衍武这个儿子不怎么看好，特别怕孩子抓着下摆中那些不像样的东西。万一小东西真要是摸着个胭脂或是玩具什么的，那他这当爹也太没脸了。就是真抓个元宝，他还担心这小子以后成财迷呢。所以他索性把下摆中的物件一概取消，统统不要。自然也就不存在失脸面的风险了。
洪禄承自觉是考虑周详，深谋远虑，可事情却偏喜欢往出人意料的方向进行。你越怕什么，他越来什么，接下来发生的事可是让他窝心到家了。
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