其后顺着商鞅、孙膑、庞涓、张仪、苏秦乃至徐福六人的命格的明了，在王诩玄微衍算秘术以这六人为基点的威能观测之下，从今日起至两万年后的秦朝统一天下的历史事件于王诩的元神之中一一的浮现。
观未来之事若察己手之掌纹，这才是纵横家的鬼谷子最强的地方！
在其后的三百年时间中，王诩于云梦山脉中的清溪鬼谷之处建立了鬼谷书院开始宣扬传播纵横家学说。
因王诩对于天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生等尽皆明了，于凡人士子而言，几若无所不通。三百年的时间，鬼谷书院便成为了人间有数的学院，无数的文道士子心向往之自四大部洲的各处纷至沓来，王诩更是因为其高深莫测的学识智慧被尊为当世圣贤，文道修士皆尊称其为‘鬼谷子’。
在鬼谷书院成立后的第三百六十一年之后，王诩终于迎来了将会影响天下大势的第一位门徒‘卫鞅’。
此时的卫鞅虽然资质极佳，但是因为阅览的书卷不多又还未选定自己的道路的缘故，在拜入鬼谷书院的时候还是一名文道学徒，与其他的士子没有任何的不同。
但是在进入鬼谷书院的三个月后，卫鞅便脱胎换骨了一般晋入了文道学者境界，成为了鬼谷书院几十届诸多士子中的第一人，其光芒更是比早进一百年已经达到文道大师级并将会著书《尸子》成就人道圣贤业位的尸佼更为耀眼，也因此王诩有了借口私下约见卫鞅。
鬼谷书院最深处的一座瀑布之上，王诩与卫鞅并肩而立，伴着声声虫鸣，谛听流水潺潺，观望着水流从高处泻下，奔珠溅玉，有若万马奔腾的美景。
过了一会儿，王诩开口道：“昔日有老子孔子二人行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，立而谈道问德成以儒家之根基及老子至贤之美名。今日吾两人共望瀑布，不知卫鞅你又有何问？”
卫鞅先是一愣随后才反应过来，明白鬼谷子有心要收其为徒并授他学问。于是认真思考片刻之后将心中最大的疑问道出。
：“昔日孔子有言曰‘忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也?’，其后方立儒家欲以仁恕之道再兴成康之治。
如今已是时过万年，天下形势却依旧未有改变，弟子敢问先生，如何方可终结这乱世，还人族亿万兆生民一个太平盛世。”
不得不说，如今战乱不休却文道兴盛的年代，几乎每一位有志之士心中都怀着一颗终结乱世、再现人族太平盛世的赤诚之心，卫鞅会问出这个问题倒也还在王诩的预料之内。
王诩已然推演出了两万年之内中的人族大势，此刻也是没有遮掩的回答道：“吾昔年有感天地运势，以玄微衍算秘术推演，算的唯有一国一如当年黄帝征伐九黎定鼎天地之故事，征伐天下、一统人族方可终结乱世、再现太平。”
卫鞅的神色严肃，心中对于王诩的回答非常的认可。王诩的回答其实也是如今大部分文道修士的共识，毕竟之前已有黄帝故事、先王之道可循。、
不过王诩如今的回答只是大纲，其细节却没有说明，卫鞅又是问道：“先生又可知何种学说、那家学派可行此事，造福天下万民？”
此刻王诩明白，自己的回答也将会对卫鞅的未来产生巨大的影响，甚至可以说几乎直接决定了卫鞅未来的道路。
所以他也并没有完全独断专行，按照自己之前所看到的未来直接说出自己对他的安排，而是问道：“百家学说那种不是为万民而立，又有谁敢说某家可为、某家不可为？不过看个人相性喜好罢了？你若有终结乱世、再现太平之大志，便当习最合适自己的学说。”
卫鞅拜倒在地，请教道：“还请先生指点于我。”
王诩望着远处的天际说道：“你既然有如此大志，我又怎么会不助你。如今天地之间有学说百家，其学说皆有其纲领、目标、组织及纪律，然遍观之，却皆可三问区分之。何德为之本？何言为之形？何术为之纲？”
卫鞅心中不知为何升起一股浓重的历史使命感，仿佛如今所答三问及之后鬼谷先生所授学识将会影响整个人族的未来。细细思索，谨慎设问，最后终于遵循着自己的本心说出了自己的答案：“学生以为若欲终结乱世、再现太平，当以信为本，以刑名为形，以律法为纲！”
说完之后，卫鞅不由得有些脸红，作为鬼谷书院之中的士子他当然知道院长鬼谷子立下了自己的纵横家学说，如今他‘欲终结乱世、再现太平，当以信为本，以刑名为形，以律法为纲！’的回答几乎就在当面在否定院长的道。
王诩沉默着感叹了一会儿天道大势的恐怖如斯之后，终于转身看向卫鞅说道：“你当知吾立下纵横家一脉，今日约见于你便是打算要收你为关门弟子并倾囊授你纵横家精义。现在我再问一遍，若是你的答案不变，我怕是不能收你为关门弟子了。”
鬼谷书院之中所有的士子都可以算是王诩的记名弟子，若是学识出众资质非凡则可以更进一步成为王诩的弟子得到王诩的倾向性传授，只有成为关门弟子方可进入藏经阁中阅览李道虚留与王诩的近乎涵括人族所有技能、历史及学说的千书万卷并得到王诩的倾囊相授。
然而面对关门弟子的诸多好处，卫鞅却是没有丝毫的犹豫，他已然明了了自己的心意便一定会坚持下去，虽然千书万卷亦不能改其心志。
他再度一拜说道：“还请先生见谅，小子既已确定了道路，自然不会再更改必然以我道成终结乱世、再现太平之大业！”8)
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