第四七一节 过春节


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    “赦免麴萨若,会不会引**弓仁和长巴约等人的反弹?”李谨行等乌海走之后问韦晞。?

    “长巴约等人(地方实力派)我已经和他们说过了,他们表示不反对,至于论弓仁,麴萨若有什么本事打败论钦陵,他败在赞普手上,我们已经帮他报了家仇,而且也不是麴萨若杀论钦陵,论弓仁要是没看到这一点,那真是无理取闹,他的水平不过如此了。”韦晞不以为然地道。

    没错,论钦陵英雄一世,要是拿他与麴萨若相提并论,真的辱没了论钦陵。

    李谨行点点头,恭喜韦晞道:“若麴萨若来降,那大将军您就可以回朝庆祝了!”

    韦晞亦笑道:“同喜!同喜!”

    契苾明和程伯喜听军令赶到,他们是预定的逻些留守将领,至于韦晞和李谨行,他们则准备明天道路宁靖后回转洛阳。

    听到麴萨若归顺的消息,谁都很高兴,毕竟打仗这东西,在雪域里打有时会令人沮丧,看到那天,看到那山,看到那连绵的群山,你就会生出一种无力感,雪域太大了!

    这次打下逻些,唐军上下更多的是庆幸!

    如果吐蕃不是巨变,没有带路党,也没有桑朵造反对吐蕃王廷的牵制,吐蕃人万众一心的话,嘿嘿,想想会死掉多少人!

    这就是运气,但光靠运气不行,以和为贵,能收买的还是收买吧。

    韦晞咳嗽一声道:“公主答应随我军回洛阳。”

    “等她离开后,将吐蕃王宫和神庙一切捣毁,是你们的任务了!”韦晞冷峻地道,他定下城管计划,自然当得执行,摧毁吐蕃的建筑物是其中一个重要方面。

    “得令!”两将应道。

    城管计划将会彻底灭亡吐蕃,最安定的环境就是全面汉化!

    ……

    调露二年(公元68o年)的春节如期而至,唐军在驻军总部处召开了团拜会和《春节联欢晚会》。

    这是逻些落入唐朝手里的第一个春节,因此韦晞粉饰太平,着人打扫地方,街道上张灯结彩,可惜竹制爆竹不多(唐代火药爆竹没有存在,而是人们烧密闭竹子,让它爆开,”砰“响起来),勉强响上几声,带来些少节日气氛。

    即使是“爆竹”也不响,看来还是要积极推进火药爆竹,韦晞如是想。

    吐蕃人少了,但唐人多了,在唐军大营和移民定居点加上释放奴隶,聚居区里还是蛮热闹的,

    得到吐蕃库藏,加上没收来的物资,按人头分配给每人每户,都得到了面粉、油料、羊肉加上绢匹、燃料,虽然不是一个肥年,但大伙儿很开心,毕竟唐军打下了吐蕃,奴隶们得到了自由,而新移民则得到了较内地更多的土地和牲畜,即将过去的一年,每个人都收获满满!

    祭祀先祖、洒扫庭院、停市休业,贴换桃符、张灯结彩,虽然在外,唐人照过春节,还带动了其他人同过春节。

    年二十九,举行了团拜会,各界代表三百人参加,韦晞作了“军民共建雪域高原美好未来”的演讲。

    他动情地道:“军民团结如一人,试看天下谁能敌!”

    一句话引全场轰动,人人为他这高水平的语言而鼓掌,聆听他的言:“军民警惕,时刻提供任何胆敢挑战我大唐的敌对势力,将他们以铁拳砸个粉碎!军民共建,共同展经济,创造美好生活。”

    军队为大唐保驾护航,民众努力展经济。

    这也是“经济”这个名词的新含义,约在公元四世纪东晋时代使用“经济”一词,指经邦、经国和济世、济民,含有治国平天下的意思,但韦晞的解释则偏重于社会物质资料的生产和再生产过程,指向生产力。

    尽管许多人听不懂,但人们都知道展经济,人人有饭吃有衣穿有得住!

    听到他的讲话,军民中的知识分子才醒悟这位大爷是工部尚书和登州刺史,可是宜文宜武,人们对他有了更深的认识。

    文可安邦,武可定国!

    ……

    年三十晚,街头人迹稀少,几乎都在家吃年夜饭。

    即便如此,唐军依旧保持了相当的警惕性,足足三分之一人的部队依旧处于警备状态。

    而韦晞等高级将领,则下到了各个部队中,与部队同吃年夜饭!

    军队是他们的基本盘,这点的认识非常清楚。

    还分出了部分将领,参加释放奴隶、唐人新移民的新年集体就餐和年夜饭,过得非常充实。

    晚八时,在吐蕃王廷豪华的上演神戏的剧院里,受到邀请的唐军将士们、释放奴隶代表、新移民代表和归化吐蕃人代表群体等堂,观看《春节联欢晚会》。

    在唐朝,到了年三十晚,宫廷会举行大型的大傩仪式,是一种驱除瘟病的迷信仪式,而逻些则有春晚。

    春晚节目是每个有幸演出的演员都竭尽其能,有唱歌、跳舞、兵器、拳法表演、戏耍等,其中有三大惊喜。

    费时最多,最让人震撼的是大型舞台剧《雪岭征途》!

    表演共为《出师》《和谐》《天路》《会战》《逻些》《未来》六部曲。

    出师演绎了唐军在大非川誓师出征的情景,展现了将士们充满信心,雄纠纠气昂昂迈上征途。

    和谐则是唐军受到了带路党的热烈欢迎,两军于扎陵湖联欢,共度夜晚的场景。

    天路展现了唐军工程兵修筑天路的艰难情景,工程兵们持锄执铲,艰难把道路道到了逻些。

    会战重现了那曲大会战,双方将士浴血奋战,天雷砸下,送赞普归西!

    果然,赞普就是吐蕃的神,连上天都那么与众不同!

    这部曲没有出现娘钦家族反水之情景,顾全娘钦家族的名声,以便将来的统治。

    逻些自然是唐军进入逻些,受到吐蕃人的夹道欢迎,那是瞎扯蛋,事实上唐军进城,戒备深严,战战兢兢,唯恐倒在胜利的前一刻,对于任何吐蕃人的靠近都有点神经质。

    正式的见面不是握手和拥抱而是举起手来,我们要检查!

    当然,出现了文成公主的形象,展示了韦晞对她的恭敬,布了不许拢民的命令,吐蕃与唐人一家亲!

    最后的《未来》当然是唐人与吐蕃人共建美好未来,经济达,文化繁荣,人民过上幸福生活,至此无分彼此。

    第二个令吐蕃人吃惊的是《霹雳三太子》,把原本严肃的宗教仪式转化为活泼的流行文化,事实上,霹雳三太子渐渐流传,在两都和唐军中有相当大的拥趸,尤其是青少年特别喜欢,这次唐军远征雪域,把霹雳三太子的道具都带来了。

    表演者正是韦晞!

    作为始作俑者,他的舞技炉火纯青,跳得随心所欲、动感十足,顿时风靡全场!

    大家起劲地拍掌,欣赏这难得一见的舞蹈,近年来,随着韦晞地位不断提升,能够欣赏他舞蹈的机会难得。

    第三个惊喜则让所有人次听到拉萨,意为佛地,由歌曲《回到拉萨》导出:”回到拉萨,回到了布达拉(布达拉宫由那个干部所建)……”

    从此,逻些改名为拉萨!

    午夜的钟声响起,在《明天会更好》的合唱中,在吐蕃的唐人迎来了调露二年,公元七年将会极为精彩,武则天的夺权大业迎来了关键的一步,当然,谁都不知道,只有韦晞才知道。(未完待续。)8

    
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