大明朝廷没有任何表示，不代表李悠也可以不管，见到如此令人钦佩的人物，李悠当然希望对方能够生活的更好一些，待酒过三巡李悠问道，“本官此来本想踏平萨摩藩，为我大明死难的将士复仇，但唯恐惊扰了许先生，方才就此作罢！敢问许先生今后有何打算？若是想回归故国，本官定当专门派遣船只送许先生一家返回中原，并为许先生置办一处宅院、一所医馆，足以满足许先生日后所需。”
许仪后当即有些愣了，这么多年过去了，他几乎已经断绝了回归家乡的希望，但是没想到今日这位来自故国的将军却愿意送他回去，这使得许仪后陷入艰难的抉择之中，一面是挂念已久的故国，一面是倭国的妻儿，他们自小生活在这里，可能忍受得了远渡重洋的风浪？可能习惯故国的生活？
最终还是对妻儿的挂念占了上风，半晌之后许仪后长叹一声，“多谢将军的美意，只可惜许某留在萨摩藩的日子实在是太长了，已经再次娶妻生子，恐怕是离不开这里了！不过还请将军放心，即使身在异国，许某也会牢记自己是华夏后裔，时刻不敢忘怀故国，日后也会如此教导儿女，让他们也要记得自己乃是华夏子民。”
“许先生如此，实在是让我等佩服不已。”李悠唯有再次感慨，只要他回到中原，即可得到远此地的富贵，却因为对妻儿的挂念而放弃，这样忠于故国、重情重义的男子实在是让他们佩服不已，因此李悠只好拿出后备的方案，“本官此来倭国，乃是为了追究动此战的丰臣一家的责任，既然如今萨摩藩已经表示了臣服，本官就不会再攻打萨摩，许先生大可返回萨摩藩中安心生活。”
“不过既然许先生为我华夏立下了如此大的功劳，本官不能不代表朝廷厚加封赏许先生。”见许仪后还要推辞，李悠只要是出了杀手锏，“许先生想必也听过‘子贡赎人和子路受牛’的典故吧？”
春秋时鲁国法律规定凡鲁国人在其他国家赎回鲁国奴隶，即可得到鲁国的赏赐，许多人因此而获救，子贡赎回了人却拒绝国家的补偿，被孔子责怪，说此后恐怕再也没有人愿意赎人了；子路在救了一名落水者之后接受他一头牛的报答，孔子却大加赞赏，自此以后踊跃救人的人就要多起来了；中国自古以来医者多有熟读诗书之人，许仪后当然明白这个道理，随即哑口无言，不再推辞。
“本官现册封许仪后为锦衣卫百户，赏银千两，另在江西吉安以许仪后之名建义学一座，购置田产若干以供义学之需。”李悠随身携带着不少大明朝廷提前给的空白告身，而且这个锦衣卫百户也并非实职，而是寄禄官，只代表许仪后可以享受正六品的政治待遇以及俸禄，并非真的加入锦衣卫，所以可以轻松赠与。
另外这一千两银子乃是为了许仪后在萨摩藩生活的更好，至于最后的义学与学田乃是考虑到许仪后已然无法衣锦还乡了，那么这座义学就是为他在家乡吉安扬名而建，今后凡是江西吉安的读书人，都将感谢许仪后今日的所作所为，将来若是要修县志府志，都少不了要有许仪后的篇章。
锦衣卫百户代表了朝廷对他的肯定、个人地位的提升，在这个时代大明在东亚还是毫无争议的天朝上国，许仪后有个大明官员的身份，就是岛津义久他们恐怕也不敢轻易怠慢；一千两银子乃是物质上的奖励，这笔钱财已经足够许仪后安享晚年了，给的再多恐怕就不一定是好事了；义学为的是造福乡里、留美名与后世，李悠的这三项奖励可谓考虑周全，当即许仪后就感激的泪流满面；李悠本想叮嘱许仪后留意萨摩藩对琉球国的觊觎，但是想到他为大明所做的事情已经够多了，朝廷实不宜要求更多，因此转而安慰起了许仪后。
“比起先生对大明所做的种种，本官所能给的是不足报答其万一。”如果没有许仪后的那份报告，或许大明纵使依旧可以战胜丰臣秀吉的军队，自身的损失和伤亡也会远胜于此，李悠的这一番话倒也情真意切。
封赏宣读完毕，李悠继续配合许仪后宴饮，宴席上还专门找了几个出身江西的军官作陪，用当地乡音说些家乡的事情，让许仪后再次为之泪流满面；这番宴饮一直到太阳落山方才结束，众将士又送了一些大明的器物给许仪后，派遣船只将他送回萨摩藩。
当得知了许仪后受到的赏赐之后，岛津家不敢怠慢，连忙要晋升许仪后为萨摩藩的官员，可是许仪后却以自己乃是医生为由拒绝了，岛津义久只好赐了他千石的封地，这比起愿历史来却要多了一倍有余，其后许仪后就在萨摩藩安度晚年，最终寿终正寝。
第二日，见萨摩藩输送粮草银两的度还算合格，李悠就放下了警惕，以免派遣船只将缴获的银子送往京城，给万历皇帝看看自己这段时间的辛苦没有白费，以换取万历对自己的支持，另外让宗义智去邀请岛津义久和岛津义弘兄弟前来船上叙话。
如今自己介入倭国事物的计划已经开启，也该是时候对这些倭国的大名们进行分化了，要是五大老、五奉行和诸国大名团结一致，自己这三万多的人马可是完全不够用的。8
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