倪语臣听了暗自感叹，还是生活在这种与世无争的地方好呀，他们心思单纯，想法简单，根本体验不到外界的那种尔虞我诈，如此活着也是一种幸福。
据王子介绍，耽罗国说是个国，其实就是一个群聚的土族部落。
他们人口不多，总数还不到五千人，占地也不大，居住地集中在中间的那座山边。他们以捕猎和采摘为生，另外还有打鱼和种植，不过，后者并不是主业。
耽罗国的老大称为星主，又称为国王，此时的国王兼星主是岷。
带队的王子是国王的儿子，他叫查，是仅次于国王地位的人。
王子查还介绍，他们居住的那座山叫汉拿山，相传是一座火山，只是自从有人居住在这座岛上，它就没有爆过。
岛上生活简单，却也很有特色。比如，这里有“三多”和“三无”。
“三多”指石多、风多、女人多。
石多很容易理解。因为整个济州岛就是由于火山爆造成的，所以其上石头、洞窟特别多。除了沿岸的柱状节理带，还有万丈窟、双龙窟和挟才窟，这里都是石头地。另外，住房、设施也都是用石头磊成，因而石头成了这里的一道风景。
就像石多一样，岛上“风多”也与地理环境有关。四面环海，而且每年飓风袭扰，显露出岛上的风特别频繁。
“女多”则是由于岛上的环境差，男人为了生活经常冒险，结果遇难身亡比例很高，特别是出海捕鱼，返回率极低，因而才出现女人多于男人的情况。
“三无”是指无小偷、无大门、无行乞。
这种群居而简单的生活，虽然每家都有屋舍和财产，但整体还是贫穷的，彼此间没有什么可以觊觎的东西，而且长期互帮互助的养成的那种邻里美德，使得大家既不需要乞讨，也不需要偷窃为生，更不需要加上大门以防范。
所以，每家当主人外出干活时，只需在家门口搭上一根横木，以示家中无人，除此之外，再没有其它设施。
了解了耽罗国的一些习俗，倪语臣心中有了数，他要带人长期居住在这里，有了这些情况，也好有针对性地制定管理措施，以防自己的手下骚扰到耽罗人的正常生活。
“之前这里为高丽的耽罗郡，不知高丽如何与你们联络？”倪语臣不失时机地问上一句。实际上他最关心的还是这个问题，高丽人的行踪对他来说还是个谜，他不得不了解清楚。
倪语臣的身份是大宋的上差，王子查可是知道，这种身份之高贵，可远比他一个小小国的王子强一百倍。而且倪语臣来到后就已表明了态度，他是为耽罗脱离高丽的管制而来，也就是说，他是来帮耽罗人的，至于他怎么帮，只能等见到国王传过旨了。
对于倪语臣，王子查自然是百般友好，特别是这个问话，他更是毫不避讳，把高丽的做法全部说了出来。
最后他讲道：“说这里是高丽的耽罗郡，可高丽人何曾把这里当作过郡？高丽人不管我们的吃住，不管我们的死活，除了到年底派一些人前来收取贡物，什么也没做过。”
居然是这样的，倪语臣心中了然。高丽只知道索取，不知道给予，难怪耽罗人对他们有成见。不过，这样也好，高丽得不到耽罗人的心，反倒更容让二者离心了。
更主要的是高丽对耽罗人不管不问，只有年底才派人来一趟，现在是年头，岂不是说他还有将近一年的时间进行展，真要到了年底，也许一切都已板上钉钉，大势已成。
大家不紧不慢朝汉拿山下走去，越靠近山边，越看到更多的耽罗人在劳作。倪语臣甚至看到了大片的土地，可惜的是上面的作物生长的并不好。
劳作的耽罗人看见王子查带着一群陌生人赶来，都好奇地高声询问，王子查并没有傲慢的表现，他很是友好地向众人介绍倪语臣一行。
且行且近，很快来到山脚下，迎面是一座最大的石屋。
说是石屋，却分两部分，后面的的确是屋，不过，它并不大，与大宋的平常房屋差不多。
前面的则是一座石头堆砌的厅堂，厅堂很简单，只用六根石柱支撑，四面皆无遮挡，厅堂内的一切都看得清清楚楚，其中摆放了一些石桌和石椅，说明此处是耽罗人议事的地方。
好似事先得到了消息，早就有三人恭敬地站在厅堂内，看他们的穿戴明显比他人好一些，不用问也知道居中的就是耽罗国国王——岷。
“见过上差。”岷带头躬身行礼。
就算是国王，在高丽的官差面前也差了一个等级，高丽在大宋面前又差了不少，二者比较便能知道，大宋的钦差走到哪里还是相当吃香的。
倪语臣非常友好的上前与岷见礼，毫无半点桀骜之气，这份气度反倒迎得了岷的不解。
上国来使，哪一个不是傲慢无礼？哪一个不是咄咄逼人？这一位却与众不同，原因何在？
双方寒喧一阵，倪语臣开门见山的说道：“我带来了大宋皇帝陛下的圣旨，请耽罗国王接旨。”
这句话说来更加令国王岷疑惑，他名义上是耽罗国王，实则是高丽的一个郡。一个国家的皇帝，居然向另一个国家的郡下圣旨，这就有点不可思议了。
当然，耽罗国的情况特殊，它到底是以国还是以郡的方式存在谁也说不明白，就是有另一个国家向它伸出友宜之手也是可以理解的。
它唯一不可理解的是，这个伸出手的是大宋。
不说大宋与耽罗国相隔千里海域，大宋皇帝知不知道有这么一个地方还很难说，就算知道又如何？单就他为一个小小的岛国下一道圣旨就不可思议了。
凭什么一个高高在上的大宋皇帝会下这么一道圣旨？又凭什么远隔千里派人横渡大洋送来？难道这里还有能让一个皇帝动心的物件？8
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