参观,让天下人知道她与韦晞做出了多大的事业!
互动,让天下人知道她与韦晞是多么得到了拥戴。
美景、美食,送礼必可不少,尽收诸人之心!
他们看尽各处美景,品尝各地美食,再满载礼物而归!
怎么会不被触动!
……
进入和州地带,那里的草原广阔,河网密布,水草丰茂,就见得马牲弥山,牛羊成群。
如果说库州为西征提供了葡萄糖,那么和州则为西征提供了蛋白质和脂肪,还有护具,最重要的机动力!
太平公主带着大伙儿参观了一个牧场,那里牛马的出栏量极大,单是马匹一年出栏达十万头!
面积广阔,海子(湖)很多,草长得非常的繁密。
所有的参观者都换上了干净的白大褂,都得到了制作精美的牛皮鞋和马靴各一对作为礼物,即时换上,才可以进入马场。。。武则天优待,她披的是一件金质披风,贴上金箔,等于送礼。
太平公主招呼道:“来,大家上马。”
几乎所有的人都会骑马,人人上马,驶往牧场深处,连武则天也不例外,骑在一匹健壮的栗色马上。
茵茵碧草、悠悠白云、湛蓝如洗的天空,还有奔驰的骏马和成群的牛羊!
在一处小山上驻足,前面有上万匹奔马咆哮而过。11
看它们筋骨强壮,精神饱满,万骑卷平岗,威风十足。
武则天很是欣慰地道:“有此好马,何虑西征不成!”
至于张氏兄弟、武家人和李党大臣们,则是双眸冒火:这是韦晞造反的本钱啊!
如果有这些马,加上训练有素的骑士的话,他们何必看那个老妇人的脸色!
看韦晞过得多么的快活,听调不听宣,想来就来,想走就走。
他们也经营有养马场,但规模远不如韦晞,而且经营得也不好,畜牲出栏量不大,根本比不上韦晞这边,因此他们削尖脑袋,想探讨个中秘密。
三个头戴毡帽,身穿马甲和马裤、脸色黝黑的牧民头子骑马过来,被引见武则天。
牧场是由多家牧民联合经营,他们介绍了他们的经营机制。
每天早晨放牧,让牛马羊吃够草,晚上洗刷干净回栏。
别看简单,每天的活儿不断。
所以除了牧民干活,还有奴隶帮工!
西征路上,有不识风头火势力拒天军的部族民众,失败后他们要是不死,迎接他们的命运就是沦为奴隶,公开拍卖,象牧场这样的重要组成部分,奴隶那是半卖半送的,用来帮助他们经营。
“嗯,奴隶的干活!”那些家伙们学到了。
不过,他们同样拥有大量的奴隶,为什么干得不好呢。
他们当然不会想到,来自后世的韦晞是讲人权的!
对于奴隶的定性为“不顺从唐人西征,从而为奴隶赎罪”,他有一套完整的奴隶使用指引,规定了“十五年”,即为主人工作十五年的任何奴隶,十五年之后,都得放归自由,再无人身依附权,叫做自由人。
再有一个十五年,如果不作犯奸科,勤奋工作、服从法律,就能为他们的子女挣得“唐人”的身份,享受唐人的福利。
而为他上阵战斗过的奴隶,十五年,基本上都可以得到公民权,承认为唐人。
唐人的福利是非常好的,现在的西府下的唐人身份,正象灯塔国的白头鹰绿卡一样坚/挺硬朗。
既然如此,奴隶只为前过而赎罪,但主人得尊重他们的人格,不可虐待,官府律令虐待奴隶致死者的奴隶主都被流放。
民众打工规定有最低工资,而奴隶则规定有最低营养,即每天要供给多少粮食给奴隶。
奴隶病了,主人有义务请医生,否则就是虐待!
相对而言,西府辖下的奴隶制度更为文明,奴隶主对于奴隶比较和气,奴隶们有改变命运的可能,看得到未来,也就老实地干活。。。他们得依靠奴隶主给他们开出表现的证明。
有条路可活,勤奋工作的奴隶,为西征大业添砖加瓦。
他们甚至认同西征。。。那些为韦晞战斗的奴隶兵们,除了没有政治权利,待遇和唐兵一样,怎么不可能不为韦晞效死呢!
而东方那些奴隶主,他们不会对韦晞这么客气的,有的人对奴隶好一点,但同样局限性很大,根骨里根本看不起奴隶。
站在历史巨人肩膀上的韦晞,早就知晓人类历史,在他眼里,是众生平等。
他还影响了太平公主的行政,而其他人,学不来韦晞的行径。
……
家伙们想尽办法刺探韦晞牧场的经营之道,还真的让他们知道了不少。
大量种草、生态平衡、防疫消毒、多种经营等。
放牧对于草原其实是一种危害,讲究河蟹的放牧方式是“转场”,轮流到不同的草地上放牧,让被牲畜啃过的草地有个休养生息的机会。
没有转场机会下,得自己种草,人工种草、施肥,给土地增加活力,种的草是收割,进行打贮草、青贮(把青饲料埋起来发酵)。
公主事先有交代,牧场头子不隐瞒地道:“我们春种皇竹草、这种草虫害很少,秋种黑麦草,这种草长得快,长期种苜蓿,我们把草当成了庄稼来收成,大抓草业!”
至于生态平衡,草原上最大的危害是鼠害,老鼠破坏草场,到处打洞,易导致草场退化,载畜量下降,草场面积缩小,土地沙化等严重问题。
“你们有什么好的办法吗?”大家都很感兴趣。
“当然有,方法是王爷教的,就是放养黄鼠狼和猫头鹰,在我们这里,这两种东西受保护的!”牧民头子说道。
“这都敢啊!”众人啧啧。
民间迷信,黄鼠狼可是黄大仙,属大家膜拜的对象,不敢得罪。
猫头鹰叫声寒渗,人人讨厌。
岂料牧民头子道:“要不是狼太难控制,过于危险,我们还想养狼呢!”8)
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