这传承,首先体现在简亲王丰讷亨与郑亲王乌尔恭阿这一对祖孙的传承上;同时也体现在了睿亲王淳颖、郑亲王乌尔恭阿与九爷傅恒的传承上。
九爷傅恒是婉兮册封贵妃、皇贵妃之时,册封正使都是九爷傅恒——而此时,九爷已经不在了。
九爷不在了,九爷的儿子们身份比不上亲王贵重。而皇帝选的睿亲王淳颖乃是九爷的女婿,郑亲王乌尔恭阿更是福康安的女婿……
这一份传承,婉兮与九爷这一生的情分,皇上也都给小心珍重地延续了下来。
——没有一个帝王的嫉妒之心,只有对他们的信任,更是对她这一生的最完美的句号。
她的一切,在他的心中,都是美的啊。都是,他要帮她一起,珍藏的。
.
册赠礼之后,是婉兮神牌在奉先殿的升祔礼。
奉先殿是皇家的家庙,太庙是国,更是一个大而空的概念;奉先殿则是家,才是夫妻、父子、母子。
皇帝选派大学士阿桂、王杰,恭点神主。
皇太子龙袍补服,诣恭制神牌处行礼,恭捧神牌,由奉先殿左门入,进殿东门,安神牌于祇见位,恭代行礼,敬升奉于孝贤皇后神位之次宝座上。行致祭礼,如大享仪,礼成,奉安于奉先殿后殿。
孝仪皇后神牌,奉安于孝贤皇后陵享殿。遣皇十七子多罗贝勒永璘行礼。
整个升祔礼,皇子方面都是由婉兮亲自所出的小十五和小十七来行礼,这没有什么可说的;可说的,是皇上拣选来恭点神主的两位大臣的人选。
所谓“恭点神主”,就是民间所说的“点主”,也就是请人用朱笔来将灵牌上“主”字一点来补全的仪式。
能为神牌“点主”的,被称为“点主官”。
店主官的人选也极为审慎,都要延请“齿、德、爵三达尊者点主”,民间也要请老孝廉或者子贵受封诰者来点主。
皇帝是命两位军机大臣:领班军机大臣阿桂,东阁大学士、状元、上书房总师傅王杰。
微妙的在于这二位在军机处的排位——阿桂为领班军机大臣,排位第一;王杰排位第三。
皇帝选这二位为孝仪皇后的点主官,完美地避过了军机处排位第二的和珅去。
若以“齿、德、爵三达尊位”的标准来选派点主官,和珅的年岁也已是当了祖父之人,爵位更是在王杰之上,可是皇上就是跳过了他去,用王杰来点主。
这一改皇帝这些年来,但凡什么要紧的、争脸的事儿都叫和珅去办的“老规矩”。
而且更要紧的是,若以“齿、德、爵”三个标准来选,岂不就是在拐弯儿说和珅“德行不够”,俗话说叫“缺德”呀?
皇帝可以在内政、外交、财税、军事等方方面面都交给和珅去,却唯独不肯将婉兮的升祔礼点主之事交给和珅去,何谓宠,何谓爱,根本不能相提并论去。58xs8.com